中国古代语文教育略论

中国古代语文教育略论

中国古代语文教育有没有历史？回答是肯定的：有历史。不过，它没有独立的历史。1904年语文独立设科前，既没有独立的语文教育，也没有语文这一学科名称。但从各个历史时期看，又都存在着带有时代特点的语文教育现象。正是从这个角度上说，一部中国古代教育史，也是一部语文教育史。所以，我们研究古代语文教育史，必须将它放在较大的背景下来考察。

一、中国语文教育史是母语教育史

20世纪初语文教育经历了一次翻天覆地的变革。一方面，引进西方教育思想，创建新学制，推行全新的课堂教学模式；另一方面，对传统语文教育进行了一次彻底的清算——批判者将积累等同于死记硬背而予以否定；指斥感悟为经验主义、神秘主义，是让学生自己在黑胡同里乱撞；认为先记诵后揣摩再模仿的“运用”（写作）教学，缺乏整体设计，知识结构不清晰，训练线索不清晰，是“瞎子摸象”，很不科学。

随着时间的推移，批判者们对传统教育不遗余力进行批判的同时，尝试着以西方教学模式替代传统语文教育的教学模式。倡导西方科学主义、理性主义的教育理念，主张按照知识结构条缕分明地讲析，时代背景、作家生平、划分段落、概括段意、总结中心、归纳写法，

一个都不能少。引进西方文章学知识体系，审题、立意、选材、组材、结构等程序化训练风行天下。其结果如何呢？语文教学的“少、慢、差、费”现象依然存在，并招致社会各界猛烈批评。1997年语文教育大讨论后，语文教育逐渐调整了方向，走上了回归传统之路。2001年新课程标准明确阐述：语文教学要注重语言的积累、感悟和运用。传统语文教学模式得以逐步恢复并在一定程度上确立其主导地位。

在语文“误尽苍生”的责难声里，我们除了思索语文教育中存在的弊病而作必要的“与时俱进”的修正外，我们还要面对着这样的事实：多少年我们都主动承担或被动应对着统合而庞杂的学科内容──所谓“定义”的大杂烩、所谓“两性”争论的不休、所谓中西“嫁接”的困难──种种困难或论争的根源皆在于此，于是，语文教师不由得发出“语文最难教”的慨叹；学生不由得发出“语文最难学”的悲鸣。

而语文的“大杂烩”，既与定义有关，更与语文的历史密切关联。换句话说，语文不好教是伴随着古代语文教育的发展而演化出来的，因为古代语文教育是“文史哲不分”的，现在的问题是古老的语文教育分化过程中产生的。

中国古代教育讲求文教、言教、身教，教化的内容相当广泛。语文教育的目的决定了语文教育内容的综合性和丰富性。

语文1904年才独立设科，而其他学科因为有比较早的分科历史，有比较具体而明确的分科内容，因而随着学术研究的不断发展，很容易找到这些学科之间质的同与异。而语文学科则不易做到这一点。虽说改革开放后文学与政治分离，标志着政治捆绑文学的时代结束了，

“文”并非皆以“载道”，那么语文教学也不应再是思想政治教育的传声筒；但“语文是有关‘母语’教育的学科”，“强调人文精神的弘扬，这是母语教学的一个很重要的任务”，“语文事实上是思想、道德、伦理、信念的一个载体”。语文究竟是怎样的学科？不研究母语教育的历史，很难言说现代语文教育的出路与对策。

二、研究古代母语教育史的意义和价值

“知今不知古谓之盲瞽，知古不知今谓之陆沉”。这是东汉思想家王充在《论衡》中的一句警言，意思是治学者只有了解古今，今以古鉴，古为今用，才能明晓事理，学以致用。朱绍禹呼吁：研究语文教育，还必须研究历史，“通过对变化历程的了解，认清现状和把握未来趋势”。我国的语文教育有着丰富的历史积淀，正确地继承这些宝贵的遗产并在此基础上求得发展，是十分必要的。

中华民族是朴实的民族，学人谓之“史”的民族；中华民族又是很重视文采的民族，学人谓之“文”的民族。“郁郁乎文哉！”“焕乎其有文章！”中华民族文化的辉煌大厦的建造，语文教育是一块不可缺少的、难以替代的基石。我们研究古代语文教育史，从中探索语文教育在中华民族文化和中国教育中的地位和作用，对于认识今天新课程中的中小学语文教育，乃至大学语文教育，都有着十分重要的现实意义。

在当前人们普遍赞同“软实力”观点的情况下，研究古代语文教育史，深入探讨中国古代母语教育如何有效发挥文化使命，是一个非常有意义和价值的研究课题。文化，尤其是民族文化是一个民族存在

于世的精神支柱和情感家园，它的继承和发展直接关系到整个民族的存亡。母语是民族文化的根基，是民族身份的标志。母语教育作为基础教育的重要组成部分，以其博大精深且浓郁丰厚的民族文化滋养着年轻的生命，从而塑造其民族个性，培养其民族性格，陶冶其民族精神，使民族文化的传承与发展和年轻生命的成长同行同在。

语文教育主要具备两个功能，并对人的终身成长产生影响：一是培养学生表达的技能；二是培育健康的心灵。中学生学语文的目的，一是掌握运用母语来交际和表达的能力，二是熏陶培育自己的情感和心灵，使自己健康成长。因此，对语言文字的使用能力的培养和健康人格的塑造，便成为语文教育的基本任务，又因为母语是传统文化的重要载体，所以母语教育必然肩负神圣的文化使命。

三、研究古代母语教育史的目的任务

我们研究古代语文教育的目的，当然不是为研究而研究，我们应该取古为今用的态度。因为任何一门学科的发展总是建立在前人成果的基础之上。我们现在搞语文教学改革，不能割断历史的脉络。具体而言，研究的目的和任务是：

1.寻找源头。就像治理江河水患，寻找到其源头才能根治。同样，诊断现代语文教育的病根，必须找到它的源头。或许，当我们认清语文的“大杂烩”、“文史哲不分”的情形后，就会明白“语文最难教、最难学”的根源所在。治病治本，找到病因是根本。

2.分析研判。古代语文教育是一种广义的语文教育，其教学内容深受古代文化传统的影响，是集经史子集为一体、熔文史哲经于一炉

的大语文教育。无论是言文时期的“生活劳动教育”，还是古文时期的“一揽子教育”，都是一种综合教育（用“统合教育”更为准确）。