论隐喻在人体器官词中的应用体现
身体部位的方言隐喻探析
身体部位的方言隐喻探析作者：陈乾峰安成来源：《文教资料》2020年第34期摘要：隐喻不仅是一种修辞手段，更反映了人们对客观世界的认知过程。
方言是反映地方文化的一种重要载体，蕴含了大量的隐喻表达式。
本文对宁波方言中的身体部位隐喻进行探讨后发现，人们常借助熟悉的、具体的身体部位的属性、形状、位置和功能等源域映射对应的身体部位目的域，形象地呈现了人们对身体部位的整个认知模式和表征过程。
关键词：隐喻宁波方言身体部位映射一、隐喻自从Lakoff和Johnson于1980年发表《我们赖以生存的隐喻》一书以来，许多学者开始关注身边的隐喻，如政治性演讲隐喻、生意隐喻、学术隐喻等，让我们进一步思考隐喻如何帮助建构和解构客观世界。
隐喻在语言交流中起着极其重要的作用，国内外学者早已对其进行了理论探讨和实践探索，并取得了丰硕的成果。
Lakoff继开山之作后，又发表了一本题为《女人、火和危险事物》的书。
最近20年来，隐喻的研究更是如火如荼，相关成果层出不穷，但是大部分集中在英汉语对比、文学作品、政治演讲、商业贸易等领域，国内对于方言中的隐喻研究非常少。
地方方言同普通话一样，是人们日常生活中的交际工具，是一地文化的重要载体，更是许多人最先习得，甚至唯一使用的语言。
自十八大以来，习近平同志提出了“文化自信”，而后中国掀起了一股中华文化热潮。
方言作为一种承载了地域文化的载体，对其的保护与传承至关重要。
方言反映某一地区人们对世界的感悟方式和认知结果，承载独特的文化色彩和民众心理。
方言也是这一地区人们体验、认知方式、理解能力趋同性的表现。
研究方言中的隐喻能更好地了解大众如何通过隐喻认知客观世界。
目前，许多学者研究了方言歇后语隐喻、方言中的动物隐喻、方言人物词隐喻、方言熟语隐喻等，鲜有对方言中的身体部位的隐喻研究。
本研究通过对宁波方言中身体部位的表达探讨其中的隐喻，以呈现隐喻是如何建构和解构客观世界的。
二、方言中的隐喻分析1.隐喻范式An argument is a battle. （Ungerger，2001：122）在语言交际中，我们经常使用上面这一种隐喻表达方式。
汉语成语中人体隐喻的认知研究
汉语成语中人体隐喻的认知研究作者：刘少杰来源：《陕西教育·高教版》2014年第12期【摘要】人体在人类认知的发展中有着极其重要的地位；人体隐喻是人类认知世界的一种重要方式。
本文将汉语成语中的身体隐喻划分为四种类型：身体作为源域、身体作为靶域、身体同为源域和靶域、身体部位之间关系与其他事物或人之间关系的投射。
【关键词】概念隐喻人体隐喻汉语成语基金项目：本研究受陕西学前师范学院2014年院级科研基金项目资助（立项号：2014QNRS062）。
隐喻研究有着悠远的历史。
亚里士多德认为隐喻是“利用一种物体表达另一物体”的修辞手法（孙毅2009）。
传统的语言学家和早期的语言学理论都认为隐喻是一种修辞性语言（蔡宇学2009）。
莱考夫和约翰逊（1980）首次提出了关于概念隐喻的理论框架，给隐喻研究注入了一股新的活力。
概念隐喻理论认为，隐喻的本质是概念性的，它不仅仅是一种语言修辞层面的现象，还是人类认知世界的一种基本的思维、认知和概念化方式。
随着概念隐喻理论的不断成熟、研究对象的细化，人体隐喻引起了越来越多人的关注，很多学者作了相关方面的研究。
有的研究侧重于探讨人体隐喻的具体体现（卢卫中2003；朱芙蓉2004；王彩丽2002）；有的研究侧重于对不同语言中的隐喻进行比较，总结出不同语言中某一特定隐喻现象的异同（陈家旭2005）；也有大量研究旨在分析一个器官的具体隐喻机制和文化内涵（王文斌2001；钱建成2011；项成东2010）。
在众多的关于身体隐喻的研究中，有的学者将汉语中的熟语，惯用语与认知研究结合，从转喻和隐喻的认知功能入手进行分析（张辉 2003；梁茂成2004）。
然而将汉语成语和隐喻结合起来的研究并不多见，本研究是对人体隐喻研究的有效补充。
语料分布本文的全部语料来源于《汉语成语大词典》。
该词典较其同类词典更加全面，包含了17000余条成语，保证了语料的代表性、真实性和解释力。
