1小学经典语文国学《诗经》开始

雅
王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、 《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用
大雅
31 场合都有些区别。
周颂
31
《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：
颂
商颂
5
“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。” 这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、
雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
《关雎》简介
《关雎》是《风》之始也， 也是《诗经》的第一篇。古 人把它冠于三百篇之首，说 明对它评价很高。孔子说： “《关雎》乐而不淫，哀而 不伤。”其声、情、文、义 俱佳。
一读，读准字音
jū jiū
关关睢鸠，在河之洲。 y窈ao窕tia淑o 女，君子ha好o 逑qiú。 参差x荇ìn菜g ，左右流之。 窈窕淑女，w寤ù寐mè求i 之。
国 学 经 典 之
？ 我们为什么要学习《诗经》
一、因为《诗经》很实用
子曰：“不学诗，无以言。”“小子何 莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群， 可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟 兽草木之名。”
孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会， 可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王， 还可以知道不少鸟兽草木的名称。” 【读解】 这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。 现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的 这段话里实际上都可以找到自己的位置。 在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以， 圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次 号召所有的学生都好好地去学诗。
诗
经
美 至
之 美
骨
髓
二、因为《诗经》很美
1、《诗经》之美，美在情感。
子曰：诗三百，一言以蔽之， 曰：“思无邪。”
2、《诗经》之美，美在语 言。
2015年5 月5日人 民日报， 曾刊登 过： 《诗经》 中美到 灵魂里 的30句 话。
《诗经》之美，美在骨髓
其一“窈窕淑女，君子好逑。” 其二“执子之手，与子偕老。”
诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇 奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。 这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏 如水。每每读之，心里总是忍不住的惊叹，心里不 尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂 堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度， 在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好， 那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣， 但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说 话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢 他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有 多少倾慕的成份在里头。可真真的空有一身好皮相 了。
第二、三章：写自己的爱慕之心和相思之苦
这位采荇菜的姑娘 在水边劳动时的窈窕身影， 使他日夜相思，已到了长 夜不眠的程度。
寤寐求之—追慕之心 辗转反侧—相思之苦
参差荇菜，
第四、五章是描写这位 君子在想象中与这位淑女
左右采之。 窈窕淑女。
相会的情景。诗歌仍以来 采摘荇菜的眼前情景起兴， 设想这位女子已经答应自
琴瑟友之。友：亲近。 己的要求，于是这位君子
兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟
鼓来亲近她，友爱她，并
参差荇菜，
使她快乐异常。诗歌通过
对这种幻想的烘托渲染，
左右芼之。芼：择取。 将主人公炽烈专一表现得
窈窕淑女，
淋漓尽致。
钟鼓乐之。乐：使快乐。
第四、五章：设想愿望实现时的欢乐场景
君子兴奋地弹奏琴瑟， 敲击钟鼓来亲近她，友爱她， 并使她Leabharlann Baidu乐异常。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟sè友之。 参差荇菜，左右m芼ào之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
二读，注意停顿 四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：
关关 雎鸠，在河 之洲。窈窕 淑女，君子 好逑。 参差 荇菜，左右 流之。窈窕 淑女，寤寐 求之。 求之 不得，寤寐 思服。悠哉 悠哉，辗转 反侧。
窈窕淑女，
左时而向右采摘荇菜的 动作，隐喻君子对淑女
寤寐求之。
锲而不舍的追求。
寤：睡醒。寐：入睡。
求之不得， 寤寐思服。思服：思念。 悠哉悠哉，
第三章：通过对君 子求之不得的具体情态 的细致描写，极其逼真 地表现 了这位君子对 心目中好朋友的执着。
辗转反侧。
荇菜
荇菜为龙胆科、属浅 水性植物。茎细长柔 软而多分枝，匍匐生 长，节上生根，漂浮 于水面或生于泥土中。 原产中国，分布广泛， 从温带的欧洲到亚洲 的印度、中国、日本、 朝鲜、韩国等地区都 有它的踪迹。根茎可 供食用,可做蔬菜来煮 汤，柔软滑嫩，在上 古是美食。
3．它山之石，可以为错……它 山之石，可以攻玉。（《诗经·小
雅·鹤鸣》）
别座山上的石头，可以取来制作治玉 的磨石；也可以用来制成美好珍宝。 意思可引申为“借助外力，改己缺 失。”
4．投我以桃，报之以李。（《诗
经·大雅·抑》）
人家送我一篮桃子，我便以李子相回 报。即是:投桃报李,同:礼尚往来。比喻 相互赠答或友好往来。
关雎
关关雎鸠， 在河之洲。
第一章以起兴手法开篇， 由关雎立在水中沙洲上鸣叫起 兴，引出淑女是君子喜爱的好 朋友的联想。起兴：就是触景 生情，因事寄兴。比如此处，， 写鸠鸟鸣叫，给诗歌染上了一 层浓浓的欢乐气氛。
窈窕淑女，
君子好逑。
逑：配偶。
参差荇菜，
第二章：诗歌以眼前
左右流之。流：寻求，择取。 景物为比喻，以时而向
联想之一：那是一双怎样的手？
1．死生契阔，与子成说。执子 之手，与子偕老。（《诗经·邶风·击鼓》）
说：约。 不论生死离别，都跟你说定了，我要 牵着你的手，和你一起白头到老。
2． 有匪君子，如切如磋，如琢 如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）
①[切、磋]本义是把骨角玉石加工 制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工， 比喻对德行或文章修饰使其精美。 引申意为：君子的自我修养就像加工 骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了 还得磨
二、《诗经》的结集
❖ A、“采诗说”。《汉书·食货志》：“孟春之月，群居
者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大（太）师， 比其音律，以闻于天子。”
❖ B、“献诗说”。《国语·周语上》：“故者天子听政，
使公卿至于列士献诗。”《礼记·王制》：“天子五年一巡 狩……命大师陈诗，以观民风。”
❖ C、“删诗说”。《史记·孔子世家》：“古者诗三千余
鲁颂
4
十五国风分布示 意图
《诗经》地位：
中国现实主义文学的源头是《诗 经》。
