读《伊索寓言》课件

读文，整体感知课文
字音： fèi hào 狂吠 信而好古 pī chuǎn 笨坯 延口残喘 huán 衣锦还乡
厌恨:厌恶痛恨。 词 怜悯:对遭遇不幸的人表示同情。 意 阅历:由经历得来的知识。 信而好古:语出《论语》，意思是相信并喜好古 代的典章文化。 思慕:思念，仰慕。 衰朽:衰落、衰老。 历程:经历的过程。 发迹:指人变得有钱有势。 衣锦还故乡:古时指做官以后，穿起锦绣的衣服， 回到故乡向亲友夸耀。成语为"衣锦还乡"，也说 " 衣锦荣归"。 高超出世:好极了，好得超过世人的水平。
无自知之明，听不得批评 ，不能知错就改的人。
“可见有些东西最好 不要对镜自照。” 这个说法揭示了某 种人怎样的劣根性？ 无自知之明，掩饰 缺点和错误的劣根 性。
《天文学家的故事》原意是什么?
“真的,我们就是下去以后,眼 睛还是向上看的。”这里 “眼睛向上”是什么意思？
讽刺 脱离群众 脱离实际, Βιβλιοθήκη 心想 往上爬 却必然 摔跤的 人.
卖弄风雅:向别人显示、炫耀自己的 (其实并不高明的) 文学素养。 上流社会:旧时指社会地位高的人们。 屈尊下顾:降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯 就。 狂吠:狗狂叫。 星象:指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的 人往往借观察星象来推测人事的吉凶。 失足:行走时不小心跌倒。 下野:执政的人被迫下台。 坐井观天:比喻眼光狭小，看到的有限。 恼羞成怒:由于羞愧和恼恨而发怒。 娇小:娇嫩，小巧。 各得其所:每一个人或事物都得到合适的安顿。 相安无事:相处没有矛盾、冲突和争执。
分析历 史现象 现代人 思 慕 ──古代
（并非为敬老，也许是卖老）
（居高临下、摆老资格）
导出分 析目的
现代人
喜
欢
──《伊索寓言》
(喜欢它也许是只是喜欢其幼稚，也许是为 了显示自己的成熟）
研读文中的九则寓言故事
阅读九则寓言，思考下列问题 复述每一则故事内容 2 概括每一则故事本身的寓 意 3根据作者的议论提炼新见解
1
《蝙蝠的故事》的原意是什么？
讽刺没有独立人格的人，他们趋炎 附势，仰人鼻息，毫无原则可言。
人“把蝙蝠的方法反过来施用” 这句话讽刺什么？
讽刺讽刺那些总以为自己比别人强的人。 他们总以为自己有骄傲的资本，在不同的场合， 他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自 大。
第二部分
《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么？ 原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。
寓言的特点
寓言，一种带有劝 喻性或讽喻性的小故事， 常用夸张手法描写人物 或把动植物与无生物拟 人化，使深奥的生活哲 理和道德教训，从简单 而又明白易懂的故事中 体现出来。
童话和寓言的区别
寓言和童话既有相似之处，又有区别。相似之 处是它们的故事是虚构的，故事中的主人公既 可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自 然界的其他东西和现象，同时都具有教育意义。 不同的是：寓言比较短小，语言简练、朴素， 重在教训和讽刺，使深奥的道理从简单的故事 中体现出来。 童话是一种富有幻想色彩的故 事。有幻想，才有童话，它以少年儿童认识、 理解的人或物为描写对象，通过丰富的想象、 夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的 意境和语言，能给人以美的享受。
伊 索 寓 言
钱 钟 书
读 《 伊 索 寓 言 》
——
钱 钟 书 先 生
(1910-1999),现代 文学研究家、作家， 字默存，号槐聚，曾 用笔名中书君，江苏 无锡人。
自幼受到传统经史方面的 教育，为他以后深入研究中国 的史学、哲学、文学经典，同 时不间断地对西方新旧文化、 哲学、心理学等的阅读和研究 打下了坚实的基础。无论他的 小说或散文，都具有机智隽永 的特点，特别是他的讽刺性长 篇小说《围城》，更是能够显 示他的独特的风格：才情横溢， 妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。
狂人钱钟书
大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西 洋文学研究硕士学位，他曾说：‚整个 清华，没有一个教授有资格充当钱某人 的导师!”其狂如此! 他架子相当大，不愿拜访别人，更不 拜访名人，他曾引杜于皇的话说： ‚即使司马迁、韩愈住隔壁，也恕不 奉访!”