在语料搜集之前，通过查阅新华字典，确立了可以被称为身体部位的65个词，接着作者计算了各个身体部位在该词典中出现的频次和比例。
人体隐喻与汉语人体器官类俗语的文化内涵
[基金项目]河南省高等学校人文社会科学研究项目(2009-Z X -190)阶段性成果。
[作者简介]宋海燕,女,河南南阳人,郑州大学国际教育学院讲师,硕士,研究方向:语言学及对外汉语教学。
人体隐喻与汉语人体器官类俗语的文化内涵宋海燕(郑州大学国际教育学院,河南 郑州 450001)[摘 要] 人体器官类俗语是汉语俗语的一大类别,其中含有丰富的文化信息,这种文化内涵主要是通过人体隐喻的形式来实现的。
从语义表达上,这类俗语有单义类和双层意义类,它们通过多种隐喻方式实现不同类别的隐喻意义,进而揭示汉民族的文化心理。
[关键词] 汉语俗语; 人体器官; 文化内涵; 人体隐喻中图分类号:G112 文献标识码:A 文章编号:1672-8610(2010)06-0104-02睁一只眼闭一只眼 、 胡子眉毛一把抓 、 胳膊肘往外拐 等俗语中都包含人体器官语素的词语,可以称之为 人体器官类俗语 ,这样的俗语在汉语俗语中非常常见。
这类俗语中的人体词语可以分为两类,一类是指称人体器官的词语,如 头 、 眼 、 口 、 手 ;另一类是以人体器官为语素构成的词语,这些词语通过比喻、借代、夸张等方式转指其他与人体相关的意义,如 刀子嘴豆腐心 、 僧面 、 佛面 。
俗语反映的是人民群众的生活方式和价值观念,因此必然与人民群众的日常生活息息相关。
人体器官类俗语在日常生活中广泛应用,其所包含的社会文化内容极其丰富。
人类学家维柯指出: 在一切语言里,大部分涉及无生命事物的表现形式,都是从人体及人的感觉和情欲那里借出来的隐喻。
[1]汉语也是如此,汉民族的先民们不仅通过人体及其各部分的隐喻使其他物体具有鲜活的生命,而且还用人的感情和情欲的隐喻赋予其他物体赋予与人相同的感情和情欲,比如田地 饥渴 、狂风 怒吼 等。
人体隐喻是以人的身体器官各部位为喻体来比拟其他事物,直观形象,易于使人接受并感悟其蕴含的道理。
汉语中形成的 眉毛胡子一把抓 、 一个唱红脸,一个唱白脸 等由人体词语构成、整体具有隐喻意义的人体器官类俗语,正是这种人体隐喻的一种表现。
2021德汉语“身体部位”隐喻的异同分析范文3
2021德汉语“身体部位”隐喻的异同分析范文 摘要： 作为一种修辞手法和认知现象,隐喻在日常语言中被频繁使用,然而在不同文化背景下隐喻的方式不尽相同。
本文以身体部位“心”和“手”为例,利用认知语言学理论,结合实例将汉德两种语言进行了对比研究,分析了在两种语言中对同一身体部位隐喻的对应性及差异,同时也对产生差异的原因进行了探讨。
关键词： 认知语言学;隐喻; 人体部位; 心; 手; 隐喻是我们日常生活中经常会使用的一种修辞手法,在《我们赖以生存的隐喻》1一书中,美国语言学家莱考夫和约翰逊指出,隐喻不仅仅是一种文学修辞手段,更根植于我们的思维,是人们对待客观世界的认知方式,了解世界的必经之路。
而身体的部位作为人类最开始接触、感受世界的工具和媒介,常常被用来表达或组织一些抽象、陌生的事物及现象。
因此,本文将简单列举一些德汉语中关于“身体部位”隐喻的例子并分析其异同点。
一、德汉语身体部位隐喻的相同点 (一)以“心”作为隐喻为例 “心”是人身体中最重要的器官之一,古人云:“心之官则思。
”。
在汉语文化中,“心”是掌控思维和情感的器官。
因此“心”在汉语中除本义外还有表达情感、思维、智力的意思。
在德语中“心”的意思和用法也和汉语有相似之处: 1.喻指中央位置,后引申出“重要”的释义,如德语中的“imHerzen eines Landes (一个国家的中心)”和汉语中“江心”“圆心”。
这个隐喻用法的出现是因为心脏位于人体的中间位置,是人体最重要的器官之一,而引申义的出现则是因为人们认识到心脏对于生命的重要性,于是有了如“das Herzstück der Charta(宪法的核心)”“jemandem am Herzen liegen(某物很重要)”的表达。
2.喻指情感、喜好,如“dasHerz brechen(心碎)”。
