五概括事实论据的 方法

五、概括事实论据的方法

在议论文阅读测试中，有一种题型我们经常见到——概括事实论据。一篇议论文，常常会出现多个事实论据。命题者会不会随意拿出其中的一个事实论据让我们概括？能否找出一种具体方法来准确地概括事实论据呢？面对这种题型，很多学生会产生同样的疑问。解决这些问题，我们要从事实论据在议论中呈现的形式入手。

一、事实论据在文章中的不同呈现形式

（一）事实论据以两种不同的性质存在

一是现象。（1）从时间上看，存在在一定的历史阶段；（2）从空间上看，流行与较大的社会范围；（3）从行为主体上看，做事人物不确定，往往是一个群体，或者整个社会公众群体；（4）从行为上看，是一种普遍行为、常态行为（5）从结果上看，没有一个显性的结果，结果常常是较长时间后产生的社会影响。例如：当前，我国功利主义、拜金主义盛行；21世纪，我国80%以上的90后，都是“月光族”或“啃老族”；进入20世纪90年代以后，中国人口老龄化问题日趋严重。

一是事件。（1）从时间上看，发生在具体的一个时间点上；（2）从空间上看，事件发生在具体的地点或明确的地域；（3）从行为主体上看，是特定的一个或几个人物；（4）从行为上看，是一种特定行为，具有独立性特点。（5）从结果上看，具有具体的显性结果。例如：2012年5月29日，吴斌——一个普通大巴司机，驾车在高速公路上行驶，窗外突然飞来异物，击中了他，当场肝脾破裂、肋骨骨折，肠子流出。在生命的最后几十秒他缓缓换挡、减速、停车、拉手刹，告诉大家安全下车，然后他倒下了。他用自己生命挽救了34位旅客的生命。

（二）事实论据以概括叙述和具体描述另种形式存在

一是以概括形式存在。概括形式，又包括凝练性概括、省略性概括、成语描述三种形式出现。

1.凝练式概括：就是行为主体、行为原因或方式、行为过程或状态、行为结果四个元素一个不落的概括。其中行为原因或方式部分，概括时不停留在现象上，而是透过现象，提炼本质；行为结果的概括要用具体的结果来表达。

例如：21世纪以来，新进入工作岗位的大学生，每个月的工资收入，一般只有2500元到3000元，仅仅能满足食物和服装开销，无法应对结婚、买房等巨大支出，同时，这一代大学生，出生后娇生惯养，完全没有自立意识，同时受享乐主义思潮的影响，消费又大手大脚，毫无节制，只能张嘴向父母要钱，依靠老人“补助”，保证自己的基本生活，给老人增加了巨大的负担。

这个社会现象中，当代大学毕业生是行为主体；收入低、物价高、缺乏自立意识、爱好享乐、节约意识淡薄是行为原因和行为方式的本质；张嘴向父母要钱保证自己的基本生活是具体行为；给老人增加负担是行为结果。因而这个事实论据概括

为：当代大学毕业生，因为收入低、物价高、缺乏自立意识、爱好享乐、节约意识淡薄，张嘴向父母要钱，保证自己的基本生活，给老人带来的巨大的负担。

2.省略式概括：就是在使用事实论据的时候，因为事实论据中的人物行为大家熟知，便不再陈述具体内容，只提人物、或者，只提及人物，然后高度概括人物的行为。

例如论证观点：人人都应该有责任感和奉献意识。有的作者就是这样论证的——焦裕禄、雷锋、孔繁森想告诉我们什么？钱伟长、郭明义、王万青想证明什么?最美爸爸、最美妈妈、最美司机用他们的壮举在启迪我们什么？毫无疑问，那就是奉献！那就是责任！！

这里面运用的事实论据，采用的就是省略式概括形式，前面的六个人，只点到了姓名，最后一组点到了称谓，并把他们的行为用“壮举”进行了高度概括——未提及任何一点具体内容。

3.成语典故：有很多成语故事，已经广泛流传，大家耳熟能详，一提及某个成语典故，具体故事不用作者做具体的讲述，大家见到成语，早已心知肚明。

例如论证观点：智慧主导阶段成败。作者这样写的——成功需要实力，但并不是说构成生命所有时段所有的成败都取决于实力，诸葛草船借箭、虚摆空城；刘邦明修栈道、暗度陈仓；孙膑围魏救赵、王允几刀杀人，在危及存亡的关头，这些古圣先贤，哪个凭借兵多将广，以蛮力取胜？哪个不是高擎智慧之剑，谈笑间，樯橹灰飞烟灭？

作者在论证过程中，全部采用了成语典故，作为事实论据，没有一个典故，作者细说原委。

二、概括事实论据的目的

（一）简化论据，提纯论据主干，明晰论据蕴含之理，明确作者要论证什么，要阐述什么道理。事实论据中蕴含什么道理，作者必然用它来论证什么道理，阐述什么道理。构成事实论据的四个元素中，行为主体（做事的人或物）和具体行为联合在一起，只有宏观叙事能力，只是告诉人们，发生了怎样一件事。而行为原因或行为方式与行为结果的联系，才能蕴含道理。将复杂的事实论据概括成人物、行为、行为原因或方式、行为结果四个部分，我们就能很容易发现这个事实论据中到底蕴含着怎样的哲理，从而最终明确作者要阐述的道理，同时也能明确作者运用这个事实论据，论证的是哪个观点。

（二）简化论据，提纯论据主干，能够控制文章字数的多少。议论文写得字数多了，其中一个根本的原因，就是事实论据叙述得过于详细，学会概括事实论据，对于大量使用事实论证的文章，我们就可以灵活机动的控制文章的字数，要长即长，欲短即短。当然，还有增减论据、分论点数量和论证层次等多种方法，这里只从事实论据的详略角度来谈概括论据的作用。

（三）概括事实论据，能够为作者选择论据时，提供选择标准。将一个事实论据概括以后，我们首先能从行为原因或行为方式与行为结果的联系上，判定这个事实论据能够证明作者要证明的观点——事实论据中蕴含观点，则可以选择，如果这个事实论据中蕴含的事理和观点没有关系，那么这个论据就无法证明论点，必须舍弃。同时还能在能证明论点的所有事实论据中，明确区分哪个论据更典型。

三、概括事实论据的方法

（一）一般情况下，我们采用四元素齐全概括法

就是从比较详细的事实论据中，提出行为主体、提出整体行为，二者联系起来，组成一句话，交代作为论据的事件或现象是什么；然后透过现象，概括行为原因或行为方式的本质，继而从复杂的现象中找出行为对应的核心结果（不要本质结果，要结果对应的核心现象），然后将行为方式或原因的本质与结果联系起来，构成蕴含哲理的部分。这样事与理就联系成一个整体，而不是单独的无灵魂的叙事。

例如：概括下文中划线的事实论据——

说“宽容”

“宽以待人”，是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力。

我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。

试想，如果蔺相如不是“引车避匿”，而是来个“两虎共斗”，在那种形势下，势必给国家招来灭项之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。

（1）清康熙年问，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阋信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺。这便是“六尺巷”的由来。

张英的做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗！

《北京日报》曾刊登过这样一件事：（2）一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！

然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人；乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出