谦虚的钱钟书
他的《谈艺录》、《管锥编》、《围 城》，煌煌巨著，可谓尽善尽美了，但他并 不满意，并不引以自豪自傲。他说他对《谈 艺录》“壮悔滋深”，对《围城》“不很满 意”，对《宋诗选注》“实在很不满意，想 付之一炬”，因此他对这些既成著作不厌其 烦地修正、补订，逐渐地自我完善。
整体结构
导入
读后感 总结
从两类人、两种 （1—3段）关系入手 借《伊索寓言》 里九个故事联类 （4—12段）引申，洞烛世相， 一一纠正浅薄的 见解，表达作者 独到之见。 （13段） 全文总结
分析第一部分
“比我们年轻的人”分为哪两种？我们对 他们的态度有何不同？原因是什么？ 第一种：
和我们年龄相差的极多的小辈
“它至少给我们三重安慰” “三重安慰”都是讽刺
应如何理解？
（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上 就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。
（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼 稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。
（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋 友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来 越狡猾。
在身上，插在尾巴上，
到上帝前面去应选”， 原意是讽刺伪装者， 它惹起众怒，下场可悲。
《写在人生边上》简评：
篇幅不多，而方寸间别有一天，言 人所未言，见人所未见。……共同特点 是玉想琼思，宏观博识，妙喻珠联，警 句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。这是一 棵人生道旁历尽春秋，枝繁叶茂的智慧 树，钟灵毓秀☆，满树的玄想之花，心 灵之果，任人随喜观赏，止息乘阴。 —柯灵
读后感，顾名思义，就是读了一 本书，一篇文章，一段话，或几句名 言后，把具体感受和得到的启示写成 的文章。所谓“感”，可以是从书中 领悟出来的道理或精湛的思想，可以 是受书中的内容启发而引起的思考与 联想，可以是因读书而激发的决心和 理想，也可以是因读书而引起的对社 会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。 读后感的表达方式灵活多样，基 本属于议论范畴，但写法不同于一般 议论文，因为它必须是在读后的基础 上发感想。
《围城》的幽默是中国现代小说中首屈 一指的。

“学国文的人出洋‘深造’，听来有些滑 稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外 国留学不可。因为一切其他科目像数学、 物理、哲学、心理、经济、法律等等都是 从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有 国文是国货土产，还需要外国招牌，方可 维持地位，正好像中国官吏、商人在本国 剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原 来价值。”
钱钟书——当代第一博学鸿儒


每读一书，他都要做读书笔记，摘出精华，指出谬 误，供自已写作时连类征引。据杨绛说，她在1973 年为钱钟书整理读书笔记时，有整整五大麻袋之多， 堆在屋里高高的如一座小山，笔记上都密密麻麻地 记满了中文、外文，我们可以想象到这五大麻袋笔 记的内容该有多少! 精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等多种语言。 曾任《毛泽东选集》英文翻译委员会主任委员并参 加翻译定稿《毛泽东诗词》。
这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比， 物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类 进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚； 而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方 面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看 作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上 都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。
这是人们日常生活中的普遍经验，以此入 题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小 孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子 的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就 清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下 ，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故 事的纠正，在第一部分中立下了基调。