这个词是以重要的器官受到打击来喻指在情感上受到的伤害;类似用法还有表示同样难过的“jemandem blutet das Herz(心在流血)”,表示十分热爱某事物的“sein Herz für etwas entdecken(发现自己心仪某物)”等,汉语中则有“心如刀割”“万箭穿心”这样的说法。
人体的隐喻(五)
个空间， 并不发挥作用。 它也不像 胃那样一
天三次 地犯 “ 作” ， 更不像 肺那样无时无 刻不 让你操劳——为 了肺 ，你得让嘴巴和鼻子同
时工作 ， 至少得让其中一个呆在岗位上。
我们对脾的无知得 自于它与死亡的关系 的疏离 ， 它很少会患上让你致命的疾病。 脾的 主要功能是参与人体的免疫反应 ，吞噬和清
３ Ｕ
中国古代一种叫做 “ 挂肠” 的酷刑 。其刑 罚极其残忍 ： 施刑者在一根横木上绑上一根 绳子 ， 并将横木高挂在一个木架子上 。 这个木 架子木杆的一端置有一个铁钩 ，另一端挂着
一
因为这样的原 因，脾在人体里就像一个朴实
的网管 ，一个 闷头 闷脑 的 Ｉ Ｔ男 。与脾相 比，
我们会 大大方方地提起 胃、 肝、 心脏 ， 却
世
象 ｝
成单糖 ， 包括葡萄糖和果糖等 ， 最后被 吸收入 血。 也就是说 ， 血液有一大半成分是从肠子里
刑者将铁钩放下来塞入犯人 的肛 门，将犯人 大肠头拉 出来挂在铁钩上 ，然后往下拉另一 端 的石块 ， 这样 ， 当铁 钩的一端升起 ， 犯人的 肠子就被抽出来 ，并高悬挂成 条直线 。如 此， 犯人不一会儿就气绝身亡。
说， 食管 、 咽喉、 胃、 肝、 肾、 肛门都是肠进化的产
物。 如今 ， 人类的进化已经可以将肠视作次要的
器官了， 一个失去肠子的人， 若其他器官功能健
全的话， 还能活上五六年。 古人 认为 人体 内最 重要 的 内脏 是 心和 肠， 心用来思考 ， 肠用来消化 ， 所 以有 “ 懒心无 肠” 这个成语 。心和肠是人体最重要 的内存 ， 要是没有它们 ， 人就是一具空皮囊。 一个头脑
一
简约 ， 它们舍弃了其他器官唯独保留了肠子 ， 甚
论隐喻在人体器官词中的应用体现
论隐喻在人体器官词中的应用体现作者：尚静来源：《现代商贸工业》2010年第15期摘要:从认知思维的角度出发,采取英汉类比的方式,系统分析了英语词汇中以人体部位为源范畴的各种结构隐喻的隐喻构词,进一步阐述了隐喻对于人类的知识体系和语言体系发展的深远影响和带动意义。
关键词:隐喻;人体器官;辞格中图分类号:H0文献标识码:A文章编号:1672-3198(2010)15-0291-02为了深入分析隐喻概念及其语言表现形式,隐喻概念被划分为三大类型:结构隐喻、方位隐喻、实体隐喻。
值得注意的是,在一切语种里,大部分涉及无生命事物的表达方式,都是人体及其部分以及用人的感觉和情欲的隐喻来形成的。
在任何一种语言里,最初的基本词(有派生能力的词)中都有表示人体部位的词,以人体部位来喻指物体部位。
这种派生方式可能同人类特有的思维联想有关,人类虽然到现在还不能完全弄清自己身体的奥秘,却总是用自身的一切去类比大千世界。
人体构成的隐喻在几乎所有语言中都占有非常重要的地位,而且有着许多惊人的相似。
如在汉语里表现为词、成语、警句、谚语、惯用语等,在英语里有words、phrases、idioms等,具体有以下几种类型。
1 根据人体部位的形状、特性来形成词语head(头):与头有关的隐喻首先是根据它的形状构成的,例如head of lettuce(莴苣头)、head of cabbage(卷心菜的菜包)、汉语里有“山头”、“笼头”、“枝头”等。
由于头是人身体最重要的部分,所以它构成的隐喻又有headmaster(校长)、headman(头目、酋长)、head office(总机构)、headquarters(总部、司令部)、head gate(总水闸门)等。
hair(头发):纤细是它最典型的特征,所以由hair构成的隐喻一般与此特点有关:像汉语里有“千钧一发”,英语里有hairline(细缝、细微的区别)、hair space(印字之间的最小间隔)、hairspring(钟、表等细弹簧、游丝)等。
