素质教育十三五规划教材 高一《中国传统文化》第四章中国传统宗教思想 第2节求仙的道教

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信奉道教的历史名人有：
中国传统文化
唐伯虎、李白、 顾恺之、阎立本、 王羲之、陶渊明 等
第四章 中国传统宗教思想
三、道教与中国文化
道教是中国古代科学技术借以生长的大本 营。
道教还促进了中国医学养生的发展。
道教的神仙文化对中国文学艺术、文人 画的影响也十分深远。 道教对中国古代的雕刻建筑、音乐等艺术 也有一定的影响。
创始人:张角创立太平道；张陵创立五斗米道。 教主:老子（太上老君）
青城山：位于四川省都 江堰市，相传是道教的 发源地，张陵在此讲道。
1.东汉：创立
中国传统文化 东晋·葛洪 金丹道 主张外儒内道 北魏·寇谦之 北天师第道四章 中国传统宗教思想 南朝·陆修静 南天师道 主张佛道双修 2.南北朝：基本完成了道教官方化的转变
3.隋唐宋：兴盛期
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第四章 中国传统宗教思想
4.元明时期：衰落
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第四章 中国传统宗教思想
二、神仙道术
道教文化是一种神仙文化，
。它所信仰和崇拜
的神仙，实际上就是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反映。
中国传统文化 道教继承和发展了古代的神仙思想，把“长生不 死”、“肉体成仙”作为道教追求的最高目的。
方中丈 国传统文化
第四章 中国传统宗教思想
道教方术，我们要一分为二地来看待，
其中的命、相、卜，显然属于唯心主义和迷信范畴， 但尽管如此，其中一些方法在心理学上还是具有一定的积极意义。 而如“山术”中的食疗、筑基、拳法等，“医术”中的方剂、针灸、
等， 对强体健身、治疗疾病还是能够起到积极的作用。
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战国 海市蜃楼
“神山”“仙药”
中国传统文化 徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙
山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童
男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、 衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资
第四章 中国传统宗教思想
巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山。
公元前210年，徐福再度率众出海，来到 “平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光 明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当 地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后 再也没有返回中国。也有主流说法为徐福死 于大海之中。
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道家气功健身法
道家健身术其理论源于老、庄，主张
中国传统文化 以养气为主，以提高生命能力，提出
了“导引”、“养形”，强调了练气 以养生的观点。
第四章 修炼道家气功可帮助自身形体的锻炼， 加以呼吸吐纳的配合，以及心理暗示法 的辅助，对于调节人体机能能起到良好 的身体保健作用。
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目录页
Contents Page
求法的 佛教
第一节
求仙的 道教
第二节
三教合流
第三节
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第四章 中国传统宗教思想
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这个道长有点帅
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第四章 中国传统宗教思想
过渡页
Transition Page
第二节 求仙的道教
财神爷
在中国道教中是主管世 间财源的神明，财神主 要分为两大类：一是道
中国传统文化 教赐封，二是中国民间
信仰。道教赐封为天官 上神，中国民间信仰为 天官天仙。
第四章 中国传统宗教思想
门神
古人认为，爆竹发出的刺耳声 音可以起到驱鬼、辟邪的作用。
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中国传统文化 苏州玄妙观道教音乐是
我国著名的化学史专家袁翰青先生就认为：“炼丹术是近代化学 的先驱，它所用的实验器具和药物则成为化学发展初期所需要的 物质准备。”
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至迟在唐代，金丹家已经发 现如果在金丹实验操作中把 硝石、雄黄、雌黄、硫黄和 富含碳的有机药物混合起来 加热，就会发生异常剧烈的 燃烧现象。
第四章 中国传统宗教思想
道陵）在四川据《太平经》作道书24篇，创立道教。
东晋时期，道教开始有了 较大的发展，建立了较为固定 的教会组织，同时教义也有较 大发展。教，如萨满教、本教、 东巴教等在少数民族地区有很 大影响。
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道教的兴起（我国土生土长的宗教）
经典是《太平经》，以阴阳五行解释 治国之道，宣扬散财救穷，自食其力。
兴起:东汉末年兴起于我国民间
第四章 中国传统宗教思想
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仙 过
海 第四章 中国传统宗教思想
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第四章 中国传统宗教思想
九天玄女，原是中国上古神话中 的传授过兵法的女神，后经道教 奉为高阶女仙与术数神。
得道成仙
中国传统文化外炼（外丹） 内修（内丹） 第四章 中国传统宗教思想
道教的“金丹”
外丹就是把一些矿物质如丹砂、雄黄、雌 黄、磁石之类放在炉鼎之中烧炼，经过若干化 学反应，据说可以炼成“金丹”。金丹又称
道教是把第神仙四思章想、道家中学国说、传方统士之宗术教以及思民想间
巫术综合起来，理论化、宗教化的产物。
道教认为人可以长生不死的观点， 迎合了封建统治者的愿望。
道教的神仙文化