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以 我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古 代进步”这句话怎么理解？
态度：我们能够容忍，并且会喜欢而给以保护
原因：我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严
第二种：
比我们年轻的不多的后生
态度：这种人只会惹我们厌恨以至于嫉忌
原因：他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起
他们对老弱者的怜悯，我们非但不能卖老，还要赶着他们学少， 我们的年长反使我们吃亏
为什么要从两类人、两种关系 说起？
“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不 可”是不是反语？为什么？
不是反语。是将要对以下九个故事进行独 到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见 解。作用是引起下文。
摆出生 活经验
容忍、爱护、喜欢──小孩子 成人
小结
（可以卖老，可以自增尊严） 厌恨、嫉忌、反感──同辈人
（不可卖老，不能引起别人的尊敬或怜悯）
他是谁？
伊索
《伊索寓言》
他出生在公元前约600年（2500多年前）的希腊。童 年时期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他 的意思；长得又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。他的母 亲非常爱他，时常讲故事给他听；他的舅舅恨这个又矮又 丑的外甥，常常强迫他在田里做最艰苦的工作。母亲去世 后，他跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此 学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过 了很多年快活的日子。后来，他被牧羊人卖了，从此以后 就变成一个奴隶。有一天，他梦见了幸运之神和蔼地向他 微笑，并把他的手指放进他的嘴里放松他的舌头。醒来后， 他意外地发现自己已经可以说话了。 他很喜欢讲故事，也很聪明。曾经靠机智救朋友和主 人的急难；凭机智躲避敌人的伤害，解除奴隶的桎梏。后 来他把他讲的故事都收集在一本书里。
关 于 《 伊 索 寓 言 》
《伊索寓言》，相传为公元 前6世纪古希腊被释奴隶伊索所 编，收集有古希腊民间讽喻故 事，并加入印度、阿拉伯及基 督教故事，共三百五十余篇。 主要是受欺凌的下层平民和奴 隶的斗争经验和生活教训、总 结，寓言通过描写动物之间的 关系来表现当时的社会关系， 主要是压迫和被压迫者之间的 不平等关系。
作者的议论意在批判什么？
作者指出，大作家死后成为别人 赚钱的资本。这些文章的作者们往往 在作家生前与作家并无深交，甚至关 系不睦。这些人在作家死后写些不负 责任的文字，是以“介绍”为名，行 “养活”自己之实。
第二部分
第二部分
《狗和自己影子的故事》 的原意是什么？
讽刺贪得和多疑
有些人没有自知之明，他们从 来不能承认错误、改正错误， 他们拒绝批评，谁如果批评了 他，他会大嚷大闹，反咬别人 一口。作者用这则寓言讽刺
短篇小说《猫》中写道：‚李太太深知缺少 这个丈夫不得；仿佛阿拉伯数码的零号，本 身毫无价值，但是没有它，十百千万都不能 成立。‛ 曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟 书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说： ‚假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要 认识那下蛋的母鸡呢?”风趣若是。 1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄 《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被 他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡 淡一笑：‚我都姓了一辈子‘钱’了，还会 迷信这东西吗?”
讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败， 企图东山再起，恢复已失去的天堂。他们 羡慕权势，还是一心向上爬。
第二部分
“乌鸦把孔雀的长毛披
“乌鸦的故事” 原意是什么？ 讽刺自己得不到好处，千方 百计叫人家也得不到的人。
故意否定大家，借以抬高自己的人， 他们的手法是把水搅浑，造成人人都 有缺点和错误的局面，大家谁都有缺 陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从 中得到了满足。“这个遮羞的方法” 是指借攻击和诋毁别人来掩饰自己的 无能和丑陋。自己得不到的好处，千 方百计让人家也得不到，谁比自己好 就打击谁。
代表作有：两部著名的学术论著 《谈艺录》和《管锥编》，散文集 《写在人生边上》，短篇小说 《人· 鬼· 兽》和长篇小说《围城》。
钱钟书——当代第一博学鸿儒
在清华读书时，他就立下了“横扫清华图 书馆”的志向。 他的博学，使他不是老师的学生，而成了 老师的“顾问”。吴密教授就曾推荐他临时 代替教授上课，所有课上涉及的文学作品他 全都读过。 钱钟书还有读字典的兴趣，而且深得其乐， 许多大部头的字典、辞典、大百科全书他都 挨着字母逐条逐条地读过。