从隐喻和转喻的视角看待人体词“nose”认知语义网络及启示
从隐喻和转喻的视角看待人体词“nose”认知语义网络及启示刘志成【摘要】Polysemy as a very important language phenomenon has important value of research.“Nose”as an important organ of the head has more cognitive advantages concerning its location and feature.In addition,human body terms are the cognitive meta-concepts and the cognitive starting point for the world, so the study of polysemy of the typical human body term is not only beneficial to reveal the basic laws and the cognitive mechanism of semantic extension,but also beneficial to reveal the thinking modes and cog-nitive characteristics of the cognitive subjects.Moreover,metaphor and metonymy have long been consid-ered as two rhetorical means,and this paper carried on the new exploration of metaphor and metonymy from the perspective of cognition,and pointed out that metaphor and metonymy are not only important thinking modes and cognitive means,but also the cognitive mechanism of polysemy.Based on the seman-tic web of polysemy,this paper reveals that the semantic extension is not arbitrary,and metaphor and metonymy are interweaved in the process of semantic extension,which further confirms that language is not an autonomous,closed system,and in this way dismisses to a certain degree the Saussure’s language“arbitrary”point of view.%一词多义是语言中非常重要的语言现象，具有重要的研究价值。
人体的隐喻（十）
人体的隐喻（十）人体的隐喻（十）子宫1子宫是人类最早的地址。
子宫是人类最初的故乡。
说子宫是一个器官，其实它是一个真正的场所，空间，地理，家园。
每一个人从这里出发，通过成长，到达他想去的各种远方。
子宫是起点，人们描述这个起点却显得词穷，因为在起点里面，人们几乎没有记忆，人们也不知道这座最早容纳自己的房子，它家徒四壁的设施，它的幽暗，它的恒温，它的柔软，以及它这十个月里在一些陌生之地的移动。
作为房子，人的身体在这里得到充分的雕琢和打磨，先是头颅和躯干，然后是手、脚，手渐渐又分化出手指，手指上又长出柔软的指甲；在内部，身体也在雕琢自己，它给自己装上了胃、脾和肾，安上了小小的生殖器，给自己布置一些细细的血管和神经。
当然，这一切只是粗加工，很多部件要到离开子宫后才能真正形成，有些细节需要考验后才能铸成，而有些缺损则必须时间来将它消除。
