浅谈唐太宗用人的科学性与适应性

浅谈唐太宗用人的科学性与适应性

“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力，勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。”唐太宗的这段话放到今天，简单地说就是世上没有无能之辈，只有放错了位置的人，做为一个明智的领导者，只有容纳不同的个性与特点，针对不同个性与特点的人进行区别对待，量才使用，才能做到人尽其才。

从古到今，许多的先贤圣哲都有过这样对用人方面的阐述，老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”。天下是没有绝对的完人的，一个人即使在这里是一个完人，换一个地方就可能是一个有缺陷的人，在这个地方是个了不起的人，到了另一个地方可能是个无用的人。对事物与人的认知必须先把时间、空间、立场、条件、环境、背景、角度等等考虑清楚之后，才会有一个比较真实的效果。在现代企业中也流行这样一句话：“识人才能用人”。人海茫茫，你怎样才能识人？一些人除了自负冷漠之外，还存在其它原因。识人的客观障碍有：人不能以科学的方法分析试验。所谓“知人知面不知心”，外有所感于物虽同，内有所触于心则异；人的表里未必如一，因为人心不同，就像人的外貌不同一样；人的内心活动，未必就流露出来。所以孔子曾说：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予。”

汉高祖刘邦也跟他的群臣说过这样的话：我何故能得天下？而项羽又何故不能得天下？他自己这样说，论运筹帷握，我不及张良，论政策、供应与保障，我不及萧何，论打仗攻取，我不及韩信，他们三人是当世豪杰，我能依仗他们；而项羽只有一个范增，尚不能用，故我能能得天下耳！

诸葛亮在识人用人上也与唐太宗的用人方法有异曲同工之妙，他说：“烦使之而观其能，卒能问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其态，观其好恶而知短长，观其交友而知贤肖，杂之以处而观其色，举其所美观其所终，远使之而观其终，近使之而观其敬，屈视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”。

作为一个现代社会的领导者，如果想成为一个有远见卓识的领导人，必须懂得人是有个性、有特征的，只有了解人的个性特点，才能够真正领导好自己的部下。

古人指出：“用骏马去捕捉老鼠，不如用猫；饿汉得到珠宝，还不如得到一碗粥。”用物、用人，在于使用得当；使用不当，埋没了宝物、人才，还收不到应有的效果。所以，作为领导者，应根据人的不同情况而采取不同的办法识别和利用：有德者不看重金钱——不能用物质利益引诱他，可以让他管理财政；勇敢者蔑视困难——不能用艰险去强迫他，可以让他处理紧急事务；睿智者通于礼数——明于事理，不能假装诚信去欺骗他，可以让他负责要事；愚拙者容易被欺骗——不可让其从事谈判工作；不忠者容易动摇，不可让其知道商机；贪图钱财者容易被引诱，不可让其管理钱财；重情者容易变换观念——不可让其做决策者；杂乱者容易把事情弄得乱七八糟——不可让其从事井然有序的和长效性的工作。

在现代社会中，人与人的区别就在于比较，，而比较的过程就是慧眼识珠，揣摩体会的过程，就是把握分寸、量才为用的过程。在一个团队里，一些人的大潜力被无谓的浪费掉或未能得到充分地发挥，是很常有的事。作为一个现代社会的领导者，为了团队的利益与事业的发展，可以从以下几个方面对下属进行考察：他有没有雄心壮志？优秀者必然有取得成就的强烈愿望，他会通过更好地完成工作，不断地去寻求发展的机会。

有无需要求助于他人？如果你发现有许多人需要他的建议，意见和帮助，那他就是你要发现的“明星”了，而他的思想方法将为其他人所尊重。

他能否带动别人完成任务？

他是如何做决定的？

他能解决问题吗？

他是否勇于负责？

做为一名现代社会的领导者，又如何能在纷繁复杂的社会当中识别与发现潜在的人才呢？唐太宗的用人理念还是很有用的。我们可以从以下几个方面按照唐太宗的用人理念入手：

一是听其言识其志。潜在人才都是尚未得志者。他们的话，绝大多数是在自由场合下直抒胸臆的肺腑之言，是不带“杂音”的本质之音。因而更能真实地反映和表达其真实的感情。

二是观其行别其求。一个人的行为，体现着一个人的追求。一个人一旦进入了自己希望进入的角色，就会为了保住角色而多多少少的带点“装扮相”，只有那些处

在一般人中的人才，他们既无失去角色的担心，又不刻意寻觅表现自己的机会。所

以，他们一切言行都比较质朴自然。领导者若能在一个人毫无装扮的情况下透视出

他的“真迹”，而且这种“真迹”又包含和再现出某种可贵之处，那么大胆启用这种

人才，十有八九是可靠的。

三是析其异辨其才。既是人才，就必然具有人才的先天素质，或有初生牛犊不

怕虎的胆略，或有出污泥而不染的可贵品格，或有“不鸣则已，一鸣惊人”之举。

总之，既是人才，就必有不同于常人之处。作为一位善于识人用人的“伯乐”，就正

是要在“千里马”无处施展拳脚之时识别出它与一般马匹的不同。

四是闻其誉察其性。人们一般对潜在人才的称赞是发自内心的，是心口一致的。

用人者如果听到大家对一位普通人进行赞扬时，一定要引起注意，古往今来许多人

才都是用人者听到别人的赞誉而得知的，如刘备之得到诸葛亮，周文王之得到姜太

公。

作为一个现代社会的领导者，对于古圣先贤的用人理念，只能进行批判地吸收，

不可全盘照搬，也不能全盘地否定。在这纷繁复杂的世界里，只有明辨是非，不偏

听偏信，关爱自己的下属，真正地理解下属的所需所求，才能真正地用好人才。

李文伟

2013.11.12