孟子见梁惠王

淡泊名利的钱学森 ——高尚的品格比名利更让人尊重
钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交 给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看 全部捐给了西部的治沙事业。 1992 年，他申请 辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为 争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。 他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的 目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得 了世人的尊重。
（8） 左右逢源
逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。 原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心 应手，非常顺利。 【出自】：《孟子·离娄下》
资之深，则取之左右逢其原：蓄积很深，便能 取之不尽，左右逢源。
（9）自怨自艾 ：怨：怨恨，悔恨；艾：割草， 比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己 改正。现在只指悔恨自己的错误。 【出自】：《孟子·万章上》
太甲悔过，自怨自艾：太甲悔过，自己怨恨， 自己悔过。
（10） 以邻为壑 ：拿邻国当做大水坑，把本 国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的 利益，把困难或祸害转嫁给别人。 【出自】：《孟子·告子下》：“是故禹以四海 为壑。今吾子以邻国为壑。”
《孟子》名言名句
1.不以规矩，不成方圆 2.人有不为也，而后可以有为。 3.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未 有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能
金字招牌为何不倒 ——经商之道，义在利先 北京同仁堂创建于１６６９年，至今已有342 年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养 生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之 间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而 制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先， 通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此， 在制药中，坚持 “炮制虽繁必不敢省人工，品
（2） 引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子 远望。形容殷切盼望。 【出自】：《孟子·梁惠王上》 “如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之 矣。”
（3）明察秋毫：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽 身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细 小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察 事理。 【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋 毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
练笔：
1.上下交征利，而国危矣 2.苟为后义而先利，不夺不餍 3.未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也
……
你对“利与义”有什么看法？请联 系实际有理有据地写一段文字，阐述 自己的观点。（200-400字）
《孟子》成语 俗语及名句
（1） 五十步笑百步：
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。 比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度 上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别பைடு நூலகம்。 【出自】：《孟子·梁惠王上》 “填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步 而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？”
“出乎尔者，反乎尔者也。”
（6）与人为善
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成 人学好。现指善意帮助人。 【出自】：《孟子·公孙丑上》
“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大 乎与人为善。” （7） 不虞之誉 虞：料想；誉：称赞。没有意 料到的赞扬。 【出自】：《孟子·离娄上》
有不虞之誉，有求全之毁：有意料不到的赞扬， 也有过于苛求的诋毁。
够再生长的。）
4.其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。） 5.仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。） 6.天时不如地利，地利不如人和。
（4） 缘木求鱼
缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办 法不对头，不可能达到目的。 【出自】：《孟子·梁惠王上》
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
（5）出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。 原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指 人的言行反复无常，前后自相矛盾。 【出自】：《孟子·梁惠王下》
——荀子 8.先义后利者荣，先利后义者辱。
——荀子 9.仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
——管子 10.聚天下之人，不可以无财，理天下之财， 不可以无义。——王安石
重义轻利的唐太宗 ——信义比财物更重要
一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到 长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡 时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽 毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛 哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻 情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受 感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而 生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重 的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。
拓展阅读：阅读下文并思考问题： 齐宣王问曰：“文王之囿 方七十里， （中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林形式 ）
有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大 乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四 十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十 里，刍荛 者往焉，雉兔者往焉。与民同之， （chúráo割草打柴的人；草野之人。 ） 民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然 后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如 杀人之罪。则是四十里为阱（捕捉野兽的坑 ）于国中，民以为 大，不亦宜乎？”
利与义
1.君子喻于义，小人喻于利。——孔子 2.不义而富且贵，于我如浮云。
——孔子 3.君子爱财，取之有道。——孟子 4.何必日利，亦有仁义而已矣。
——孟子 5.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子
6.义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能
去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义 也。——荀子 7.义胜利者为治世，利克义者为乱世。
味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世 人追捧，是块名副其实的金字招牌。
巴斯德退回证书 ——个人的名利比不上爱国的大义
法国细菌学家巴斯德，因杰出的科研成就享 誉欧洲。波恩大学给他寄去了名誉博士证书。 但普法战争爆发后，普鲁士占领了法国大片领 土，巴斯德气愤难抑，决定退回波恩大学的证 书，不要敌国授予的名誉。他说，科学没有国 界，但科学家有自己的祖国。表达了炽烈的爱 国之情。