在子宫里，身体不过是完成它的一个雏形，好使它运转起来。
人体在这个时候，是某种确定无疑的混沌的结合物，一方面，它的宿命已经像秤砣一样沉下来，另一方面，它的很多器官却还在生长中，它的脸也没有个性，在子宫里，所有的胎儿长得都很像。
可以说，在每个成年女人的身体里，都悬着这样一座育婴房和人体雕塑工作室。
女人带着她的子宫就像带着她内部的一个异体，因为子宫是幢独立的建筑，在建筑里面，它自身有一个可以循环的系统，同时，从问世的那一天起，这个系统就要和她脱离关系，经过产道那条又黑又长的弄堂，经过钳子、刀具的粗暴拨弄之后，这个系统来到一个充满空气和焦虑的世界门口，之后它被放到一个小小的托盘上，它的第一次思考就是关于怎么向世界表态，由于它掌握的动作技能和经验不多，它本来想对世界说“你好”，可发出来的声音却是一阵令人头痛的长嚎。
不过携带子宫的那个成年女人接纳了它，同时接纳它的还有在一边忙了好几个小时的医生护士和那几把钳子。
就这样，一个生命开始了。
对于这个新生命自身来说，它也是一个异体。
加缪在《西绪弗斯神话》里说：在一个突然被剥夺了幻象和光芒的宇宙中，人看起来是异邦的，是陌生人。
简析现代汉语人体词的情感隐喻构建方式
简析现代汉语人体词的情感隐喻构建方式作者：孔维佳来源：《语文学刊》 2015年第1期孔维佳（天津外国语大学，天津300204）［摘要］现代汉语表达情感的人体词中蕴含着丰富的情感隐喻，本文从认知的角度对这类词的情感隐喻构建方式进行探究。
［关键词］现代汉语；人体词；情感隐喻；构建方式［中图分类号］H15［文献标识码］A［文章编号］1672-8610（2015）01-0031-02人类各种情感的产生都伴随着身体、感官、感觉的变化，所以人体词在情感表达中的重要作用不言而喻。
我们穷尽式地从现代汉语中收集了423个表达情感的人体词，发现其中蕴含着丰富的情感隐喻，而其情感隐喻的构建方式也独具特点。
一、现代汉语人体词的情感隐喻构建方式1. 隐喻基础——转喻。
转喻就是在同一认知域中用易感知、易理解的部分指代整体或整体其他部分。
转喻的形成是基于“接近”和“突显”这两种关系。
现代汉语人体词的情感转喻则主要是“用人处于某种情感时人体的生理变化代替情感”。
接近关系有两种，时间上的接近和空间上的接近，分别形成因果转喻和局部整体转喻。
基于时间上的接近的转喻多是因前者原因使得后者相继出现，具有因果关系。
某一种情感总是会与特定的生理变化和外部表现相联系，如愤怒时感到热，恐惧时感到冷，人们便认为是这种情感引起了这种特定的变化，并将这种因果关系固定下来，用“热”来代表“愤怒”，用“冷”来代表“恐惧”。
这类中还有用人体的外部表现来代替情感的，如眉开眼笑、抓耳挠腮、捶胸顿足。
空间上的接近是指用某一具体部位的状态来表示整个人体的情感，体现的是一种局部与整体的关系。
这类情感转喻主要体现在用人体内脏器官来表达情感上，认为人的情感和特定的人体器官是相对应的，如中国传统文化认为“心”是人体的主导，掌管着思维和情感，所以人的各种情感就和心脏的变化联系在一起；受中医影响，人们认为“胆”是胆量、勇气的象征，所以恐惧的情感就是胆的丧失、破裂等，而“肝”则常用来代表愤怒的情感。
涉医成语的隐喻分析
涉医成语的隐喻分析摘要：成语是我国千百年来流传的文学结晶，隐喻理论在我国是相对比较新兴的研究理论，通过隐喻的理论来分析成语，会在更深的一个层面来了解成语和运用隐喻理论。
本文正式用新兴的理论来分析传统的文学。
关键词：成语隐喻（一）隐喻生理的成语1、隐喻年龄的成语在成语的世界里，有一些是一眼就能看出是指年龄的，如“二八佳人”，说的是十六岁。
但是有一些指人的年龄的成语却不能给你直接的看出来，例如“口尚乳臭”、“黄发垂髫”、“豆蔻年华”、“而立之年”、“不惑之年”和“年近古稀”。
这些成语充分地体现了古代人民丰富的想象力，但是用现代认知隐喻的理论来分析，却是强有力的隐喻年龄的例子。
口尚乳臭：解释为嘴里还有奶腥味。
出自汉·班超《汉书·高帝纪》：“汉王问：‘魏大将谁也？’对曰：‘柏直。
’王曰：‘是口尚乳臭，不能当韩信。
’”用来形容看不起人年幼无知。
