最新人教版初中语文中考复习专题：文言文阅读PPT课件
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初中生怎样学习文言文？
读读、议议、讲讲、背背
七（上）
5.童趣（2017年）
沈复， 清 代文学家，《浮生六记》是 自传 体散文。
这是一篇充满童真童趣的文章。作者以一颗天真烂漫的童心来观
来自百度文库
察事物，以生动的笔调，充分展开 联想 与 想象 ，(写法)写
出作者儿时的“ 物外之趣
”。（主旨）
观赏群鹤舞空图 奇特想象一
2.对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
答：夸父遗下的手杖化为一片桃林的结尾，这一富有诗意的高度想象 力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现 了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具 有浪漫主义的魅力。
3.夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄，有时也 用来比喻不自量力。
⑴“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰
白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写
物必须求得形似而后达到神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后
一喻不好。
⑵“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人 雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴； 而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢？谁 也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮” 一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
⑴关于学习的态度和方法： 包括第1、2、3、4、5章；
⑵关于思想品德修养： 包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；
⑶孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10章；
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾 经有过不同看法。联系自己的生活体验，说说你怎样看待“己所不欲，勿施于 人”？
20.口技
林嗣环，清代顺治年间进士。 《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。
1.本文记叙了一场精彩的口技表演，表现了 一位口技艺人的高超技艺， 令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。
1.表现一家四口由 睡 到 醒 、由 醒 入 睡 的过程。
精彩的表演
正面描写
2.表现从 失火 到 救火 的情形。
《共工怒触不周山》
《淮南子》是西汉淮南王刘安和他的门客集体撰写的一部著作。书中 保存了不少自然科学史材料和一些神话传说。
1.这篇神话讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事。共工怒触不周 山，造成了天翻地覆的变化，它曲折反映了原始部落间的激烈斗 争和自然界的巨变。
2.怎样理解《共工怒触不周山》中的挑战精神。 答：这篇神话中描写的残酷战争说明当时社会在处于原始社会崩溃的 时期。共工不甘于压迫，他敢于向强大的颛顼挑战，怒触不周山， 使“天柱折，地维绝”，连日月星辰的运转，也为之改观。
“公大笑乐”：⑴对两个答案都表示满意；⑵“笑”前喻。“乐”后喻； ⑶为“柳絮”一喻而“笑乐”。
《陈太丘与友期》即小见大，即事见人，简练传神的描写，既刻画 了元芳 聪颖 、 明理 的品质，又告诉人们为人要 有信 、
有礼 的道理。
1.《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门？
答：《陈太丘与友期》记陈纪七岁时的故事，表现了他的聪敏， 但主要是写他懂得为人的道理，“无礼” “无信”二语为全篇核心， 作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“礼”和“信”的重 要性。
4.文章以“伤仲永”为题，字里行间流露出作者对一个神童最终“泯然 众人”的 惋惜 之情，对“受之天（ 人的天资 ）”而“受于人 （ 后天教育 ）者不至”者的 哀伤 之情，并以鲜明的态度表明作者 的观点。
方仲永
伤 其父：贪图小利 目光短浅
邑人：无知
5.本文语言十分精当。例如第一段，“世隶耕”三字是对“未尝识书 具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的 天资非凡 。又暗示了 造成他命运的 家庭背景 。一个“ 啼 ”字，生动地写出方仲永索求书 具的儿童情态；“ 忽 ”“ 即 ”“ 立 ”三个副词，使一个天资非 凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
“生五年” “自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。” 闻
叙事 “十二三” “令作诗，不能称前时之闻。”
见
“又七年” “泯然众人矣。”
问
议论 后天教育对成才的重要性。
3.方仲永由天资过人变得“泯然众人”。原因是什么？ ⑴从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。
⑵从道理上说，是因为“ 其受于人者不至”，即没有受到后天的正常教育。
2.故事的结尾有争议，有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他， 而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也 应当算作“无礼”？
答：我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。
七（下）
5.伤仲永
王安石，字介甫，晚号半山， 北宋 政治家，文学家。唐宋八大家之一。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 1.本文 借事说理 （写法），以方仲永的实例，说明后天教育对成才的 重要性。 2.结构。
㈡观蚊如鹤
趣事一
㈠总叙“物外之趣”。
仔细观察 丰富想象
观赏白鹤青云图 ㈢神游草丛（花台） 奇特想象三
㈣鞭驱虾蟆 仔细观察
奇特想象二 趣事二
趣事三
表现了作者幼小的心灵惩罚强暴、 同情弱小的朴素感情。
10.《论语》十则
《论语》记录 孔子 和他的弟子言行的一部书，共20篇，是 儒 家经 典著作之一。 孔子，名丘，字仲尼， 春秋 时 鲁 国人，我国古代伟大的思想家、 教育家。
善 听众的反应
侧面描写 1.开头和结尾相照应,使结构保持完整。 简单的道具 2.侧面烘托、表现口技艺人的高超技艺。
25.短文两篇
《夸父逐日》
《山海经》是我国最早的地理书。
1.《夸父逐日》是我过最早的神话之一。这个奇妙的神话表现了夸父无 比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意 志。
25.《世说新语》两则
《世说新语》是六朝 志人小说 的代表作。 刘义庆，南朝宋文学家。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种 怎样的家庭气氛？
答案可从“融洽” 、“欢快” 、“轻松”中任择一两个。
2.两个比喻哪个更好？
作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这 是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
