2018届九年级上册历史教学课件ppt(23份) 人教版17优秀课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
教学课件 历史 九年级上册 RJ
第二单元 亚洲和欧洲的封建社会 第4课 亚洲封建国家的建立
新课导入
课文讲解 1.大化改新
（一）日本的统一 ①3世纪时，在本州中 部出现了一个较强大的 奴隶制国家，叫“大和 国”。
②5世纪时，大和统一 了日本。
（二）制度革新
六七世纪时，日本社会发生 了什么变化？
茶道
九世纪日本人呢的书法作品
日本都城平城京的建设规模完全模仿长安,甚至街道的宽度与 排列方法也几乎一样。
西 市
朱 雀
东 市
大
街
唐长安城平面 图
朱
雀
大
街
西
东
市
市
平安京平面 图
开元通宝 （始铸于621年）
和同开珎 （始铸708年） 寳
古代历史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。但明 治维新（拜认了第二位老师）后不久，日本就对他的第一位老师发动 战争，逼老师签订不平等条约，收钱占地。20世纪30年代，他再一次 向他的第一位老师发动战争。
古兰经
伊斯兰教的建立
• 创立时间：公元7世纪 • 创立者：穆罕默德 • 发源地：阿拉伯半岛 • 经 典：《古兰经》
（二）伊斯兰教的传播
穆罕默德的主要传教活动：
610 年创 立伊 斯兰 教
622 年麦 加传 教失 败
622年，带领 少数信徒，出 走麦地那，建 立政教合一的 国家。
630年，兵临麦 加城下，达成协 议。麦加成为伊 斯兰教的圣地。
★历史感悟
穆罕默德创立伊斯兰教，反映了阿拉伯人渴望实现统一的需要。 它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。
伊斯兰教是一种宗教/行政/军事三位一体的组织，这种组织为统 一国家的形成提供了组织形式。
8世纪中叶，阿拉伯人通过对外扩张，建立了横跨亚/非/欧三洲 的阿拉伯大帝国，伊斯兰教随之广为传播。
5.性质： 学习模仿古代中国的政治经济的封建性质的改革
6.大化改新的意义： 是日本从奴隶社会转变为封建社会的标志；解放了生产力，促
进了社会经济的发展。
7.大化改新的启示： 一个民族要繁荣强盛，必须以开放的心态学习和吸收其他民族
的优秀文化成果，锐意改革，重视教育，促进本民族的发展。
拓展延伸 你能举例说明日本文化当中有哪些地方是学习中国的吗？
材料二：农民必须向国家交谷（租）；农民必须给国家服劳役 （庸）或纳布代服役；农民必须向国家交土产（调）。男子还必须服 兵役，兵器本人自备，军权归属中央。
请回答： ①材料一和材料二是什么法令规定的？ ②以上法令是哪个国家进行政治改革的内容？ ③这次改革是效法哪个国家的什么制度？有何历史意义？
①“大化改新”诏书。 ②日本。 ③中国唐朝的均田制和租庸调制。是日本从奴隶社会向封建社会 过渡的标志。
社会矛盾十分尖锐，下 层民众反抗。
动脑筋
试着回忆一下：那时的中国是什么样子的呢？
初唐时期（即贞观年间），唐太宗调整统治政策，实行三省六 部制、租庸调制和科举制。这使农民负担减轻，生产时间有保证， 社会经济出现繁荣的景象。文化教育事业也迅速发展，出现了很多 著名的文人和文艺作品，文化繁荣。贞观年间由于政治清明，经济 有所发展，文化昌盛，国力逐步强盛，历史上称之为“贞观之治”。
9世纪中叶以后，随着内外矛盾激化，帝国逐渐衰微。1258年， 蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国终告覆亡。
麦 加 大 清 真 寺
每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在 沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。朝圣期间，他们聚集在“圣城” 麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。“麦加朝圣”是每年伊 斯兰教最盛大的宗教活动。
课堂小结
东 亚
日
亚 洲
地 区
本
封
建
国
百度文库
家
的
建 立
西 亚 地 区
阿 拉 伯 国 家
上层民众反抗
内因 统治阶级内讧
大 原因：
化 改
外因 受隋唐先进制度影响
新 作用：有利于日本社会的经济发展
标志：从奴隶社会向封建社会过渡
国家：分裂 扩张
宗教：创立 传播
统一
随堂演练
材料一：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应 退田者，每至班年，即从收授。
假设你是当时从中国归国的大和国 遣唐使，面对当时两国的社会状况， 你会怎么办？
1.背景（原因）： ①国内:社会矛盾尖锐 （根本因素） ②国际:中国隋唐的制度先进；朝鲜的新罗国兴起
2.时间：7世纪中期（646年） 3.代表人物：中臣镰足
（催化因素）
中臣镰足
4.内容： ①政治:建立天皇制国家,废除世袭制,以才选官 ②经济:收回贵族土地,定期分给农民耕种,收税 ③文化:积极汲取中国文化,如唐诗和书法
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执 奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但 看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接 ，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自 帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，��
──摘自陈冰《作坊里的日本》
1、在古代日本在亚洲拜认了第一位老师是谁？那时两国交往密切的 原因是什么？
2、在近代（拜认了第二位老师），日本就对他的第一位老师发动了 哪些侵略战争？
2.阿拉伯国家的建立
（一）伊斯兰教的创立 创立背景： ①阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家 ②争夺水源和牧场，部落间相互仇杀 ③内部矛盾丛生、商路不畅，引起商业衰落、生产停滞 ④外部势力入侵
