_资本论_的研究对象_结构和学习的意义_卫兴华 (1)

5资本论6的研究对象、结构和学习的意义*

卫兴华

(中国人民大学经济系,北京100872)

摘要:学习5资本论6不能教条主义地学习,而是要运用它的基本理论和方法,研究和分析现实问题。本文批驳了人们对5资本论6的错误观点和模糊认识,并讨论了5资本论6的研究对象和逻辑结构。

关键词:5资本论6;研究对象;马克思主义

中图分类号:F0-0文献标识码:A文章编号:1005-2674(2002)11-26-07

一、学习5资本论6的意义

当前,在一些高等学校或在一些理论研究单位,有很多人认为5资本论6已经过时,没有重新学习的必要。由于受到某种社会思潮的影响,社会上也出现了5资本论6过时论。有些人还认为,5资本论6或马克思的经济理论是破坏旧世界的一种革命的学说,而不是社会主义建设的学说,所以在社会主义建设时期没有必要去学习和研究它。那么,今天我们为什么要开这门课,学习5资本论6有什么意义,这一问题需要首先加以说明。

从大的方面来说,我们是社会主义国家,我们的整个理论指导是马克思主义。江泽民总书记在/七#一0讲话中,有几个地方谈到了马克思列宁主义的重要意义。比如,他说/八十年的实践启示我们,必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实践相结合,坚持科学理论的指导,坚定不移地走自己的路。马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器,是指导中国革命、建设和改革的行动指南。马克思主义不是教条,只有正确运用于实践,并在实践中不断发展,才具有强大的生命力。0马克思主义不仅仅是一个批判旧世界的革命的强大武器,而且也是建设社会主义的行动指南。在另一个地方,江泽民总书记又说:/马克思主义是我们立党、立国的根本指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同的理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持,否则,我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向,就会归于失败。这就是我们为什么要始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。当然,也要强调不能搞本本主义、教条主义,马克思主义有与时俱进的理论品质,不能脱离实际。0也就是说,既要坚持,又要发展。

5资本论6是一部很重要的马克思主义经典著

*本文系作者于2002年3月6日在中国社会科学院研究生院给博士生讲课的录音纪录整理稿。

收稿日期:2002-08-01

作者简介:卫兴华(1925-),男,山西五台人,中国人民大学经济学院教授,博士生导师。研究方向:社会主义经济理论。

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作。它首先是一部经济学著作,同时也是一部哲学的著作。我们从事社会科学研究的同志,特别是学习经济理论的同志,如果没有读过5资本论6,对其基本内容和方法不了解,茫然无知,是不行的。不要说是我们社会主义国家,就是在西方国家,比如在日本,它的一些著名的大学都在学习马克思的经济学。长期以来,在日本的京都大学、九州大学等著名的大学,马克思经济学一直是占指导地位。而我们国家的一些高等学校的经济学科的本科生、硕士生反而不开马克思主义经济学。法国有的博士生专门研究5资本论6,有些高等学校的导师专门招收研究5资本论6的博士生。西方国家研究马克思的经济学、研究马克思的5资本论6的论著非常多。特别是日本,在某些方面的研究成果比我们要多,研究得比我们深,且非常系统。

我们现在搞社会主义建设,搞改革开放,究竟马克思的5资本论6、经济理论对研究当代的现实问题有没有用?由于社会主义运动处于低潮,马克思主义的研究和宣传也似乎处于一种低潮。我们国内贬低、批评、否定马克思主义经济学或整个马克思主义理论的思潮不断地出现。但是,我们却看到了一个比较奇特的反差,就是西方资本主义国家的学术界、政治界对马克思的看法,对马克思主义理论的看法却在不少方面更实事求是一些。大家知道,在进入新千年的时候,英国曾经先后两次推选千年的最伟大的思想家、千年的风云人物,其中马克思名列前茅。英国广播公司的评选工作是通过网上的民意测验,根据得票率的高低确定了前四名。其中,20世纪一千年最伟大的思想家中马克思高居榜首。英国路透社又从世界各国邀请政界、商界、艺术界和学术界的专家来进行评选千年风云人物,结果马克思仅仅以一分之差位居爱因斯坦之后而居第二位。第一次的评选,有政界、商界、学术界的,也有平民,所以比第二次要客观一些。路透社在报道评选结果时提出5共产党宣言6和5资本论6在过去一个多世纪中对全球政治和经济思想方面产生了重要影响。这些表明,西方各界是肯定马克思的著作和理论的意义、作用和影响的。在迎接新千年的时候我们还注意到,英国为修整纪念马克思图书馆而花费了不小数目的钱。作为这一图书馆的长期会员之一的英国工党的一名议员发表演说认为,马克思对资本主义的看法是正确的,他将在21世纪成为最有影响的人物之一。

我们的学者并没有系统地、认真地学习过马克思的5资本论6,却发表一些不切实际的评论。我认为,我们无论是坚持、发展,还是怀疑、否定、批评,首先应该对马克思的著作,特别是对他的5资本论6有个真切的认识。只有按马克思的原意理解和把握它,才能谈得上坚持和发展。即使进行否定也才不至于任意曲解。否则,没有搞清它的原意,坚持的就不是马克思主义,发展的也不是马克思主义。否定批评的是被歪曲和失真的马克思主义,而不是真实的马克思主义。现在,不懂马列而/发展0马列者有之,不懂马列而否定、批判马列者也有之。有些人不懂马克思主义,而/发展0马克思主义,或有的人还没有读过马列原著而批评、否定马克思主义。与此相反,西方的一些实事求是的学者却有很多是说公正话的。比如,西方著名的经济学家熊彼特在1942年写的5资本主义、社会主义和民主主义6一书中说,大多数创作/经过一段时间,短的不过饭后一个小时,长的达到一个时代,就完全湮没无闻了。有些却不,,,伟大这个词无疑适用于马克思的道理,,对马克思理论来说,这种非难或诽谤甚至精确的反驳,由于不能致命地损毁它,而只起了显示这个理论的力量的作用。0还有,罗宾逊夫人批评西方的正统派拒绝向马克思学习,说他们在很大程度上陷于荒唐可笑。她认为,马克思的/扩大再生产的模式,为研究储蓄和投资的问题以及研究资本的生产和消费的需求之间的平衡,提供了一种极其简单而又不可缺少的方法。0

有人认为,我们是搞社会主义市场经济,而5资本论6当中就没有讲过社会主义市场经济,所以5资本论6更过时了。但是,西方国家的一些学者,如日本的一位教授山口勇在东京的一个刊物上发表文章,题目是5社会主义市场经济论与马克思主义经济学)))经济学哲学思想6,认为随着社会主义市场经济的日益发展,就会产生类似于西方的矛盾,为了科学地分析和克服这些矛盾,就要加强对5资本论6的研究。5资本论6不仅是社会科学的经典,而且还是逻辑学,是劳动者阶级自己的哲学。这位学者并不是马克思主义者,但他的思想倾向于马克思主义。还有一位叫堤清二的日本学者,也是大企业家,他写了5消费社会批判6一书(已有中译本),对当代资本主义社会进行了批判,而且也进行了自我批判。他在这本书中实际上运用了马克思主义的历史唯物主义观点,认为任何一种社会结构都不可能是永恒不变的,消费社会和信息社会这种后产业社会的出现,也许意味着现行社会体制,即资本主义社会体制末期的来临。这本书中,他特别赞扬了马克思的理论,当然包括5资本论6。

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