乡愁
知识目标：
1、品味诗歌语言，了解诗人的情感。
2、了解诗歌的写作顺序和感情线索。
能力目标：
1、培养学生自主、合作、探究学习的能力。
2、反复诵读，使学生掌握诵读诗歌的要领和技巧。
3、提高学生欣赏诗歌的能力。
情感目标：
使学生增强爱家乡、爱祖国的情感，并立志刻苦学习，以报效祖国。
【学习重点难点】
1、反复诵读诗歌，体会诗人对祖国真挚的热爱之情。
2、体会诗的意境，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。
【教学方法】
本课教学的指导方针是“以读代讲”，即通过诵读体会诗意。共分为四个步骤：
1、深情地朗读；
2、细腻地品读；
3、优美地解读；
4、丰富地联读。
【教学时数】
2课时。
【教学过程】
第一课时
自主*探究*探究
（一）大声地朗读这首诗，注意朗读时的节奏、重音和感情，并试着做标记。
（二）这首《乡愁》诗，“借助时空的变化来层层推进诗情的抒发”，结合诗的内容，写出“时”、
“空”在文中的体现。
（三）这首诗中，作者用了哪些形象来表现乡愁?在笔记本中抄下这些比喻句。
（四）这首诗除了在整体上具有“结构美”和“音乐美”，在细节上也有许多细致精妙的地方。请你任选一个角度，用这样的句式写话：“余光中的《乡愁》诗美在……例如……”。能写几
句写几句。
［示例］余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。
（五）诗歌的语言简洁凝炼，但却能传达出丰富动人的意境。这首诗的每一节都构成了一幅独特的画面，下面是老师对第一节诗所表现出来的画面的解读。读一读，然后模仿着写写看(一组的同学写第二节，二组的同学写第三节，三组的同学写第四节；写有余力的同学可全
写)。
［示例］
小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头
［解读］
“一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，清冷的
月光如泻。
他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢?
是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘恒母亲膝头的亲密?是倾述…每逢佳节倍思亲?的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼?……
他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情!他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是…谁言寸草心，报得三春晖?的拳拳赤子之心!
谁说…少年不识愁滋味?，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊!”
（六）请你从古诗词中查找几句抒写乡愁的诗句，并注明作者及题目。读一读，背下来。（七）把自己阅读过程中发现的问题记在笔记本上，在小组内探究交流。
（八）比较赏析：请阅读席慕容的《乡愁》，与余光中的《乡愁》比较，交流后面的问题。乡愁
席慕容
故乡的歌
是一支清远的笛
总在有月亮的晚上
响起
故乡的面貌
却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的
挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
1.席诗共用了哪三种意象表达乡愁？这三种意象分别表现了诗人怎样的感情？
2.两首诗有何异同？
（九）想象和联想是诗歌创作最基本的要素，请同学模仿《乡愁》以实写虚，以具体表现抽象概念的想象方式，就下面的句式作一下想象练习。
乡愁是（也可以写“友谊”“母爱”等。）
（十）课外延伸：可以改写成散文，可以谱曲歌唱，有条件的还可以尝试用flash制成动画。【作家作品简介】
余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、
政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。
余光中是个复杂而多变的诗人，早期的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了
由西方回归东方的明显轨迹。
一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。
60年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土，在中国，最美最母亲的国土。”70年代初创作《乡愁》时，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺。他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便
日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”
著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。
【日积月累】
乡愁，是深切思念家乡的心情。可以说是中国诗歌当中一个历久常新的主题，提起它，我们的脑里会涌现许多有关乡愁的诗句。如：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维）
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？（王维）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢）
《声声慢》宋?李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它晚
来风急，雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《丑奴儿? 书博山道中壁》宋?辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道“天凉好个秋”！
《黄鹤楼》唐?崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《登金陵凤凰台》唐?李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
第二课时
教学过程：
一. 导入：
每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。剪不断的乡愁总是漂泊在外的游子们永恒描写的主题，提起它，我们的脑子里就会涌现出许
多有关乡愁的诗句，请你把搜集到的有关乡愁的诗句写在黑板上。（学生朗读）
今天，我们一起走进《乡愁》，看看台湾作家余光中先生又是如何来倾吐心中的乡愁的！
二. 深情地朗读：
1.听读。播放《乡愁》的配乐朗读。
教师提示：要把一首诗歌读好，必须在理解内容的基础上，注意音的修饰、调的把握、速的调控、情的渗透、节奏的明晰，在对诗歌意象想象的基础上，把自己所形成的情思发之于声，见诸于音。
2. 试读.学生选一段展示朗读才艺，教师评价，顺势指出诵读这首诗的三点要求(嘱学生笔记)：①要读出节奏；②要读出重音；③要读出感情。
幻灯片出示：
本诗歌朗诵的基本要求：本诗感情是忧郁深沉的，所以语速要稍慢且舒缓。重音和节奏的处理如下：
四节，第一节稍平淡，回忆的口气；第二节增加了遗憾的语气；第三节，要体现出深深的失落和痛苦；第四节，表现出而今的惆怅。
节与节之间要有足够的停顿，特别在前三节与第四节间，约停2。5秒。
读的时候要配合相应想象，全情投入。乡愁小时候
乡愁/是一枚//小小的邮票（重读“小小”）
我/在这头（重读“这”，以下类推）
母亲/在那头（重读“那”，以下类推）长大后
乡愁/是一张//窄窄的船票（重读窄窄）
我/在这头
新娘/在那头后来啊（注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读）
乡愁/是一方//矮矮的坟墓（重读矮矮）
我/在外头（语调稍微提高）
母亲/在里头（语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音）而/现
在（语气转平和）
乡愁/是一湾浅浅的//海峡（重读“浅浅”）
我/在这头
大陆/在//那头（“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼）
3.练读、展示。学生自行练读，然后点学生读。
4.赏读。欣赏配乐朗诵，请学生谈谈听后的感受。
三. 细腻地品读。
1、简析课文，教师示例。
课前提示说，“余光中的《乡愁》，借助时空的变化来层层推进诗情的抒发”，又问“作者用了哪此形象来比喻乡愁”，还问其“结构美”和“音乐美”表现在哪里……等等这些都点示出这首诗具有多方面的“美”。（提示：可从整体结构、构思立意、词句运用、思想感情等角度）下面，我们就一起来从诗文中“寻美”，并把寻出的美用这样的句式表达出来：“余光中的《乡愁》诗美在,例如。”
教师先示范一例：余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。
2、学生发言，教师评点。(从赏析的角度，语言的表达等方面)
3、教师小结，归纳整理。(学生听记，形成一个“板块式积累”)
幻灯片出示：
（1）从整体结构上，
A美在整齐划一的结构上。
B美在一唱三叹的音乐节奏上。
（2）从构思立意上，
C美在从小到老的时间顺序上。
D美在身处各地的空间变化上。
E美在托物寄情的比喻形象上。
（3）从词句运用上，
F美在数量词的运用上。
G美在叠词的运用上。
H美在每节诗中长句和短句的运用上。
（4）从思想感情上，
I美在表情达意时人称的不断变化上。
J美在每一节诗都是一幅凄美的图画上。
K美在主题的逐步深化、最后升华上。
四.优美地解读；
诗歌的语言言简而意丰，这首《乡愁》诗的每一节都构成了一幅简明而生动的画面。下面，就请同学们结合自己的理解，用自己的语言把这幅画面描摹出来。
1、分组交流，互评互荐。
2、各组诵读，教师评价。
3、师生合作，诗文共赏。
(集体读一节诗，教师读第一节诗的解读文字.)