道教所信奉的神仙，上至三清、四御，下至城
中国传统文化 隍、灶君，风雨雷电、山川社稷均有神灵。
而道教最根本的教理教义，是“道”和“德”。
心范畴是“道”，故而称为道家。
第四章 中国传统宗教思想
道教的产生要晚得多，它是一种宗教形态、
宗教信仰。道教既然是宗教，就必然具有一般宗
教的特征，如他们有自己信奉的神，有自己的教
义、教规，有自己的宗教行为、宗教仪式和宗教
场所等。这些都是作为学术派别的道家所没有的。
道家与道教的联系
道教是以道家思想为精神源泉，道
中国传统文化 教把道家的“道”神化，并把道家思
想的代表人物尊奉为宗教中最高的 神——太上老君，以《道德经》为课第四章 中国传统宗教思想 诵的主要经典。可以说，如果没有道 家思想的支撑，也就不会有中国道教 的存在。道家对于道教的重要性，由 此可见一斑。
一、中国的本土宗教
道教组织的开创一般认为是在东汉末年，东汉人张陵（即张
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第四章 中国传统宗教思想
“画圣”吴道子的画和他的“道”
中国传统文化 吴道子，少孤，曾拜高道贺知章为师， 学习书画艺术及诗赋等，因其深信黄 老道学，后改名为“道玄”。 第四章 中国传统宗教思想
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第四章 中国传统宗教思想
2016年，张大千的一幅山水画 《巨然晴峰图》，在当年的嘉 德秋拍上以1.035亿元成交，拔 得头筹
张大千 《临刘道士笔万壑松风图》
道教认为，关公不但是“武圣”、 “财神”，也是“正义诚信”的化身。
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第四章 中国传统宗教思想
道教尊关羽为关圣帝君。以忠义起 家，关羽由侯而王、由王而帝逐步 成为扶正压邪、护佑众生的神仙， 从而接受万千信众的顶礼膜拜，这 其中蕴含的正是道教倡导的为人处 世、修真成仙的道理。
苏州道教音乐的代表， 属于正一派道乐，历史
可追溯至西晋。
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1990年，苏州道教音乐团正式成立。十 余年来，乐团多次应邀到英国、比利时、 新加坡、澳门、台湾等地巡回表演，并 二度进京参加全国佛道教音乐汇演。
阿炳与“二泉映月”
阿炳原名华彦钧，民间音乐家，正一派道 士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教 音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲 调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。 代表作品《二泉映月》自始至终流露的是一 位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感， 作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以 及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺 术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力， 获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
道教的活动场所最初称为仙馆，后来取“观星望气”之意，改称为“观”。
白云道观
武当山
北京最大的白云道观是道教全真 派的三大祖庭之一，号称道教 “天下第一丛林”。
武当山高峰林立，主峰“天柱峰”海拔1612米。 作为道教名山，武当山上有大量的道教建筑，主要 包括太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿， 玉虚宫、五龙宫两座宫殿遗址，以及各类庵堂寺庙 等共200余处。
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道家高级健身养生气功功法之颤抖功和排病气
【排病气】：颤抖一阵后，身体松立，吸
中国传统文化 【 气的颤时抖候功想】到：自两己全脚身踏的地八与万肩四同千宽个毛，细两
手 孔都自在然往下身垂体，里两吸气腿并微且曲吸，气全到身头松顶，立气， 眉 吸满心了舒以展后，，面屏带住呼微吸笑数，秒脚钟后，跟然抬后用起较落
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与佛教不同，道教是土生土长的 中国本土宗教。道教以其鲜明的中国 特色长久作用于民族文化心理、风俗 习惯、科学技术以及社会、政治、经 济生活的方方面面，与佛教、儒教一 起共同支撑起中华文化的精神大厦。
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一、中国的本土宗教
道家与道教的区别
中国传统文化 道家是我国春秋时期的一种学术思想和学术
派别，以《道德经》的作者老子为代表。因其核
中国传统文化 “还丹”，只要服用少量的“九转还丹”就能 成仙．长生不死。但是这些矿物质往往含有剧 毒，许多迷信神仙的人，日日夜夜炼金丹，服 用古后人要不说理吸但：收论不“了基能服第延食那础四年求种：章益神入炼寿仙火丹，，中不家反多国焦们而为传中药，认毒所统入为身误宗水人死。教不只。”思所古想以代 许多腐皇，帝入因地迷信不神朽仙的，物结质果，服丹就而可死以。具像唐太 宗那有样与的其开物明君质主相，同都的因属服性所谓，的从仙而丹筋而中毒 丧命强，骨年健仅，51肉岁。体长生。
道教也深刻影响着民风民俗。
山西永乐宫壁画是我国现存最宏 伟的道教壁画，体现了古代艺术 的卓越成就，是可与敦煌壁画相 媲美的我国古代杰出宗教壁画。
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三、道教与中国文化
中国传统文化 传统医学
李白
关公庙、财
化学
第马四致章远 中国传神统宗、教门思神想等
医药学
养生术
顾恺之 吴道子 张大千
节日、习俗
雕刻、建筑、音乐
中国传统宗教思想
深呼吸三次，气沉下丹田做为收功。
中国传统文化
服食是指服食饵药以求养生
的方法，其中药包括丹药、 草木药，饵是指糕饼一类。
第四章 中国传统宗教思想
辟谷是通过不食五谷杂粮， 食用饵药、蔬菜、水果等物 品，达到养生目的的功法。
道画
中国传统文化
第四章 中国传统宗教思想
国画道释画之顾恺之画作
中国传统文化
食物疗法，是利用食物进行防 病治病，或促进病体康复，是 以食品的形式来具体应用。 “有病治病，无病强身”
第四章 中国传统宗教思想
筑基
道教认为人从婴儿长大成人， 精?神皆有所亏损，故须经 筑基功夫，“炼神，调气， 养精，达到三全才可以进入 百日关 ”。见《龙门丹诀》。
中国传统文化
第四章 中国传统宗教思想