第二单元 亚洲和欧洲的封建社会 第4课 亚洲封建国家的建立
新课导入
课文讲解 1.大化改新
（一）日本的统一 ①3世纪时，在本州中 部出现了一个较强大的 奴隶制国家，叫“大和 国”。
②5世纪时，大和统一 了日本。
（二）制度革新
六七世纪时，日本社会发生 了什么变化？
茶道
九世纪日本人呢的书法作品
日本都城平城京的建设规模完全模仿长安,甚至街道的宽度与 排列方法也几乎一样。
西 市
朱 雀
东 市
大
街
唐长安城平面 图
朱
雀
大
街
西
东
市
市
平安京平面 图
开元通宝 （始铸于621年）
和同开珎 （始铸708年） 寳
古代历史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。但明 治维新（拜认了第二位老师）后不久，日本就对他的第一位老师发动 战争，逼老师签订不平等条约，收钱占地。20世纪30年代，他再一次 向他的第一位老师发动战争。
古兰经
伊斯兰教的建立
• 创立时间：公元7世纪 • 创立者：穆罕默德 • 发源地：阿拉伯半岛 • 经 典：《古兰经》
（二）伊斯兰教的传播
穆罕默德的主要传教活动：
610 年创 立伊 斯兰 教
622 年麦 加传 教失 败
622年，带领 少数信徒，出 走麦地那，建 立政教合一的 国家。
630年，兵临麦 加城下，达成协 议。麦加成为伊 斯兰教的圣地。
★历史感悟
穆罕默德创立伊斯兰教，反映了阿拉伯人渴望实现统一的需要。 它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。
伊斯兰教是一种宗教/行政/军事三位一体的组织，这种组织为统 一国家的形成提供了组织形式。
8世纪中叶，阿拉伯人通过对外扩张，建立了横跨亚/非/欧三洲 的阿拉伯大帝国，伊斯兰教随之广为传播。
5.性质： 学习模仿古代中国的政治经济的封建性质的改革
6.大化改新的意义： 是日本从奴隶社会转变为封建社会的标志；解放了生产力，促
进了社会经济的发展。
7.大化改新的启示： 一个民族要繁荣强盛，必须以开放的心态学习和吸收其他民族
的优秀文化成果，锐意改革，重视教育，促进本民族的发展。
拓展延伸 你能举例说明日本文化当中有哪些地方是学习中国的吗？
材料二：农民必须向国家交谷（租）；农民必须给国家服劳役 （庸）或纳布代服役；农民必须向国家交土产（调）。男子还必须服 兵役，兵器本人自备，军权归属中央。
请回答： ①材料一和材料二是什么法令规定的？ ②以上法令是哪个国家进行政治改革的内容？ ③这次改革是效法哪个国家的什么制度？有何历史意义？
①“大化改新”诏书。 ②日本。 ③中国唐朝的均田制和租庸调制。是日本从奴隶社会向封建社会 过渡的标志。
社会矛盾十分尖锐，下 层民众反抗。
动脑筋
试着回忆一下：那时的中国是什么样子的呢？
初唐时期（即贞观年间），唐太宗调整统治政策，实行三省六 部制、租庸调制和科举制。这使农民负担减轻，生产时间有保证， 社会经济出现繁荣的景象。文化教育事业也迅速发展，出现了很多 著名的文人和文艺作品，文化繁荣。贞观年间由于政治清明，经济 有所发展，文化昌盛，国力逐步强盛，历史上称之为“贞观之治”。
9世纪中叶以后，随着内外矛盾激化，帝国逐渐衰微。1258年， 蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国终告覆亡。
麦 加 大 清 真 寺
每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在 沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。朝圣期间，他们聚集在“圣城” 麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。“麦加朝圣”是每年伊 斯兰教最盛大的宗教活动。
课堂小结
东 亚
日
亚 洲
地 区
本
封
建
国
百度文库
家
的
建 立
西 亚 地 区
阿 拉 伯 国 家
上层民众反抗
内因 统治阶级内讧
大 原因：
化 改
外因 受隋唐先进制度影响
新 作用：有利于日本社会的经济发展
标志：从奴隶社会向封建社会过渡
国家：分裂 扩张
宗教：创立 传播
统一
随堂演练
材料一：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应 退田者，每至班年，即从收授。
假设你是当时从中国归国的大和国 遣唐使，面对当时两国的社会状况， 你会怎么办？
1.背景（原因）： ①国内:社会矛盾尖锐 （根本因素） ②国际:中国隋唐的制度先进；朝鲜的新罗国兴起
2.时间：7世纪中期（646年） 3.代表人物：中臣镰足
（催化因素）
中臣镰足
4.内容： ①政治:建立天皇制国家,废除世袭制,以才选官 ②经济:收回贵族土地,定期分给农民耕种,收税 ③文化:积极汲取中国文化,如唐诗和书法
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执 奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但 看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接 ，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自 帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，��
──摘自陈冰《作坊里的日本》
1、在古代日本在亚洲拜认了第一位老师是谁？那时两国交往密切的 原因是什么？
2、在近代（拜认了第二位老师），日本就对他的第一位老师发动了 哪些侵略战争？
2.阿拉伯国家的建立
（一）伊斯兰教的创立 创立背景： ①阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家 ②争夺水源和牧场，部落间相互仇杀 ③内部矛盾丛生、商路不畅，引起商业衰落、生产停滞 ④外部势力入侵