生(读诗)：小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头
师(读文)：一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，
清冷的月光如泻。
他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢?
是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘恒母亲膝头的亲密?是倾述“每逢佳节倍思亲”的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼?……
他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情!他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳赤子之心!
谁说“少年不识愁滋味”，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊!”
集体(读诗)：长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头
生(读文)：少年的嘴角长出了短黑的胡须。此时，他正背手伫立在船舷边，遥看着远方。手心里，握着那张窄小的船票。
他在遥望着什么呢?是回忆起大红灯笼中迎娶新娘的喜庆，还是想起离家奔波外出谋生的辛酸?是回忆起夫妻聚首恩爱团圆的甜蜜，还是想到一次次独自登船时，妻子朝雾中的挥手别离?……
故乡渐渐地近了，近了。可，一想到短暂的聚首后，仍是长久的分离……他不由得又握紧了手心中那张窄窄的船票。
集体(读诗)：后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头
生(读文)：他，又一次地回到了故乡。他在一座新坟前跪伏着，哭拜着——这次，他面对的是和亲生母亲的生死别离!
忘不了啊，幼儿时靠在母亲温暖的怀里贪婪地吮吸她的乳汁；忘不了啊，孩童时玩乐得忘了回家，母亲在村头暮色中声声焦急的呼唤；也忘不了，成人后离家闯荡时，母亲那一句句语重心长的叮咛和慰藉……
可，母亲!您怎么就走了呢?这仁爱厚慈的土层，竟活生生地将我们母子分隔开来——
我在外头，母亲在里头!
集体(读诗)：而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头
生(读文)：人生百年，弹指一挥间。
那半个世纪前的一段兄弟仇怨已成过往，而由此带来的五十多年的骨肉分离理应结束。
到那时啊，我的大陆!我愿手挽起裤腿，在您的牵引下，赤着脚，淌过这一湾浅浅的海峡；到那时啊，我的大陆!我愿匍匐在你宽厚博大的胸脯上，脸贴着你，对你大喊一声：“母——亲!”
总结：《乡愁》是一首游子思乡的深情恋歌，是一首如泣如诉动人心魄的真挚的情诗。它以独创的意象、精巧的构思、完美的形式，表达了一个深刻的主题，具有强烈的现实感和时代感，在给我们强烈的情感震撼的同时，也给我们极强的审美感受。让我们再次背诵这一首诗，读出我们的理解，读出我们的感悟，读出我们的爱国心声！
五.丰富地联读。（可以放在第二课时）
1、《乡愁》在体裁风格上的“模仿”(承继和借鉴)。
虞美人［南宋］蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
讨论：《乡愁》相对这首古词，有哪样一些“模仿点”?
2、读了余光中的《乡愁》后，我好象也沾上了几分诗情，突然间诗兴大发--师作诗：“乡愁是故乡那湾永远流淌的小溪，乡愁是雕刻在记忆中的古老童话。乡愁是远走时父亲久久的伫望，乡愁是别离时母亲依依的挥手。” 啊！我发现同学们好象也跃跃欲试了！好，你们也来试着表达心中的那份浓情诗意吧！请展示你们的才华吧。（多媒体出示：乡愁是……母爱是……友谊是……）
六、结束语：
1．通过补写，大家更好的了解了诗歌所包含的感情，让我们再一次通过朗读吟诵，感受海外游子浓浓的乡愁吧。
2．听啊，这样一曲时时在耳边萦绕的旋律，正是余光中作词，罗大佑谱曲并演唱的《乡愁四韵》，让我们静静地聆听一分钟吧。
七.布置作业：
学习《乡愁》的写法，以《童年》为题创作一首小诗。
小隐竹源导游词
大埠岗镇竹源村导游词 【导游内容】小隐竹源景区简介→游客中心→甘柔泉→福字门→烤烟房→风水林→寿字门→张氏家庙→包糍馆→乡愁馆→嘉德休闲农场游客朋友们大家好！欢迎来到我的家乡小隐竹源景区观光旅游，我是导游小张，土生土长的村妹子，今天将由我带领大家参观游览我的家乡小隐竹源景区。 我先给大家简单介绍一下景区的基本情况，景区地处邵武市南部，距大埠岗镇2.5公里，距市区35公里，总面积16.26平方公里（24392亩）。其中，竹源村是福建省美丽乡村试点、南平市第二批美丽乡村建设的试点村，座落在素有“五台胜境”之称的道峰山脚下，地理位置得天独厚，地势平坦，交通方便，水资源丰富。为充分发挥生态环境优势，形成新的经济增长点，自2013年起，问道旅游发展有限公司经过多方取经、精心规划，将竹源村以“花香世界、森林人家”为目标全方位打造。在这里，您可以游道峰山胜境，听肇五公传说，观傩舞表演、尝美食包糍，感受当地别样的民俗人文风情。 各位团友，我们现在来到游客服务中心，游客服务中心原是竹源村部，按照4A级旅游景区游客中心的要求改造，可提供旅游咨询、投诉、导游聘请、免费领取景区宣传资料、影视介绍、游客休息等服务。这栋叫作松间的休闲宾馆有33张床位，过去是旧村部，经过重新装修，变成了外表古朴、内部现代的农家宾馆，大大改善了小隐竹源景区的住宿条件。
朋友们请随我来，游客中心门前有两眼泉水名叫刚柔泉，相传张三丰当年常在泉边打坐静悟太极拳的真谛，最终创立了刚柔相济急缓相间意动身随的太极拳术，故此泉又名甘柔泉。 各位朋友，我们即将跨进福字门，“跨进福字门，好运自然来”，福字的构造是一口田，它寄托了古人美好的愿望；一个人如果有一块长出食物的土地，使自己能够生存下去，是多美好的事啊！农耕时代由于生产力低下，祈福五谷丰登风调雨顺成为竹源村民最大的心愿，“福”字都寄托了竹源村人对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。 现在我们所看到的这十余座烤烟房建于1996年，当时中国烟草总公司与世界烟草业巨头美国菲利浦?莫里斯公司合作，在邵武市种植2500亩烤烟，生产出具有国际质量水平的优质烤烟，培训了一批技术人员和烟农，初步掌握了优质烟叶生产技术，这是当时具有代表性的烤烟房，畅销全国的三五牌、万宝路牌香烟的烟叶就是这里生产的。 各位团友，下面我们一起走进风水林，去感受一下它的魅力。风水林占地面积达20多亩，树木有30多种科目，60多个树种，300多棵古树名木，其中千年古树10余棵，百年古树90余棵。主要树种有枫树、樟树、木荷、细柄覃树等等。风水林做为村庄的自然屏障，能挡住冬天穿村而过的凌厉寒风；是家族龙脉所在，能够护佑族人人丁兴旺，福禄延绵。因此张氏家族就把对风水林的保护作为乡规民约写进家谱，柴木不许砍盗，就连枯木也不敢拖回家，让其自生自灭，还原于土，违者重罚。家族会推选一个德高望重的人，负责风水林的