读读、议议、讲讲、背背
七（上）
5.童趣（2017年）
沈复， 清 代文学家，《浮生六记》是 自传 体散文。
这是一篇充满童真童趣的文章。作者以一颗天真烂漫的童心来观
来自百度文库
察事物，以生动的笔调，充分展开 联想 与 想象 ，(写法)写
出作者儿时的“ 物外之趣
”。（主旨）
观赏群鹤舞空图 奇特想象一
2.对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
答：夸父遗下的手杖化为一片桃林的结尾，这一富有诗意的高度想象 力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现 了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具 有浪漫主义的魅力。
3.夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄，有时也 用来比喻不自量力。
⑴“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰
白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写
物必须求得形似而后达到神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后
一喻不好。
⑵“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人 雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴； 而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢？谁 也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮” 一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
⑴关于学习的态度和方法： 包括第1、2、3、4、5章；
⑵关于思想品德修养： 包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；
⑶孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10章；
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾 经有过不同看法。联系自己的生活体验，说说你怎样看待“己所不欲，勿施于 人”？
20.口技
林嗣环，清代顺治年间进士。 《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。
1.本文记叙了一场精彩的口技表演，表现了 一位口技艺人的高超技艺， 令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。
1.表现一家四口由 睡 到 醒 、由 醒 入 睡 的过程。
精彩的表演
正面描写
2.表现从 失火 到 救火 的情形。
《共工怒触不周山》
《淮南子》是西汉淮南王刘安和他的门客集体撰写的一部著作。书中 保存了不少自然科学史材料和一些神话传说。
1.这篇神话讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事。共工怒触不周 山，造成了天翻地覆的变化，它曲折反映了原始部落间的激烈斗 争和自然界的巨变。
2.怎样理解《共工怒触不周山》中的挑战精神。 答：这篇神话中描写的残酷战争说明当时社会在处于原始社会崩溃的 时期。共工不甘于压迫，他敢于向强大的颛顼挑战，怒触不周山， 使“天柱折，地维绝”，连日月星辰的运转，也为之改观。
“公大笑乐”：⑴对两个答案都表示满意；⑵“笑”前喻。“乐”后喻； ⑶为“柳絮”一喻而“笑乐”。
《陈太丘与友期》即小见大，即事见人，简练传神的描写，既刻画 了元芳 聪颖 、 明理 的品质，又告诉人们为人要 有信 、
有礼 的道理。
1.《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门？
答：《陈太丘与友期》记陈纪七岁时的故事，表现了他的聪敏， 但主要是写他懂得为人的道理，“无礼” “无信”二语为全篇核心， 作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“礼”和“信”的重 要性。
4.文章以“伤仲永”为题，字里行间流露出作者对一个神童最终“泯然 众人”的 惋惜 之情，对“受之天（ 人的天资 ）”而“受于人 （ 后天教育 ）者不至”者的 哀伤 之情，并以鲜明的态度表明作者 的观点。
方仲永
伤 其父：贪图小利 目光短浅
邑人：无知
5.本文语言十分精当。例如第一段，“世隶耕”三字是对“未尝识书 具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的 天资非凡 。又暗示了 造成他命运的 家庭背景 。一个“ 啼 ”字，生动地写出方仲永索求书 具的儿童情态；“ 忽 ”“ 即 ”“ 立 ”三个副词，使一个天资非 凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
“生五年” “自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。” 闻
叙事 “十二三” “令作诗，不能称前时之闻。”
见
“又七年” “泯然众人矣。”
问
议论 后天教育对成才的重要性。
3.方仲永由天资过人变得“泯然众人”。原因是什么？ ⑴从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。
⑵从道理上说，是因为“ 其受于人者不至”，即没有受到后天的正常教育。
2.故事的结尾有争议，有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他， 而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也 应当算作“无礼”？
答：我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。
七（下）
5.伤仲永
王安石，字介甫，晚号半山， 北宋 政治家，文学家。唐宋八大家之一。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 1.本文 借事说理 （写法），以方仲永的实例，说明后天教育对成才的 重要性。 2.结构。
㈡观蚊如鹤
趣事一
㈠总叙“物外之趣”。
仔细观察 丰富想象
观赏白鹤青云图 ㈢神游草丛（花台） 奇特想象三
㈣鞭驱虾蟆 仔细观察
奇特想象二 趣事二
趣事三
表现了作者幼小的心灵惩罚强暴、 同情弱小的朴素感情。
10.《论语》十则
《论语》记录 孔子 和他的弟子言行的一部书，共20篇，是 儒 家经 典著作之一。 孔子，名丘，字仲尼， 春秋 时 鲁 国人，我国古代伟大的思想家、 教育家。
善 听众的反应
侧面描写 1.开头和结尾相照应,使结构保持完整。 简单的道具 2.侧面烘托、表现口技艺人的高超技艺。
25.短文两篇
《夸父逐日》
《山海经》是我国最早的地理书。
1.《夸父逐日》是我过最早的神话之一。这个奇妙的神话表现了夸父无 比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意 志。
25.《世说新语》两则
《世说新语》是六朝 志人小说 的代表作。 刘义庆，南朝宋文学家。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种 怎样的家庭气氛？
答案可从“融洽” 、“欢快” 、“轻松”中任择一两个。
2.两个比喻哪个更好？
作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这 是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。