经典作家论马克思主义的无产阶级立场

经典作家论马克思主义的无产阶级立场经典作家论马克思主义的无产阶级立场

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【编者按】日前，本号转发了一篇林剑的《马克思主义究竟是在为谁代言》一文，意在对“一些人常常将马克思主义的立场误读与误释为是为被压迫或被剥削阶级代言、为穷人代言”这一常见的误区进行澄清，强调作为“马克思主义体系的根本基点与理论坐标”的只能是无产阶级立场。

我们认为，作为对资本主义社会化大生产历史关系及现存的阶级关系、阶级斗争进行考察和理论概括的产物——马克思主义，既不是从“这种原则”也不是从“那种道义愿望”出发的，其言说的历史主体只能无产阶级。那种将马克思主义的立场界定为“为被剥削被压迫、为穷人代言”的观点是片面而不深刻的。虽然在资本主义社会中除无产阶级外依然还存在许多游离于于社会下层的阶级和群体(例如小生产者、农民、小商人、小食利者、无产化的“中间阶层”等)，但它们都无一例外不能充当先进生产关系的代表和社会革命的承担者，都是没落、保守且动摇软弱的“阶级”，马克思主义绝不可能为它们“代言”。“小资产阶级的社会主义”“农民社会主义”——这些代表无产阶级之外、资本主义同时代被剥削被压迫群体利益和诉求的体系，难道也是马克思主义本着某些人所谓的“道义”而加以认可的东西吗?纵观马克思主义和国际共运两百年的历程，工人阶级从来是旗帜上的大写，在这面“资本主义掘墓人”的旗帜上，我们几乎难以找到“非无产阶级的穷人”的影

子。

把马克思主义说成是“为穷人说话理论”，有着这个国家深厚的民本传统作为基础，似乎有着不可置疑的道义优势，也是一种简快的思路——但这毕竟是一种肤浅的误读。这种误读背后蕴藏着替换马克思主义的阶级基础、放弃分析具体社会经济关系而仅仅满足于诉诸“道德和正义”的理论危机，而“伦理主义化的马克思主义”在实践中只能导致社会主义革命的崩散。

“马克思主义所代言的只能是无产阶级”而不是“穷人或

一般被压迫剥削者”，这不是说马克思主义没有对他们的价值关怀，也不意味着可以随意把社会下层的“非无产阶级部分”扔到一边置之不理，而是对马克思主义革命性和工人阶级领导权的强调。空有同情和控诉带不来革命，而社会下层的“非无产阶级部分”能在未来的社会革命中发挥怎样的作用，则完全取决于他们的处境和觉悟在多大程度上能靠拢“无产阶级大军的一部分”，取决于他们将自己同无产阶级的命运联系密切到何种程度而投身到推翻资产阶级社会的工人革命中来。共产主义不是关于奴隶、农奴或手工业者解放的学说，而只是关于无产者解放的学说，因此它必然属于十九世纪，而以往任何时候是不可能有的。

——恩格斯《共产主义信条草案》

工人阶级的状况是当代一切社会运动的真正基础和出

发点，因为它是我们目前社会一切灾难的最尖锐最露骨的表现。法国和德国的工人共产主义是它的直接产物，而傅立叶主义和英国社会主义以及德国有教养的资产阶级的共产主义则是它的间接产物。

——弗·恩格斯《英国工人阶级状况。序言》

现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。

——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

海因岑先生以为，共产主义是一种从一定的理论原则即自己的核心出发并从此进一步做出结论的学说。海因岑先生大错特错了。共产主义不是学说，而是运动。它不是从原则出发，而是从事实出发。被共产主义者做为自己前提的不是某种哲学，而是过去历史的整个过程，特别是这个过程目前在文明各国的实际结果。共产主义的产生是由于大工业以及和大工业相伴而生的一些现象：世界市场的形成和随之而来的无法控制的竞争;具有日趋严重的破坏性和普遍性的商业危机，这种危机现在已经完全成了世界市场的危机;无产阶级的形成和资本的积聚以及由此产生的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争。在共产主义作为理论的时候，那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现，是无产阶级解放的

条件的理论概括。

——弗·恩格斯《共产主义者和卡尔·海因岑》

马克思和恩格斯最先指出，工人阶级及其要求是现代经济制度的必然产物，现代经济制度在造成资产阶级的同时，也必然造成并组织无产阶级。他们指出，能使人类摆脱现在所受的灾难的，并不是个别高尚人物善意的尝试，而是组织起来的无产阶级所进行的阶级斗争。

——列宁《弗里德里希·恩格斯》

马克思主义理论的第一块主要的“基石”是什么呢?这就是:无产阶级是现代社会中唯一彻底革命的阶级，因此它在一切革命中都是先进的阶级。

——列宁《立宪民主党人的胜利和工人政党的任务》

现代被压迫阶级即无产阶级如果不同时使整个社会摆

脱阶级划分，从而摆脱阶级斗争，就不能争得自身的解放。因此，共产主义现在已经不再意味着凭空设想一种尽可能完善的社会理想，而是意味着深入理解无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的。

——恩格斯《关于共产主义者同盟的历史》

谁都知道，科学社会主义其实从未描绘过任何未来的远景，它仅限于分析现代资产阶级制度，研究资本主义社会组织的发展趋势，如此而已。……不容置辩的事实是：资本主义大机器工业在什么地方和什么程度上发展起来，工人运动

也就在什么地方和什么程度上展开和发展起来;社会主义学

说正是在它抛弃了关于合乎人的本性的社会条件的议论，而着手唯物主义地分析现代社会关系并说明现在剥削制度的

必然性的时候取得成就的。

——列宁《什么是“人民之友”以及它们如何攻击社会民

主党人?》

我把共产主义者的宗旨规定如下：(1)维护同资产者利益相反的无产者的利益：(2)用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点;(3)除了进行暴力的民主的革命以外，不

承认有实现这些目的的其他手段。

——恩格斯《致布鲁塞尔共产主义通讯委员会1846年10月23日》

无产阶级将取得社会权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，给它们的社会性以充分发展的自由。……完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。

——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

工人阶级在发展进程中将创造一个消除阶级和阶级对