乡愁,是一种深深的痛
乡愁，是一种深深的痛 俗话说水有源头树有根，人其实和水与树都是一样有源有根的，这源和根就是故乡。 虽然离开故乡已二十多年，远隔故乡千山万水。纵使时间的流逝让我的口音和生活习惯有些改变，但根不会因此而撼动，乡情就像是一条绵延而透明的丝带，无形，无色，无论我走到哪里，他都会与我相随相伴…… 我的故乡临湘是一个风景秀丽，有山有水的城市。她南依雄奇峻峭的幕阜山，北临滚滚东去的长江，有着悠远的历史和深厚的文化积淀，那里不仅有独特的人文景观，更有令人难以忘怀的美食。俗话说：生活中唯有爱和美食不可辜负。爱值得我们珍惜，美食也不可辜负。美食可以说是文化的代言，也是一个地域或一座城市的名片。让我们一起享受故乡美食每一种独特的美味，体会那一方地域的特色。 故乡的农家小院里土鸡炖野山菇可以说是临湘的一道“硬菜”。现代的人追求绿色无公害的食物，临湘的青山绿水得天独厚，农村人秉承着地理的优势，将鸡放养在野外，让它们自己土里刨食，因为长时间处在运动状态，所以每一处肌肉都很柔韧，没有半点干涩枯柴，很有嚼劲。临湘盛产各种野山菇，尤以一种叫茅草菇最为香滑鲜嫩，每到了野山菇疯长的季节，人们可以到山里把野山菇检回来，新鲜的茅草菇加上土鸡一炖就成了一道独具风味的特色菜。山菇滑嫩鲜美，鸡肉弹滑而没有渣渣，细细咀嚼只觉得在舌尖留下一点点若有若无的淡淡清香，清香中又带着醇美在舌尖回荡，仿佛山风吹过田野一般令人回味无穷。喝一口汤，浓郁的鸡肉香和野山菇的清香沁人心睥，唇齿间荡漾着一种难言的香味，久久不能散去，待咽下去后，回味悠长。汤汁流过的地方尽是鲜美！吃不完的野山菇还可以洗尽晒干，留到冬天或过年时用。 除了山中的美食让人欲罢不能，临湘还有享誉全国的十三村酱菜，当然，临湘最出名的美食就是桃林豆腐和封锅菜了。 每天早上，天刚放亮，大街小巷就会传来“卖——豆——腐——哟” ，“卖——桃——林——豆——腐——哟” 的吆喝声。人们听见卖豆腐的吆喝声，都各自从家拿来盆钵，有的买豆腐，有的买豆花。桃林因水质好，做出的豆腐特别鲜嫩香甜，洁白细腻，软而不碎，挺而不硬。而且没有石膏的酸味和卤水的气味，营养非常丰富。 母亲年事已高，我与妻儿每年都要千里迢迢赶回去看望母亲一次。每次回乡母亲都会准备很多很丰盛的菜肴，把一张大大的八仙桌摆放得满满的。有母亲自己养的老母鸡炖的野山菇，有大盆的封锅菜，有煎得二面金黄的豆腐，十三村酱菜更是不用说，被侄儿们早早地摆上桌了。单就封锅菜，母亲就做得特别讲究；她把
电影,是一种乡愁
电影,是一种乡愁 【摘要】对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。侯孝贤也不例外，走出去，再回来一直是他多部电影所表达的故乡情结。侯孝贤用悲悯天人的基调在电影中展现着一部完整的台湾史，可以说侯孝贤的电影是台湾的浮世绘，他的创作为民众的命运和台湾的历史写下了生动的篇章。 【关键词】侯孝贤；长镜头；故乡情结；台湾电影 中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）05-0143-01 一、侯孝贤电影中多带乡愁的历史原因 台湾和大陆人为的长期隔绝，千千万万的思乡情怀随之漂流到孤岛上去，客观上在故乡情结方面具有以往任何时代不可比拟的广阔内容。台湾居民中的大部分人是三百年前从中国大陆移居到台湾的移民的子孙，现在统称为本省人。台湾本省人大多数都讲闽南语。日本在二战中战败撤出台湾后，中国国民党军队及其残部约两百万人溃逃到台湾，并统治台湾。这些以讲普通话为主的人，被称为外省人。对他们来说，台湾不过是他们的异乡。台湾受日本殖民统治多年，又经历多种政治变迁，因此文化身份认同出现了多元化现象。一方面，由于内战，部分大陆人去往台湾，岛内政治动乱，“回
大陆”成为这部分人的共同呼声；另一方面，由于殖民历史的存在，殖民文化对本土华夏文明解构和吞噬，台湾人自身寻找文化回归，掀起寻根热。因为特殊的时代背景，侯孝贤作为一个远离故乡的游子，一个漂泊者，那些在他生命中萦绕不去的乡愁与家国之梦成为他的电影的独特气质。 “直到现在，阿哈咕常常会想起祖母那条回大陆的路，也许只有他陪祖母走过那条路。以及那天下午，他跟祖母采了许多芭乐回来。”侯孝贤敏锐地察觉到时代变动对个体命运的深刻影响，在故园之恋与乡愁遗韵中，添加了关于个体成长的记忆。《童年往事》中阿孝古的祖母回内地的路是侯孝贤在成长过程对家庭亲人的记忆，《恋恋风尘》中最后山顶的一丝云烟是吴念真对军旅生活以及初恋的记忆，《冬冬的假期》中冬冬背诵的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”是朱天文对在童年时去外公家过暑假的记忆。故乡之恋与乡愁遗韵融合在电影创作者的个体成长记忆中。 《南国再见南国》充分表现背井离乡的痛苦，“再见南国”即是“再见故乡”亦或“再见乡村”。在这部电影中，“南国”指台湾南部，由于长期的历史原因，台湾地区经济发展北强南弱，因此南方时常是“乡村”的代名词。流氓小高带着复杂的原因回到南台湾的故乡――嘉义，然而南国的生存亦变得不易，家族封闭，官场腐败。记忆当中的南国已不再，
乡愁贵州
乡愁贵州项目简介 乡愁贵州是以乡村良好生态环境为肌理，以阳明文化为哲学精神内核，以乡愁文化、贵州文化为产品打造原型，集农耕体验、户外活动、生态自然休闲观光、生态科普教育等于一体的中国首席乡愁文化主题样板，农耕文明国际休闲度假区。 项目地处清镇职教城乡愁校区，距清镇市区3.8公里，距贵阳市区约23公里，距机场30公里，坐享“四横五纵”路网结构，全面构筑立体交通体系。 项目分为南北两区打造，总规划用地4570亩。南区占地1991亩，以“贵山”为主题，通过坝、屋、场、田、粮、人六大核心要素，表现山地民族和谐共生，天人合一，道法自然的“贵州山地文明”。北区占地2579亩，以“秀水”为主题，通过“桥、井、渔、寨、馆、镇”六大核心要素，倾情演绎贵州独特的“水文化、水生态、水文明”，以及以“河边村，半坡寨，谷底人家”为特点的居住文化。 项目定位为“贵山秀水忆乡愁，中国首席乡愁文化主题样板”“源自农耕文明的国际度假区”，以“乡愁”为主题，坚持“生态文明+绿色发展”，打造“田园综合体”，成为中国生态城镇发展战略下的样板之作，力争成为贵州省美丽乡村国策之下，贵州文化旅游度假产业的新名片。 项目核心文化为：阳明文化、乡愁文化和贵州文化，其中阳明文化是项目的精神内核，主要体现为心外无物、知行合一和致良知三个方面；乡愁文化为项目特色体验系统，主要从耕、读、传、家四个方面着手打造；贵州文化是项目的产品落位方式，分为贵山（坝、屋、场、田、粮、人）和秀水（桥、井、渔、寨、馆、镇）两大部分进行产品落位。 目前南区处于建设期，项目产品打造：自然景观轴（心境八景、中华农耕轴、二十四节气景观大道、杜鹃花海、茶田、梅园、竹径等生态自然景观）、康养系列（健康步道、养生植物园、轻户外运动基地、森林温泉）、特色体验业态（百家宴商业街、乡愁牧场、农耕体验、星空营地）、主题酒店群（野奢稻田酒店、精品民宿、木屋树屋、集装箱酒店）。
乡愁改写
