论述题 故宫天坛明十三陵

故宫
北京故宫即紫禁城，是明清时代的宫城。

由明成祖（朱棣）从明永乐五年（公元1407年）起，到公元1420年建成的宫殿群。

故宫总体建筑构图上对称，其中的每座建筑是在一条由南到北得中轴线上展开的，整个建筑群的中心是高大的太和殿，以此为中心由南向北伸展，宫殿建筑沿南北中轴线向东西两侧展开。

故宫总体又可以分为南部的“前朝”和北部的“后寝”两部分。

南部以太和殿、中和殿和保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华、武英两殿，是皇上接受朝贺，接受群臣和举行大型典礼的地方。

三大殿建在高8米多呈“工”字形的须弥座式三层台阶之上，四周环绕着石雕栏杆，气势磅礴。

其中以太和殿等级高，是我国现存的一座最大的古代木结构殿宇。

三大殿的屋顶形式也有所不同。

太和殿是重檐庑殿顶，为最高等级；中和殿为四角攒尖顶；保和殿为重檐歇山顶。

北半部则以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫及东西六宫和御花园为中心，其东侧有奉先殿、极殿等；西侧有养心殿、雨花阁，慈宁宫等。

这是皇帝与后妃、皇子、公主们居住举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方。

整个故宫由南部端门、武门的前序，太和门的过渡，到太和殿、中和殿、保和殿的高潮，再经过乾清门的过渡道乾清宫的高潮，最后以御花园结尾几个部分组成，抑扬顿挫、一气贯通。

建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。

天坛的布局和建筑组成：
1时间：创于明初，天地合祭，清代改为祭天，建于明永乐十八年，和故宫同时
修建。

2 位置：位于北京外城永定门内大街东侧，与先农坛隔街相对．也是京城中轴线的东面，内城的南郊．
3 规制：平面北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方．共有坛墙两重．内坛也是北圆南方（分两组祭坛，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，两组各有自己的配
殿）。

正门在西，其余均不设门。

4 天坛的建筑包括：
a.圜丘组群：圜丘坛，皇穹宇
（圜丘，主体建筑由三层台基组成，祈天用．圜丘坛，采用三层露天圆台．皇穹宇，放先祖牌位．）
b.祈年殿组群：祈祷丰收用的，布局是模糊空间为中国历史上罕见的．
c.斋宫：皇帝祭天前夕，居住持斋之所．有壕沟，围墙等防御设施的固定住所．
d.丹陛桥（361×29米）．
e.神乐署：神乐乐队的长期住所．
f、牺牲所：饲养牺牲品的场所．
二．天坛的规划意匠和象征手法．为表
现天的精神功能需要．——天坛建筑的
核心特色
１“形”的象征：既表现为建筑基址的整体
平面形状，也表现为各种建筑单体的平
面形状。

天坛基址平面接近方形，但两
重墙北端的角均做成圆弧形，这是体现
了中国古代“天圆地方”的宇宙观。

就单体
而言，天坛建筑群中的主要建筑物，如：
圜丘、祈年殿及皇穹宇等，平面皆为圆
形，屋顶形式则是为圆攒尖，这些都是
以平面和空间造型来象征“天”的意象的。

通过高台基（圜丘，祈年殿）重檐屋顶
（祈年殿）来扩大建筑体量。

尽量用矮
墙来扩大形象，取得开阔的气势。

创造
崇天的境界．提供了两个看天的视点，
祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接
圜丘和祈年殿，形成了一条＂看天的路
线＂。

２“色”的象征：如明代祈谷坛祈年殿的三
重檐攒尖顶的上、中、下檐分别用青、
黄、绿色琉璃瓦以象征天、地与万物。

清重建时将三檐均用蓝色琉璃瓦，只取
其象征“天”的意象。

用纯净色彩（蓝色）
表现天。

３“数”的象征：这一手法运用得最为广
泛。

天坛的主要建筑中，圜丘与祈年殿
是主体。

圜丘坛的设计在采用数字上均
符合“阳数”，中国古代以奇数为阳数又称
“天数”，其中九为“极阳数”。

坛的上层直
径为当时计量单位营造尺1×9丈＝9丈，
中层直径3×5丈＝15丈，地层直径3×7
丈＝21丈，全符合阳数。

台阶、栏杆的
数量均取九的倍数。

坛面用艾叶青石，
中心是一圆石，圆心外有九环扇面形石
块，每环的石块亦为九的倍数。

即，9×1，
9×2，9×3……9×9。

中层、下层也是如
此。

除了坛面外，台阶、栏杆所用的石
块也全是九的倍数，据说，这是九重天
的象征。

祈年殿为三重台三重檐金色宝顶蓝色琉
璃瓦攒尖圆殿，檐柱12根（12时辰）
承下檐，金柱12根（12月）承中檐，
同时两者又是24节气，加上井口柱4
根（四季）承上檐，这样就为28星宿。

