《人间词话十则》市级优质课一等奖课件

景
真
情
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 后主李煜之词，真所谓以血书者也。《虞美人》
解释字于文中之含义
炼字
有无表达技巧的运用 表达效果即思想感情
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
“闹”有“热闹”“欢腾活跃”的意思；运用通 感、拟人的手法。准确、鲜明、生动，带有动 态地刻画春天的蓬勃生机，并把作者对春天这 样一个万物萌发，生机盎然的季节的到来的欣 喜用一个“闹”字表达了出来。作者的感情态 度尽含于一个闹字之中。
恁凝愁！（柳永）
• 寒蝉凄切，对长亭晚，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手 相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 （柳永）
• 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首 月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜）
• 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹 灰飞烟灭。（苏轼）
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红 飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”， 有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹 起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物， 故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何 者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。 然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
2、有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由 分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自 然，所写之境亦必邻于理想故也。
造境
虚构之 境
虚实
写境
写实之 境
结合
拓展练习：造境与写境——虚实结合
• 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。（杜甫） • 故园松桂发，万里共清辉。（杜甫） • 想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正
选文上课顺序：
景物（5.6）
写境（2） 无Hale Waihona Puke Baidu（3.4）
境界（1）
情感 造境 有我
物
心
诗人 读者
人格真切（9） 胸襟气度（8） 出入自如（10） 三个阶段（7）
1、词以境界为最上。有境界，则自成高格，自 有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其 辞脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深。 诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也 。
诗至唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。故五代北宋之诗，佳者 绝少，而词则为其极盛时代。即诗词兼擅如永叔、少游者， 亦词胜于诗远甚。以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。 至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降 之一关键也。
5、境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。 故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无 境界。 6、“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云 破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动 之静时得之。故一优美，一宏壮也。
吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外，有万不 得已者在。此万不得已者，即词心也。此万不得 已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也。
《蕙风词话》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
《玉楼春》
“有我之境”与“无我之境”的根本区别是什么？
拓展练习：诗句中的“有我之境”与“无我之境”
• 感时花溅泪，恨别鸟惊心 （杜甫） • 星垂平野阔，月涌大江流 （王维） • 明月松间照，清泉石上流 （王维） • 浮云游子意，落日故人情 （李白） • 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠， 绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和） • 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。（陆机）
《人间词话》对以意境为中心的中国古典文学 美学思想进行了全面总结，并接受了西方美学 思想的影响，将中国古典文论与西方美学相融 合，提出了以境界为核心的批评理论，可以说 是对我国古典美学意境论的一个总结和提升。 王国维的文艺思想对现当代文学理论和文学批 评产生过巨大的影响， 标志着中国文学理论研 究进入了现代阶段。
王国维认为这两种境界那种更高明？ 为什么？ （为什么创作“无我之境”更难？）
人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带有主观上的 一些色彩，形成文字，多表现为“有我之境”；相 对而言，超然物外，达到物我浑然的境地，写出 “无我之境”就比较难了。
课下作业：王安石《泊船瓜州》
• 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 • 春风又绿江南岸，明月何时照我还？
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
一个“弄”字，有摇曳、舞动的意思。由于原 来蔽月的夜云移去，清辉笼罩下的花枝便在微 风吹拂和月光移动时婆娑蠕动，月色窥花，花 枝弄影。既展示了一幅“动”的图画，又表达 了主人公“借酒消愁愁更愁”的孤寂的“静” 的心情。
诗中动与静——视觉（画面）、听觉（声音）
• 月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维） • 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾） • 况属高风晚，山山黄叶飞。（王勃） • 明月松间照，清泉石上流。（王维） • 鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛） • 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍） • 东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。（刘攽） • 空山不见人，但闻人语响。（王维）
不独为中国所有而为全世界之所有之学人。 ——梁启超
留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬 的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了 一段异样的光辉。
——郭沫若 中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批 评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。
——傅雷
《人间词话》十则 王国维（静安）
《人间词话》及其美学价值：
“有我之境”指作者思想感情强烈、浓烈、自我意识强， 并直接表现在作品里的境界；十分强调以我（作者）观 物，将作者的感情移入到描写的对象（物）中，使物多 著我的色彩。 “无我之境”指作者的思想情感隐蔽起来；以物观物， 即以客观的眼光，以“无我”、“忘我”的心情和眼光 来观物，使我融入物中，从而达到物我交融，浑然一体 的境界。
“绿”字王安石曾用过“入”“过”“满”等十 几个字，最后才定为绿，结果“绿” 成全诗诗 眼，说说“绿”字怎么好？
形容词用如动词，和煦春风吹拂下，千里 江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风 转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精
神。