乡愁改写 乡愁改写（一） 乡愁，懵懂时，乡愁是一件温暖的毛衣。穿的人在这头，织的人在那头。上学后，乡愁是一湾浅浅的小溪，我站在尽头，母亲在源头，成长中。乡愁是一首悠远的笛乐，他在那头吹，我在这头听。 而现在，乡愁是一轮圆圆的明月，看的人在这头，望的人在那头。痛苦，绝望时，痛苦是一次漫长的行程，如此长远，如此累人。孤独时，痛苦是一个人的舞会，开始是自己，结束也是自己。困难时，痛苦是无限延长的空间，我想离开，却找不到出口。疑惑时，痛苦是不断分裂的细胞，解决了这个，那个又开始滋生。幸福，小时侯，幸福是一颗小小的糖果，含在嘴里，却甜在心头。 毕业后，幸福是一本厚厚的同学录。人各四方，真情却浓聚一处。后来啊，幸福是一张和美的全家福。时光流逝，但笑容永铸。而现在，幸福是一封暖暖的家书。远在天边然而温馨眼前。 乡愁改写（二） 乡愁是一种绵延在心底的苦，就像爱情在某男某女间的生离死别一样；乡愁又是一种伟大的情愫，它占领了我们心灵中最深邃的部分。 乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，当夜雨响在耳边，乡愁也就如约而至在我们精神的海底。因为每次的归去来兮，所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，充满了蓦然回首的美感。 我曾为乡愁的纯真浮想连翩，可一首童谣一段故事之后，我却只能为乡愁的解构而伤逝。乡愁不是离我们越来越远，就是被现代之物改造得面目全非。现实生活是物质的战场，是没有硝烟的金钱与道义的较量，是渐渐容不下乡愁的避难所。精神性情愫的全面溃败，工具主义的无往而不胜，我们的时代还有人类憩身休闲的后花园吗？ 也许存在的都是合理的，因此当海峡般的乡愁被摩登高楼慢慢遮蔽的时候，当血缘般的乡愁被流行文化一举稀释的时侯，当大陆般的乡愁被感官享乐全盘击败的时侯，我们无聊的心底或许已经忘了回家的方向。乡愁还能成为乡愁吗？返身回顾之间，乡愁曾是一段尘封历史的精神勾连，故纸堆中惊雷的声声诉说，
关于乡愁的作文
关于乡愁的作文 紧握“乡愁”这张名片 ● 湖北省宜昌市葛洲坝中学毛群 【原创作文题】 阅读下列文字，按要求作文。 中央在城镇化工作会议出台一纸文艺的规划：让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。一句“记得住乡愁”，温柔了人心，激发了无数人的情感共振。乡愁是什么？有人说，是鸡鸣狗叫，是麻花辫“小芳”……还有人说，乡愁是小桥流水，是乡里乡亲，是夜不闭户……诚然，从瓦房变成了楼房，邻居不见了；从乡村变为乡镇，小桥流水不见了；从贫瘠变得富裕，夜不闭户不见了。这样的城镇化虽然显得气派，但少了韵味，淡了情怀，抹杀了记忆，割裂了传统，令人遗憾甚至痛心。 对于上面这段话，你有什么感悟呢？请将你的想法写成一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限，不要套作，不得抄袭。 【写作指导】 这是一道有关“环境与发展”的题目，环境与发展是我们经常讨论的话题，过去常常讨论环境与发展的关系，似乎两者不可兼得与共有。目前环境与发展之间存在着种种矛盾，一是自然环境的矛盾，为了发展，大自然的环境已经遭到了破坏；其二为中国的发展一味追求高楼大厦，忽视了对自身文化的保护，从而使各个城市丧失了自己的特色。综上所述，文艺的题目可以做出两个理解：一、保护环境；二、保护文化。 因此，面对这样的作文题目，我们可以根据自己的经历和感悟进行习作。 1.“乡愁”不是离乡背井的人才有，成长之后我们同年失去的欢乐，也是浓浓的乡愁。 学生一看到“乡愁”，便会想到离乡背井的人，似乎乡愁只有离乡背井的人才有。其实，每个人都有乡愁，“乡愁”是对生命中最熟悉最美好的事物的一种怀念。既然如此，每个人都有童年，随着发展，童年里是否有些地方随着时代的更迭已经消失了？或者，童年里是否有些美丽的地方，随着发展已经被破坏掉了？那条河还清澈吗？那座古楼还在吗？那小山坡还是那曾经的小山坡吗？发展是必须的，但是发展可以建立在保持环境生态本色的基础上发展，以此达到和谐共进的目的。我想，若针对环境建设与发展建设之间的关系习作，这便是文章的主题。 2.“乡愁”不仅局限于环境，还可以理解为文化建设与发展建设之间的关系。
《后现代乡愁》赏析
乡愁，在有月亮的晚上响起 ——《后现代乡愁》赏析 后现代乡愁 周国文 城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁，那它一定是逃离了都会，偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄。因为乡愁萌芽在朴素的地方，乡愁生发在辽阔的原野。 我们习惯了艳遇的邂逅，我们熟悉热闹的表情，我们喜爱虚荣的狂欢，我们热吻时尚的盛宴。我们满足于坐在摩天大楼的落地玻璃窗后面欣赏街市摩肩擦踵的人流，我们愉快的目睹霓虹灯随着夜幕中买醉的俊男靓女的一声声欢歌把明天统统照亮。我们已经多久没有欣赏过日出的壮观了，猜测下一次雪飘飘的迷乱又会是多么玄奥的幸福。 数字化时代，我们的理想还能透过那把青春期的木吉它唱出年轻时的浪漫与激情吗？我们大学殿堂的草稿纸还留有纯真的温度，而那把磨损了笔尖的钢笔还能题下爱的允诺与告白吗？我们足以自豪的晓风残月似乎已被灯红酒绿的夜生活撕碎了，我们漫步凭吊的阳光故道还会有英雄出关的回眸吗？才子死了，佳人也不知流落到何方，只剩伤心的故事还依稀在流传。可堪玩味的心情之物是否也越变越孤独。 回到故乡，去采撷你多年不见的信物吧！桃花几朵，柳枝一段，荷叶片片，野菊满园。我们的性情就像第一封情书初绽露出快乐的现场版，那时的感觉一定美丽极了。可惜农村是愈加的回不去了，不是路途遥远行程不便，而是城市的点点滴滴让你我越来越忘了回家的路。 乡愁被不可救药的当成商品出卖，旅游线路图明确标示了乡愁的方向吗？摆在超市货架上的家乡米酿有少年离家那一晚的甘醇吗？站在桥头日复一日等待的小芳会迎来情歌的传唱却永远等不来远走的爱人。农家饭庄的田园美食醉倒城里人却丝毫无助于我们对知青生活的爽朗回忆，因为这一切都是用等价交换的金钱换来的。 乡愁，或许是儿时越飞越高的风筝，或许是“慈母手中线，游子身上衣”，或许是长河秋月落日余晖，或许是征人此去忆君长安。别样的旷味，一样的离愁别绪，它是在自我感悟中步步提升的一种直面人生的书写。它不应该最终沦为城市博物馆里供人赏玩的历史珍藏。它是过去、现在与未来的交织共鸣，就像一条绵延在人类记忆里的河流穿越历史的烟尘而来，那样的奇诡，那样的卓绝。 乡愁是对现实主义的一种反动，是在世俗的柴米油盐酱醋茶之上的一种浪漫出逃。也许我们可以说乡愁就是一匹罗曼谛克的思想骏马在故乡与他乡之间的赛跑。它是“马伫塞外雄关，望天山怀张骞”。“车过河北高阳，临易水追荆轲”的别样思绪。毕竟乡愁的存在，是一种幸福的燃烧，是甘甜的烛光照亮脚下的路。 就像在万千的地名中上苍独独让我选择了故乡一样，乡愁不老，乡愁馨香，我们“怀着乡愁寻找家园”不正是永续不灭的精神归依。乡愁，让你我在沉思的瞬间总会想起梦中萦绕千回呼唤千回的那个芳名。这是人世间最不朽的绿叶，它骄傲的立足，尽管忧伤，却不改灿烂。风吹云动中，永留有“我思故我在”的魅力。 （选自《经典美文》2011年第4期） 乡愁，发生在辽阔的原野
