卿大夫章第四(第二课时)8

《孝经》第（二）课时

《孝经.卿大夫章第四》教学设计

教学目标：

1、正确、流利朗读课文，背课课文。

2、理解课文内容，让学生懂得卿大夫的孝行，从服饰、言论、行动都必须要合乎先王所制定的礼制，为民众作出表率，才能够保全宗庙祭祀，以事奉君上。

3、教育学生懂得要奉公守法。

教学重点：

正确、流利朗读课文，联系课文内容，了解士族的孝道。

教学难点：

知道奉公守法的意义与重要性。

教学准备：多媒体课件

教学素材：多媒体课件

教学过程：

一、导入，激发情感。（展示奉公守法的图片）。

师：刚才看了图片你有什么想法？图片的内容是什么？生自由回答。说的对，这些图片意在告诫我们要奉公守法，如果不奉公守法将会有什么下场？今天我们来继续学习《孝经》选篇中的第四篇《卿大夫》，看看告诉我们什么道理。

板书课题：卿大夫章第四。

解题：所谓卿大夫，是指地位仅次于诸侯的高级官员。通俗一点说，就是皇帝手下的文武百官。对于这些高级官员而言，他们行孝的重点是什么呢？孔子认为是保住家族的宗庙，使其不断地延续下去。

二、初步感知，听读。

（出示课件原文）：

「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：『夙夜匪懈，以事一人。』」

1、教师范读

2、学生根据注音自由读

3、学生和着乐曲进行诵读

三、再次感知。

1、请学生说说应该怎样去读？

2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了一个道理，念时要轻松、流畅）。

3、指名学生诵读。

4、学生评议。

四、教师指导朗读。

1、教师领读。

2、利用多种方式读。（分组读、男女分读、齐读等）

3、教师进行点拨（指出不足之处）。

4、学生熟读。

五、在熟读的基础上理解含义，体会孝道。

1、学生自由说理解。

2、小组讨论，谈谈自己的看法。

3、重点理解。

卿大夫：卿是王朝和诸侯国中的高级官员，又称「上大夫」，地位比大夫略高。

法服：按照礼法制定的服装。古代服装的式样、着色、花纹、质料等，不同的等级，不同的身份，有不同的规定。

法言:合乎礼法的言论。

德行：合乎道德规范的行为。

非法不言：不符合礼法的话不说，言必守法。

非道不行：不符合道德的事不做，行必遵道。

口无择言，身无择行：言行都合乎礼义，用不着斟酌选择。

口过: 言语的过失。

怨恶：怨恨，不满。

三者备：三者，指服、言、行，即法服、法言、德行。备，完备齐全。

宗庙：古代祭祀祖宗的屋舍。

夙夜匪懈，以事一人：出自《诗经·大雅·烝民篇》，原诗是赞美周宣王的卿大夫仲山甫，从早到晚，毫无懈怠，竭心尽力地侍奉宣王一人。夙，早。匪，非，不。懈，松懈，懈怠。一人，指周天子。

4、全班交流汇报。

不合乎先代圣王礼法所规定的服装，不敢穿在身上；不合乎先代圣王礼法的言语，不敢说出口；不合乎先代圣王规定的道德行为，不敢做出来。因此，不合礼法的言语不说，不合正道的行为不做；言语合于礼法，行为合于正道，就不用斟酌选择了。因此，言谈遍于天下,但从没有什么过失；虽然举止遍于天下，但从不会招致怨恨。完全地做到了这三点，即服饰、言语、行为都符合礼法道德，然后才能长久地保住自己的宗庙，祭祀先祖。这就是卿大夫的孝道。

由此可见，“保身”是卿大夫的重中之重。如果自身都不保，那就谈不上行孝，谈不上为天子效力，谈不上为人民服务。那么作为卿大夫如何才能保身呢？“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”

只有在这个前提下，才能做到“夙夜匪懈，以事一人。”时时刻刻都要保持一种勤勉、积极的工作状态，全心全意地为天子处理天下政务。

5、理解课文大意后再读文，练习读出韵律、读出感情。

六、拓展延伸，继承美德。

你知道哪些奉公守法的故事？你有什么感受？

七、课堂小结，提练要点。

1、教师小结：如何奉公守法呢？孔子说：“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”一是着装，二是说话，三是做事，这三者都必须符合礼法、道德之规定。

2、作为一个小学生我们该如何奉公守法呢？谈谈自己的看法。

3、让我们继承、发扬中华传统美德，从小做个奉公守法的好孩子。

八、练习。

将《卿大夫》读或背给家长听，并预习下一章。