结构布局合理。

它的造型由层层收进的
屋檐、攒尖顶构成的外观给人一种强烈
向上与天接近的感觉。

它的室内空间很
高、彩画绚丽，东西配殿各九间，有矮
墙围成院落，也是应阳数之极数。

三、天坛群体建筑设计特色：
１中轴线布局
２主体建筑与附属建筑相得益彰
①体量对比：祈年殿崇高孤兀
②地位对比：附属建筑远离主体
③主建筑与环境
④祈年殿高高在上，超然于林海之上，
有超凡出生与天接近之感，
⑤除建筑外，遍植柏林，使建筑落于
绿色之中
⑥景观构图完美，建筑单体精美（祈年
殿、皇穹宇）
⑦建筑尺度：天坛虽为祭天之所，却
未象西方建筑那样一味地追求超大的建
筑尺度，而是按照“百尺为形”的原则进行
控制，即使是最高的祈年殿，绝对高度
也不过38米。

然而，由于祈年门的欲扬
先抑手法、三层台基的烘托积极层层渐
收的三重檐攒尖顶的视错觉，使祈年殿
获得了气势恢弘的尺度感和视觉效果。

四、天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少
总多＂的方法．
绿化的大量运用和建筑的数量和体量上
的少来充分体现“天”．通过主轴线来控
制建筑．同时用扩大台基来表现建筑．不
以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，
“无”
上做文章，物质功能简单，精神功能复
杂．
北京明十三陵
自明成祖起，明代有十三个皇帝的陵墓
集中在北京昌平天寿山南麓，形成一个
占地约80余平方公里的陵墓区。

这十三
座陵墓共用一个神道，习称“十三陵”。

十三陵的主体是明成祖朱棣于永乐七年
至十一年（1409～1413年）所建的长陵，
其他十二陵是逐渐依附于长陵而建的。

十三陵中以长陵规模为最大。

嘉靖帝的
永陵和万历帝的定陵是皇帝生前亲自经
营三十多年的寿陵，所以规制恢宏豪华，
其他九座陵墓——仁宗献陵、宣宗景陵、
英宗裕陵、宪宗茂陵、孝宗泰陵、武宗
康陵、穆宗昭陵、光宗庆陵、熹宗德陵
都是皇帝死后才动工兴建，修建时间不
过半年，比之长陵、永陵、定陵的规模
相差甚远。

神道布置：神道最前方是五间十一楼的
大石牌坊，此坊面阔约29米，高约14
米，是全国最大的一座石坊。

石牌坊内
是大红门，门内约600米即是碑亭，内
立碑，刻有碑文。

碑亭四隅各立汉白玉
华表一座
明十三陵的石牌坊碑亭以北是石柱一
对，再北石象生十二对，依次为：狮、
獬豸、骆驼、象、麒麟、马，卧立各一
对，再次为武臣、文臣、勋臣各四尊，
其间比南京孝陵多勋臣四尊。

石象生之
北是棂星门（亦称龙凤门）。

过棂星门
后约5公里，越过二座五孔桥和一座七
孔桥后才到达长陵陵门。

整个神道规制
气势宏伟。

陵殿：陵殿是举行祭礼的场所。

嘉靖十
七年（1538年）改称裬恩殿。

各陵裬恩
殿规制以长陵为最大，重檐九间，左右
配殿各十五间；永陵次之，重檐七间，
配殿各九间；其他陵五间，配殿五间。

长陵殿柱全用巨大楠木，至今殿宇完好，
是我国现存最大的明代木构建筑。

方城明楼方城明楼是明代陵墓的创
造，也是陵区的重要标志建筑之一。

十
三陵中的明楼平面是成方形的，采用的
不是木而是砖石结构，甚至斗拱、梁枋
都是石制（如永陵、定陵）。

明楼之内
增加了一通皇帝庙谥碑。

此时的明楼已
成了一座碑楼。

虽然永陵、定陵的明楼
取消了楼下的通道，已完全不同于城楼
的概念。

但其位置紧靠墓前，楼下有“灵
寝门”，有的还在墓前哑巴院内设置琉
璃照壁，这种迹象表明，明楼仍是作为
地下寝宫的神灵出入口来处理的。

地宫十三陵地下寝宫至今只发掘了一
处，即明神宗朱翊钧的定陵。

定陵地宫
的主体是由三个分别代表“正殿”和东
西“配殿”墓室组成的“院落”。

在这
个庭院前还有两个庭院作为前导。

各墓
室都用石拱券筑成，总进深约90米。