部编版语文九年级上册《乡愁》优秀教案教学设计一等奖
部编版语文九年级上册《乡愁》优秀教案教学设计一等奖 3 乡愁 教学设计 教学分析 教学目标 1.了解余光中,了解现代诗歌。 2.学习诗歌中将抽象的情感寄托在具体的意象上的写法,体会其意蕴。 3.体会作者真挚的情感。 教学重难点 在品读中感受诗歌的语言美,在想象中感受诗歌的图画美、情感美。 课时安排 1课时 课前准备 1.多媒体课件。 2.学生自主预习生字词。
3.音频资料。 教学过程设计 一、导入新课 【教师导入】一道天然的海湾,隔断了海峡彼岸同胞回乡的脚步,却锁不住他们浓浓的乡思。或许是一朵浮云、一幅画面,或许是一段乐曲、一句乡音,都能串成优美的诗情。今天就让我们一起走进台湾诗人余光中先生的《乡愁》,去倾听一下诗人内心的呼唤吧。 二、诵读悟情 【教师引导】首先请听一遍录音,听读的时候标注出重音和停顿。然后同学们自由朗读,体味作者的情感。 【播放音频】(课文录音)…… 【学生自读】…… 【学生回答】从这首诗中,读出了作者满怀愁绪。 【投影展示】余光中:1928年生于南京,祖籍福建,诗人、散文家。少年时在外求学,过寄宿生活,1949年迁往香港,后又去了台湾,直到1992年大陆台湾互通往来,才第一次返回大陆。余光中是一位锐进诗人,有着浓浓的恋国之思和强烈的民族意识。
【教师小结】乡愁自古以来就是中国诗歌一个历久弥新的主题,原来余光中先生有这样的经历,难怪他有如此愁绪。 三、细读寻“愁” 【教师引导】小小的一首诗,承载了作者如此多的愁绪,每一节背后都有一颗“愁”心。接下来,我们仔细研读每一节,看看作者愁在何处,作者又是如何表现这种愁绪的。请自选一节诗进行赏析。 【学生自读,讨论】…… 【学生回答】我来说第一节:小时候与母亲分开,外出求学,借书信来表达对彼此的思念,借邮票来代指乡愁很形象。 【教师引导】有亲人离别就有一份挂念,家信成了寄托深情的地方,贴上邮票就是贴上思念,邮票上寄托的是深深的母子之情。余光中曾作过一首诗《邮票》,更加说明了这枚小小的邮票的重量,我们一起来读一下。 【投影展示】 邮票 一张娇小的绿色的魔毡, 你能够日飞千里; 你的乘客是沉重的恋爱 和宽厚的友谊。
留住乡愁
留住乡愁 2015-03-22 17:22:08 | 来源：人民日报 | 编辑：刘维靖 | 原标题：留住乡愁 中央在城镇化工作会议上提出，城镇化要“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。乡愁是什么？有文章诗意地定义：是孩提时牵牛吃草的一脉青山，是夏日中供我们嬉闹的一方绿水，是夕阳里炊烟袅袅的一片屋瓦，是世代相传的共同记忆。“记得住乡愁”关注的是农村居民居住的美学问题，也就是他们能否在居住环境里有认同感、幸福感和归属感的问题。 在新一轮的城镇化过程中，一些新农村的建设模仿了城市建设的形式，传统的乡村房屋被推毁，农民被以“迁村并点”的方式集中起来，无论是秀美的江南水乡，还是质朴的西北农村，都模式化地设计了密集的仿城市联排别墅的现代建筑群，还有面积宽广的文化广场，以及用来提升农村文化生活的娱乐室和活动中心。由于许多规划并没有深入实地考察农民对设计的需求，水泥文化广场往往变成了晒谷场，文化娱乐室往往变成了堆放杂物的闲置房，那些照搬城市的休闲公园则变成了鸡鸭鹅嬉戏的乐园。这样的新农村建设让本来形态丰富的各地乡村景观变成了千村一面的模式化设计，显然，新农村环境和住宅建设的政策在某些地方被简单化地执行了。 在传统的农村，建筑样式和建筑风格经过了历史的沉淀都极具当地特色，村落建筑不是依山而建就是临水而居，房屋错落有致，点缀在青山绿水之间，人与环境形成了非常和谐的关系。今天的新农村建设不仅是一项改善农民物质生活条件的惠民工程，还应该体现出对传统生活方式和审美习惯的尊重。新农村规划应该探究地方的历史及其演变，详细考察当地的自然环境和文化生态，对农民的生存方式、生活习惯和审美习惯要有基本的认知，而不是拿来某种规范式的乡村建筑模式和生活方式生搬硬套，或者随意地把城市的建筑样式，甚至西式的居住方式和审美观念强加给农民。新农村规划除了满足农民现代化的物质居住需求、便于政府管理的功能要求，还应该考虑如何更好地留住广大农村的自然和人文景观。 中国的农耕时代历史悠久，形成了极富特色的耕读文明。由于地域环境不同，各地农村都有地域文化特色浓郁的农业景观，呈现出不同的魅力，因此在南方可以享受到水乡的秀美，在北方可以感受到高原的壮美，在山乡可以体会到黄土的醇美。这些景观既是当地居民的栖居环境，也是他们的精神所系。 广大农村还保留有多姿多彩的民俗文化，在悠久的历史和地域性的生活方式中传承至今。这些民俗活动同样是一代代农村居民的精神依托和文化记忆，可以
浙江省湖州、衢州、丽水三地市2020届高三教学质量检测试语文卷(有答案)
浙江省湖州、衢州、丽水三地市2020届高三教学质量检测试卷 语文 (2019.11) 考生须知： 1．本试题卷共8页，四部分，24题。满分150分，考试时间150分钟。 2．考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。 3．选择题的答案须用2B铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦净。 4．非选择题的答案须用黑色字迹的签宇笔或钢笔写在答题卷的相应区域内，写在试卷上无效。 一、语言文字运用(共20分) 1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分) A．细盐似的雪粒，窸窸窣 (s) 窣地打在身上，在乱石中跳跃；紧接着，雪珠变成了雪霰(xiàn) ：雪霰又变成了纷纷洋洋的飞絮，天空转而变得阴暗，沉黑。B．风火墙是我国传统建筑中的一种墙垣(yuán) ，它是人字形坡顶房屋两端的山墙，通常要比屋面高出三至六尺，有防止火势蔓(màn) 延的功能，形式多种多样。C．秋冬季节的芦苇(wi)荡，南来北往的白鹭在此嬉戏，修长而饱满的苇穗，像一支支画笔，饱蘸(zàn) 天地间的风霜雨雪，在河洲上涂鸦出一幅绚丽的画卷。D．先生对马有着特珠的感情，观察细微，骨骼(gé)神态，皆了然于心，加之先生对造型和水墨的独特理解，故展纸运笔，逶迤(y)顿挫，出神入化，一气呵成。阅读下面的文字，完成2~3题。 【甲】“水立方”如何变成“冰立方”？这可不是在平地上浇筑冰层那么简单！【乙】中建一局建设发展公司副总经理侯本才介绍，转换过程需经过5道工序。即把水抽干，搭设钢架和支撑板，铺上保温层和防水层、安装可拆装制冰系统。输送载冷剂将水面冰化，完成水冰转换。改造最大的难度在于控制精度。冰壶比赛对平整度要求非常高，每平方米承受150公斤重量的情况下支撑结构变形不能超过1毫米。 实现复杂的温度和湿度分层控制，也是“水变冰”的难点。水上项目要求环境高温高湿，冰上项目要求低温低湿，两者需求天壤之别。【丙】冰壶比赛对赛场的要求更严苛，赛场的温度必须按照3层控制：冰面温度为零下8.5摄氏度，水面以上1.5米处始终保持在10摄氏度。看台观众区温度为16- 18摄氏度。在为冬奥会冰壶比赛提供完美环境的同时。也为观众区提供舒适的环境。中建一局改造项目经理刘军说，“冰立方” 冬奥会冰壶场馆改造过程中以建筑信息模型技术为基础，结合云计算、物联网等信息化技术和设备，实现上述复杂的温度和湿度分层控制，并且通过对智能建筑管理系统进行升级，实时监测、调控冰场温度与空气湿润度。 2．上面文段中的加点词语，运用不正确的一项是(3分) A.搭设 B.也是C．天壤之别 D.严苛 3．上面文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2 分) A.甲 B.乙 C.丙 4．下列各句中，没有语病的一项是(3分)