中国浪漫主义文学的源头是屈原 的《离骚》。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国 诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、 讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、 节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个 方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压 迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有 所反映。被誉为古代社会的人生百科全 书。
5．巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗
经·卫风·硕人》）
浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
庄姜是春秋时齐国的公主，
姜是齐国皇族的姓，因为嫁给 了卫国国君卫庄公，人称庄姜。 最早出现在《诗经》里的一位 美人，侯门之女，且美丽非凡。 庄姜因为出身高贵，嫁的也是 国君，所以出嫁时很风光，但 由于婚后无子，遭到冷落，生 活并不快乐。卫庄公脾气暴戾， 对庄姜非常冷漠。
整体感知
第一节：写诗人看到洲上一对雎鸠， 想到那美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。
第二节：姑娘劳动的优美身姿，让诗 人日夜追求。
第三节：诗人追求失败后忧思想念的 情况。
《诗经》是我国第一部诗歌 总集。
收入从西周到春秋 时期大约500年的诗 305 歌汉以前首被。称为《诗》 或 《 诗三百》。
内容：风 雅 颂 手法：赋 比 兴
通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴 实恋情 和美丽如画的场景感动了
写作特色
《诗经》以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒 情效果。每一章只变换几个字，却能收 到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连 绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多， 情貌无遗”。
课堂小结
这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实 愿望，这是日常生活中思想感情的自然流 露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的， 具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的 感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪 之态，有一种发自内心的纯真之美。
周南、召南、邶
风
风bei4、鄘风、
卫风、王风、郑 风、齐风、魏风、 唐风、秦风、陈
16 0
风、桧gui4风、
《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。 主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》 产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山 东的黄河流域。
曹风、豳风
小雅
74 雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把
一、《诗经》简介
地域：相当于今陕西、山西、河南、 河北、山东及湖北北部一带,即黄河、 长江、汉水、渭水流域。
作者：包括了从贵族到平民的社会 各阶层人士，绝大部分已不可考。
“四书五经”
四书： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》
十五《国风》就是十五个地区的地方乐。
2、“雅”是周王朝直接统治地区的音乐
“雅”与“夏”通，“夏”是地名。因为对地方土 乐来说，就是政治中心地区的乐，因此“雅”又 有了“正”的意思。
3、“颂”是庙堂之音
“颂”，一般认为是“容”的意思，指舞蹈的样 子，故以《颂》为舞曲。一说“颂”是“诵”的 假字，就是诵辞．是庙堂之音，用于祭祀典礼。
夏—商——— 周 —秦—汉—隋—唐……
西周——————东周 初期 —— 末期 春秋 —— 战国
西周初年——春秋中叶
（公元前11世纪——公元前6世纪）
《诗经》风、雅、颂的含义 及分类的根据
❖ 《诗经》根据音乐的不同，分为风、雅、 颂三类 (也有人认为应分为南、风、雅、 颂四类) 。
1、 “风”是乐调的意思
琴瑟友之—亲密相爱 钟鼓乐之—欢快热闹
参差荇菜， 左右采之. 窈窕淑女， 琴瑟友之。
参差荇菜， 左右芼之。 窈窕淑女， 钟鼓乐之。
诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意， 千古传颂的佳句有 “窈窕淑女”，既赞扬她 的“美状”，又赞扬她的“美心”，可 说是
前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句， 极为传神地表达 了相思苦，后来白居易《长 恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔 吉《蟾宫曲* 寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里 化出的 名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又 更是“千金难买美人笑”之类 的故事的原本。
兮，美目盼兮”八字。楚楚动人的笑靥和顾盼 生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，漫不经 心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使你久久 难忘。动静结合的巧妙手法。
赏析
这首赞美诗乃是中国文学中描写美女的开山 之作和标杆之作，出自卫国群众之口。
“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱.” ——清 姚际恒《诗经通论》
“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。” ——方玉润《诗经原始》
通过这样的联想、比较、 在鉴赏，我们可以发现如此朴 实无华的诗句里面，情感却是 如此真挚、纯美，不得不让人 陶醉与感叹：
《诗经》之美，真的美至 骨髓！
一、《诗经》简介
名称：《诗经》是我国第一部诗歌 总集，原名《诗》，或称“诗三 百”,共有305篇，另外有6篇笙诗， 有目无辞。
时间跨度：西周初年至春秋中叶大 约五百多年的作品.
赏析
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
运用铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影 的特写镜头和纤微毕至的工笔画，细致地刻画了 她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色， 修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角 和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物！但 这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩
篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷， 中述殷、周之盛至幽、厉之缺。”
成书过程
关于《诗经》的收集和编选， 有“周官献诗”、“王官采诗”、 “孔子删诗”之说。
现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助 周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理 而成。孔子也参与了这个整理的过程。
关
雎 《关雎》选自《诗经·周南》， 是《诗经》的第一篇，古人冠 以三百篇之首。孔子说：“《关 雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、 情、文、义俱佳。周南，一般指的是 洛阳以南到湖北一带的地方。