韩愈 - 人物一生

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策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之
按照驱使千里马的办法 竭尽它的才能，指喂饱马，使它 日行千里的能力充分发挥出来
鞭打 代词指千里马
• /而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无
通晓它的意思 拿着马鞭 面对它
马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
相当于“唉”，表惊叹 通“耶”，相当于“吗”，表示疑问 恐怕，大概
--------苏轼《潮州韩文公庙碑》
文，一代文宗； 道，一代哲学家、思想家； 忠，一代忠臣，忠贞之士； 勇，有军事战略奇谋；
《马说》
古代的一种议论文体，表现作者见解或说明道理
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世有伯乐，然后/有千里马。千里马常
春秋时秦穆公时人，擅长相马
有，而/伯乐不常有。故虽/有名马，祇zhĬ
所以 即使
辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽枥cáolì
深入虎穴，巧言平叛
• 52-55岁（820-823年）先后担任国子监祭 酒、兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫等。 • 韩愈单刀赴会，深入虎穴，巧言平叛成德 节度使（王廷凑）。 • 56岁平叛后作《早春呈水部张十八员外》
一代文豪，长安辞世
• 57岁，长安辞世。
“文起八代之衰，道济天下之溺；忠 犯人主之怒，勇夺三军之帅。”
通“饲”，喂养 吃一顿 有时 全，吃尽 容量单位，十斗为一石
sì
千里之能，食不饱，力不足，才美不外见xiàn，
能力，才能 通“现”，表现，显现
且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？
况且，尚且 想要 等同，一样 都做不到 怎么
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（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能 （日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里 的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来， 想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
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wenku.baidu.com韩愈
• 初唐时期：初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
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约618-712 94年
陈子昂等
• 盛唐时期：边塞诗派：岑参、高适、王昌龄
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约712-766 50年
田园诗派：王维、孟浩然 李白、杜甫
• 中唐时期：白居易、韩愈、柳宗元
约766-835 64年
• 晚唐时期：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等
约835-907 81年
受屈辱 并列而死
只是
喂牲口的食器
马棚
之间，不以/千里称也。
• 世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不 常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马） 一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
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马之千里者，一食/或尽粟sù一石dàn。食 马者/不知其能千里/而食sì也。是马也，虽有/
韩愈（768年－824 年），字退之，河 南河阳（今河南省 孟州市）人。自称 “郡望昌黎”，世 称“韩昌黎”、 “昌黎先生”。唐 代杰出的文学家、 思想家、哲学家、 政治家。
• 唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王 • 唐朝：韩愈、柳宗元 • 宋朝：欧阳修 • 苏洵、苏轼、苏辙 • 王安石、曾巩
• “古文”是针对骈文而言，指的是先秦和汉 朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句 为主，；如《论语》，汉赋。 • 骈文：六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、 典故的文体。外表浮华，不注重文章的内 在。
• 48岁被召回京都，被任命为中书舍人（核 心权力层） • 49岁（817年），淮西节度使吴元济造反， 韩愈一道奏章《论淮西事宜状》全面分析 了当时的政治军事格局，任行军司马平叛。
成德节度使
再谏迎佛骨宪宗大怒
51岁，谏迎佛骨，“敢在太岁头上动土” 唐宪宗奉迎佛骨的目的：一是祈求国泰民安， 五谷丰登；二是长生不老，长命百岁。 被贬潮州（今广东）；七个月后，被唐宪宗 特赦。后到江西袁州担任刺史。
忠言直谏却被贬阳山
• 36岁受高官推荐，在朝廷中担任要职--监察 御史，直言上书，减免干旱灾区（关中地 区）赋税，得罪权贵（李实），被贬到阳 山县（今属广东省）。
淮西平叛
• “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”
• 在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你 想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是 必不可少的。
《师说》
古之学者/必/有师。师者，所以/传道/授 业/解惑也。
• 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学 业、解答疑难问题的。
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是故/弟子/不必/不如师，师/不必/贤于弟 子，闻道/有先后，术业/有专攻，如是/而已。
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因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤 能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此 罢了。
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不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能， 听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千 里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
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全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为 知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的 真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原 因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象 进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重 用人才，使他们能充分发挥才能。 思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不 遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才 的愤懑和控诉。
少年贫苦却刻苦好学
• 韩愈，出生书香门第世家，三岁而孤，受 兄嫂抚育。 • 10岁随兄嫂到广东任职，早年流离困顿， 有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。
仕途碰壁却百折不挠
• 19岁，离开洛阳到达长安，受教于梁肃 （文坛大家），后参加进士考试，一连两 次失败。 • 24岁，第三次参加进士考试，以失败告终。 • 25岁，继续参加进士考试，考中进士，要 想留京做官，需要考中 ，三试 不中。后到地方节度使的方镇做幕僚。 • 35岁，上调回京，担任