有一种味道叫乡愁
有一种味道叫乡愁 我的家乡在重庆。说起重庆任何人首先想到的是重庆小吃，重庆火锅、重庆小面、重庆麻辣烫……都跟吃有关。作为重庆人，我很自得，不但会吃还会做，而且还总能做出新花样。比如今天我想说的麦芽粑粑。 麦芽粑粑不是一般的重庆小吃，在普通的重庆小吃里根本找不到它，估计很多重庆人也未必知道它。如果加上定语“古老”和“传统”，差不多就靠近一些了。它是我的家乡重庆边上一个小县城里很土的一种小吃。 它确实很土，即使在我的老家，在餐馆也肯定看不到它。想吃的时候只能到街上去寻走街的小贩，通常小贩一边走一边叫卖：“麦芽粑粑……麦芽粑粑哦……”那就是了。麦芽粑粑在小贩担着的箩筐上面放着的簸盖里，用粽叶包着一个挤一个，黑乎乎的十分不好看。只要听到那一顿音一长音的吆喝，我们便会扯起嗓子喊一声：“麦芽粑粑。”干脆利落。然后，小贩就停下了脚步，把担着的箩筐放下，回一句：“等倒起的，好吃得很。” 买两个，粽叶包着还有热气，捧在手上，一边走一边吃，清甜是麦芽发酵的自然甜，透着麦子的香，软软的糯滋滋的，那口感，回味悠长……
后来，不知从什么时候起，街上不再有担着麦芽粑粑沿街叫卖的小贩，它也慢慢地从我的记忆中淡去。再后来，在他乡讨生活，日子艰辛，更是不曾再想起过，我以为，我已经完全忘记了，没想到时隔几十年，它竟然还能再次出现在我的生活中。 今年春节，我们随外婆和奶奶去北京郊区姨妈家过节，看到姨妈用麦子发芽晒干再用石磨磨成面然后蒸麦芽粑粑，惊讶万分、佩服不已。走的时候，姨妈很体贴送了几斤麦子给外婆和奶奶，让她俩回家自己做，麦芽吃了对胃好，建议她们多吃。 回家后，外婆和奶奶就忙开了，雄心勃勃地开始了程序工艺复杂的麦芽粑粑制作。为说明它的复杂，我必须详细写下制作流程：首先，洗麦子，把麦子洗得干干净净。然后泡麦子，把洗干净的麦子放进盆里，装满水泡着，一天左右。接着发麦芽，把泡好的麦子放进筛子里，把筛子放到温度适宜的地方，下面放一个盆接水（外婆放在楼梯间的小屋，她说小屋温度高）。还要浇水，每天浇三次。两三天麦子便发芽，注意麦芽不能太长，通常一厘米左右就得赶紧取出，把麦芽分散开晾晒，直至完全干（北方冬天的暖气很管用）。最后，把晾干的麦芽磨成面。 怎么样，够复杂吧，这还只是第一道工序，原料准备。 接下来便是蒸麦芽粑粑，这个技术含量高，即使是七
乡愁 美文欣赏
乡愁是文化记忆的价值原点 乡愁是妈妈手里的饭香;乡愁是爸爸的谆谆教诲;乡愁是门前的卷卷溪流;乡愁是升起的袅袅炊烟。山清水秀，鸟语花香，田园风光是文人笔下诗意栖居安放乡愁之所。而如今，那些承载着记忆与乡愁的老建筑正被拆除，乡村干净清澈的河流，正遭受污染……因此，唯有以城乡一体化推动乡村发展，才能破解逃离乡村的尴尬，唤醒内心乡愁的眷恋。破解逃离尴尬，唤醒内心眷恋，需要人们在乡村更有获得感。 长久以来，人们逃离乡村最为主要的原因就是发展迟滞，过去贫困落后的村庄，仿佛遭遇了诅咒一般。由于城乡二元经济结构使得城市与乡村所拥有的资源、政策不一致，直接导致在乡村辛勤劳作一整年，“面朝黄土背朝天”，却抵不过城市打工就能轻易获得的收入高。更有甚者，一句“寒门难出贵子”的心酸道出了乡村教育发展落后的惨痛现实。乡村与城市巨大的发展差距是导致人们逃离的主要原因。然而，随着经济发展，乡村的发展也在逐渐突破，崭露头角，却从中衍生出新问题：唯金钱至上和亲情淡漠的现实，让人们再次心酸逃离。因此必须进一步推动一体化进程，让人们更有获得感，才能破解逃离的尴尬。破解逃离尴尬，唤醒内心眷恋，需要让人们在乡村更有归属感。 曾经的乡村很古朴也很简单，有着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”
的乡村意境;有着“袅袅炊烟长，朗朗书声扬”的耕读传统;有着“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的家国情怀。然而，如今的乡村，由于发展的迟滞，传统文化日渐式微，环境污染日益严重而成为人们逃离的对象。与此同时，又因为城市的种种问题，生发出无限眷恋。怎能不令人叹惋乡关何处?记忆中的“有机”村庄，伴随不正确的发展观而变成“无机”村庄，垃圾围城，这样乡村又怎能让人眷恋怎能让人不逃离呢?因此必须要让人们更有归属感，要大力加强文化古村落保护“修旧如旧”，让古村落被合理利用，让民族后代有家可回。 人类心灵的寄托，唤醒内心眷恋需要让人们在城市产生融入感。城市虽然发展快，但压力大，城市病问题严重，于是人们又重新眷恋着乡村，渴望乡村更有尊严和轻松的生活。逃离又眷恋，人们由乡村进入城市后，涉及到的医保、教育等资源不均衡，人们越来越迷茫，扎根城市发展的可能性。从乡村流向城市的人们望而生畏，产生了距离感。因找不到情感依托。 人们在逃离乡村和城市间的犹豫徘回，其实质就是发展不均衡、不科学，才又显得乡愁渐。只有我们理清发展思路，推动城乡一体化解决发展困境后，才能重拾美好童年，建设美丽家园。 乡愁就是生长在血脉里、难以被割裂的文化根脉，是中华民族坚守了几千年的诚信、勤俭、向善、感恩 乡愁唤起的不仅是当代人儿时的记忆，更是整个中华民族的文化
《生态乡愁：一个现代性的伦理问题》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成各题 随着生态环境矛盾越来越突出，生态乡愁被提到了一个新的高度，生态乡愁发生在当代中国的社会转型期，表现为在生态文明实践中迸发了一系列价值冲突的问题，人们开始怀念问题出现之前的和谐的自然状态。 冲突出现的原因我们可以概括为两类：一是传统伦理与现代伦理产生冲突，二是本土伦理与外来伦理的冲突。 首先，在人与自然关系上，传统伦理与现代伦理产生冲突。传统伦理蕴涵着丰富的人与自然 和谐相处的文化资源。《周易》则是反映人与自然关系的发轫之作，比如“天人合一”的体 系。现代伦理是指传统社会向以市场经济为基础的现代社会过渡中所形成的价值理论，它把人的主体性提到一个空前的高度，强调在与自然相处中人的能动性、创造性、自主性，强调个人的价值、权利、尊严。它突出表现的是人是万物的尺度，在人与自然的关系中一切以人 的利益为重心。利益成为衡量人与自然关系的标准，它强调生态道德原则的价值必须以其客 观效果看是增进还是减少人的利益为衡量标准。 其次，在人与自然关系上，本土伦理与外来伦理产生冲突。本土伦理植根于中华文明五千年 的沃土之中，是中华民族在道德领域历代沿袭下来的具有深厚价值底蕴的道德规范体系与价 值观念，它的核心观点为：以天道自然为逻辑起点，以此为基础，并结合人生的主动性，使 传统的“道德决定论”由静态的单一结构，发展成为一个动态变异系统，从而使对天道自然的理解循着“天地经纬、人生时运”之线而展开，并由此直契天人秩序之美，最终达到一种对天人和合的体认和觉解。外来伦理即西方伦理，它自古希腊发轫以降，遵循着理性的经纬之线逐渐展开，随着近代主客二分的形成，它以个体的主动性、创造性为前进的动力，注重个人的价值、尊严和权利，最终达到对人的自由而全面发展的终极关怀的体贴。在生态文明进程中，本土伦理与外来伦理的碰撞突出表现在身份认同上。本土伦理一直强调人是大自然 的一部分，人道本于天道，在人与自然的关系上人与自然是一体的，人是小我，自然是大我，人的身份就是大自然中的一员。外来伦理强调人是万物的尺度，大自然的存在与否以人的存在为前提。这就会使人这一道德主体在进行人与自然关系上的道德选择时无法辨清其本来面 目，造成身份认同的焦虑与危机，无法为生命找到安放尊严的情境。 （选自《生态乡愁:一个现代性的伦理问题》，有删减） 85．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A．文明实践中迸发出一系列价值冲突的问题，是因为人们开始怀念和谐的自然状态。 B．传统伦理与现代伦理产生冲突的关键在于后者将利益与人的主体地位凌驾于自然之上。
《乡愁》同步练习(含答案)
《乡愁》[同步练习] 一、基础题 １．下面对《乡愁》一诗的理解和分析，正确的一项是（） A．全诗以时间为序，以感情为线索，把对母亲．妻子的爱熔铸在对祖国的爱中，表达了作者渴望祖国统一的殷切期望。 B．作品以时间为序，以感情为线索，把对祖国的爱熔铸在对母亲．妻子的爱中，表达了作者渴望祖国统一的深切愿望。 C．作品以时间为序，以感情为线索，把对故乡的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的深切愿望。 D．作品以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对故乡的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的殷切期望。 ２.简要分析余光中的《乡愁》中叠词运用的表达作用。 ________________________________________________________________ ______
二、巩固题 ３．这首诗抒发了诗人什么感情？感情基调应该是什么？ ________________________________________________________________ ________ ４．把乡愁推向顶点的是哪一节？表达了诗人怎样的愿望？ ________________________________________________________________ ___________ 三．提高题 ５．余光中的《乡愁》用了哪些形象来表现其乡愁的？ ________________________________________________________________ _________ 6．诗中用了那些巧妙的比喻？有什么表达效果？ ________________________________________________________________
弯弯的乡愁散文.doc
声。而今,流水仍在,水湾仍在,而昔日的童颜 已经满面沧桑。 小河在一个个转弯之后，蜿蜒而去。那蜿蜒而去的不仅仅是涓涓流水,更是一种乡情,一种乡愁,一种舍不得离开和不愿你离开的牵绊。是啊，爹娘的目光多少次送你一程又一程,爹娘的呼声迎你一回又一回，那种百转的愁思不就像九曲十八弯的流水吗?日日夜夜流淌在爹娘的枕边，回响在儿女的梦中…… 故乡的手，是夕阳下胡同的拐角。 故乡有很多的小胡同,小胡同不长，到了尽头就是一个拐角,拐进另一个小胡同,如此一拐又一拐，拐进了一家又一家。 特别是大年初一早晨,我们穿上了一年一度的新衣裳,拐过一角又一角，走进一家又一家，将自己的祝福送进去,将长辈们的祝愿带出来，品尝着糖果的甜美，沐浴着初阳的温暖。 现在，拐的越来越少了,因为,那些慈祥仁爱的爷爷奶奶们一个个走了,那些满面沧桑的大伯大娘们一个个也走了……岁月将沉重的风尘涂抹在了我们的脸上,承受着日月的考验。 故乡的手，是老屋上袅袅的炊烟。 我不太喜欢“大漠孤烟直”,就是留恋草房子上弯弯曲曲的炊烟。有那么一句话:“炊烟升起的地方就是天堂。”真的,每天有炊烟升起,我们就明白,乡亲的生活是恬静的，是安康的。即使在灾荒的年代，人们也在灶口点上一把火,煮上一把野菜，炊烟很沉重,但很倔强地升腾，度过了那个艰涩的岁月。
炊烟，是乡村的符号。一缕炊烟,从童年到少年，从少年到中年……描摹着旖旎的风景，令人流连。而今,炊烟少了,乡村气息越来越轻淡了。有时候，我很愿意到村中间去走走,那里有沧桑的老墙，有逼仄的小巷，偶尔有一道炊烟从破旧的烟囱里羞答答地升起，我却嗅到了童年的味道…… 故乡的手，还有那盘旋的山路,还有那曲折的荷塘,还有那低垂的杨柳,更有那曲了背弯了腰的爹娘……你能不会去吗?你能舍得离开吗? 完成党风廉政建设任务述责述廉报告-述职 述廉报告 述责述廉报告 201８年，温泉镇党委、政府、纪委在县委、县政府和县纪委的正确领导下,全面贯彻落实党的十九大精神，认真落实党风廉政建设责任制,以改进工作作风、密切联系群众为重点推进作风建设,以“把权力关进制度的笼子里”为要求推进制度建设，以完善惩防体系为抓手推进党风廉政建设,较好地完成了党风廉政建设各项任务。现将工作述责述廉如下： 一、领导班子履行党风廉政责任建设主体责任和纪委履行监督责任情况
乡愁中的“吃”文化
乡愁中的“吃”文化 近日，余光中病逝，他的一首《乡愁》，引发无数人的感怀，而 他的这种“乡愁”中，不仅包含着对故园的浓浓思念，对故乡的人、风物的思念，还有对家乡的饮食文化、吃文化的怀想。 余光中曾说“《乡愁》写的是对重庆的思念”。重庆的“悦来场”、青年会中学、朱家祠堂、磁器口、规划馆、三峽博物馆……都是他故乡的回忆。余光中小时候，爱到嘉陵江去捞鱼，捞起来就在河边架起柴火把鱼烧来吃，一玩就是大半天，家里人还要去江边找他吃午饭……虽然离开重庆60年，但余老还能说一口重庆话，就连饮食习 惯都还保留了重庆的习惯，他说“自己小时候家里经常煮火锅，那时候比较简单，就是放点辣椒熬汤，然后煮点菜就是火锅。” 由此，笔者想起这样一句话：“乡愁乡愁，一双筷子，一杯清茶……”乡愁，是常常伴随着家乡吃食的滋味在心中蔓延。
林语堂的乡愁观也是如此：“我们对故乡的眷恋，大半是因为留恋儿提时代尽情尽兴的玩乐。许多身居异国他乡的美国人，时常渴望故乡的熏腿和香甜的红薯……” 的确，一个人，无论生活在哪一个国度，只要是身在他乡，便有了怀想故乡的亲人、怀想故乡的风物、怀想故乡饮食的心理体验，这就是所谓的乡愁。 董桥在《乡愁的理念》中说：“‘乡愁’是对精致文化传统的留恋……”而饮食这种日常生活中习焉不察的行为，正是文化的印记之一。 饮食的文化与文化的乡愁是如此浓得化不开。 一个人生于斯、长于斯，他在故乡的生活与“吃”联系最为密切，这样他便形成了独特的个人化的地方味觉，一旦他迁徙他乡，这过去的味觉体验便成了记忆。而这种记忆是很难磨灭的。鲁迅在他的《朝花夕拾·小引》中就诉说过这种故乡味觉体验：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、菱白、香瓜。凡这些，
《乡愁》优秀教案
10 《乡愁》教案 第一课时 一、导入，板题，示标5分钟 乡愁是许多文学作品共同的主题，古今中外的诗词里都提到关于“愁”的话题: 白发三千丈，缘愁似个长 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 剪不断，理还乱。别是一般滋味在心头。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 以此导入新课，板题，PPT出示学习目标： 1.能正确朗读全诗，读出节奏，读出感情； 2.通过分析诗中意象，理解意象对于表达乡愁的作用； 在开始第一次“先学后教”，简单引出作者的介绍及写作背景，以利于学生理解文意； 二，第一次“先学后教”-----深情朗读课文12分钟 1、自学指导： 请同学们自由诵读诗文，诵读过程中注意： ①读出节奏；②读出重音；③读出感情。 5分钟后，邀请同学进行朗读比赛； 乡愁 小时候 乡愁/是一枚//小小的邮票（重读“小小”） 我/在这头（重读“这”，以下类推） 母亲/在那头（重读“那”，以下类推） 长大后 乡愁/是一张//窄窄的船票（重读窄窄） 我/在这头
新娘/在那头 后来啊（注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读） 乡愁/是一方//矮矮的坟墓（重读矮矮） 我/在外头（语调稍微提高） 母亲/在里头（语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音） 而/现在（语气转平和） 乡愁/是一湾//浅浅的海峡（重读“浅浅”） 我/在这头 大陆/在//那头（“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼） 2、学生朗读比赛后播放课文朗读，让学生感受；5分钟 三、第二次“先学后教”------品析诗歌意象10分钟 1、所谓“意象”，简单说来，就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象” 2、自学指导 乡愁本是一种非常抽象的情感，诗人却用具体可感的事物把乡愁形象化，这首诗用了哪些具体事物表现乡愁？表现了什么思想感情？请同学们再读诗歌，思考以上问题，也可适当进行小组讨论，10分钟后举手回答问题； 具体事物：作者用比喻手法，把浓浓的乡愁浓缩在四个具体的事物上：邮票、船票、坟墓、海峡。采用了诗歌创作中常用的一种技巧：借物抒情 感情： 邮票：离家求学的少年，想念母亲。 船票：奔波在外的青年思念爱妻 坟墓：失去母亲的痛楚。 海峡：国家的分裂，亲人分离，那是更痛的乡愁。 3，让学生感受诗歌与现代文表述上的不同之处； 四、当堂练习：10分钟 阅读《别》（吴奔星），完成题目：
乡愁阅读答案
《乡愁》同步练习及答案 一、基础题 １．下面对《乡愁》一诗的理解和分析，正确的一项是（） A．全诗以时间为序，以感情为线索，把对母亲．妻子的爱熔铸在对祖国的爱中，表达了作者渴望祖国统一的殷切期望。 B．作品以时间为序，以感情为线索，把对祖国的爱熔铸在对母亲．妻子的爱中，表达了作者渴望祖国统一的深切愿望。 C．作品以时间为序，以感情为线索，把对故乡的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的深切愿望。 D．作品以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对故乡的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的殷切期望。 ２.简要分析余光中的《乡愁》中叠词运用的表达作用。 ______________________________________________________________________ 二、巩固题 ３．这首诗抒发了诗人什么感情？感情基调应该是什么？ _______________________________________________________________________ _ ４．把乡愁推向顶点的是哪一节？表达了诗人怎样的愿望？ ________________________________________________________________________ ___ 三．提高题 ５．余光中的《乡愁》用了哪些形象来表现其乡愁的？ ________________________________________________________________________ _ 6．诗中用了那些巧妙的比喻？有什么表达效果？ ________________________________________________________________________ __
乡愁阅读答案
乡愁阅读答案 一、基础题 １．下面对《乡愁》一诗的理解和分析，正确的一项是（） A．全诗以时间为序，以感情为线索，把对母亲．妻子的爱熔铸在对祖国的爱中，表达了作者渴望祖国统一的殷切期望。 B．作品以时间为序，以感情为线索，把对祖国的爱熔铸在对母亲．妻子的爱中，表达了作者渴望祖国统一的深切愿望。 C．作品以时间为序，以感情为线索，把对故乡的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的深切愿望。 D．作品以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对故乡的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的殷切期望。 ２.简要分析余光中的《乡愁》中叠词运用的表达作用。 ______________________________________________________________________ 二、巩固题 ３．这首诗抒发了诗人什么感情？感情基调应该是什么？ ________________________________________________________________________ ４．把乡愁推向顶点的是哪一节？表达了诗人怎样的愿望？ ___________________________________________________________________________ 三．提高题 ５．余光中的《乡愁》用了哪些形象来表现其乡愁的？ _________________________________________________________________________ 6．诗中用了那些巧妙的比喻？有什么表达效果？ __________________________________________________________________________ 7．用“乡愁是……”说一句话或几句话。