这个成语描述中嘴巴还能闻到奶腥味的，也就是在说一个还在喝母乳的婴儿，婴儿尚且没有理智分析是非的能力。
这里用还在吃奶的婴儿来隐喻成年人，也就是形容成年人么有成熟理智的分析能力。
黄发垂髫：解释为老人和孩子。
出自晋·陶渊明《桃花源记》：“男女衣著，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
”这个成语是在用人的头发来隐喻人的年龄。
从“黄发”来分析，人的头发颜色在年轻的时候是黑色的，随着年龄的增长会变成白色，等到白色再往下发展就会慢慢变成黄色，这说明人的年纪已经非常老了。
这里用黄色的头发来隐喻年龄，是指年纪非常老的老人。
从“垂髫”来分析，“髫”是指古时候孩子头上披下来的长发，因为在古代，孩子只有到了一定的年龄才可以把头发梳成“冠”，也就是青年时期。
这里用垂下来的头发来隐喻年龄，是指还不是很大的孩子。
“黄发垂髫”也就是在说老人和孩子。
豆蔻年华：解释为十三四岁的年纪，多指女性。
出自杜牧《赠别》：“娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。
”这个成语是用植物来隐喻人的年龄，“豆蔻”是一种草本，可生长多年，绿色居多，产于岭南的植物。
人体部位构词的本义与引申义研究
人体部位构词的本义与引申义研究作者：解伟莉来源：《文学教育下半月》2010年第03期人类各种语言中都有相应的表示器官和部位的名词,人们常常利用自己最熟悉的身体器官和部位,通过丰富的联想来构词,语言中有许多由器官名词重新搭配组合构成的新词,这些新词的意义不是两个语素义的简单叠加,而是通过引申和联想方式产生出新的比喻意义,这样的隐喻不胜枚举。
隐喻作为“人类语言无所不在的原理”,在构词过程中也得到了充分的体现,隐喻被当作一种传统的修辞格由来已久,但是隐喻不仅是一种修辞手段,更是一种认知工具和思维方式,即人们在思想中对于不同事物特征建立联系的方式。
联想是隐喻的基础,没有丰富的联想就不会有生机盎然的隐喻,人们谈论隐喻时,往往参照他们熟悉的具体的概念来认识、理解、命名那些不熟悉的、抽象的概念,而人的身体本身就是一个很好的源范畴的集合体,所以人类语言系统中就有许多包含人体的词语、成语、谚语等。
但这些词语本义和由其所引申出来的联想义、比喻义之间是怎样建立起来的关系,是很少有涉及到的。
因此,本文试图以身体部位构词为起点,通过大量的实例分析探讨身体部位名词的本义和引申义之间的关系,旨在对词本义及其引申义之间的联想关系做一简单的梳理。
在新词语的创造过程中,形象化的类比、想象、联想等多种隐喻思维方式起着举足轻重的作用,复合构词和词义派生是语言中两种隐喻构词手段。
(一)复合构词由两个或两个以上的语素(也有称作词素)组成的词叫合成词。
现代汉语词汇中,合成词占了绝大多数。
合成词中,多数由两个语素构成,很少有三个或三个以上的语素构词的,但是这些语素有些是不同义的(包括无关和相反),有些是同义的(包括相同和相近),按照这种分法,本文将从这两个大的方面来说明复合构词。
1.不同义的语素并列构词(1)无关语素构词语素和语素并列构词,组合成新词以后,新词的意义不再是原来的两个语素义的简单叠加,而是产生出新的组合意义。
同样由身体器官名词组合而成的复合词也产生了它们的新的词义。
人体隐喻论文：英汉人体隐喻认知性分析
人体隐喻论文：英汉人体隐喻认知性分析【中文摘要】隐喻是语言中的一种普遍现象。
自从2000多年以来,隐喻由于其与语言的密切关联性,逐渐受到越来越多关注。
传统观点认为,隐喻是一种词语层次上的修辞方式,仅仅是语言的装饰,因此,对它的研究也就主要局限在语言层面和修辞手法上。
Lakoff和Johnson的《我们赖以生存的隐喻》一书标志着从认知角度研究隐喻的开始。
在书中,作者认为隐喻不仅是一种语言现象,而且也是一种认知现象,与人的思维方式和思维发展密切相关。
人类思维源于入的生物本体,及由此感知的躯体经验和生活环境的自然状况,在此基础上形成人类基本的意象图式经验结构,即源认知域,再通过隐喻模式,具体的基本概念被映射到其他抽象的概念,即域中去。
人类的认知规律总是遵循着由近及远,由自我到非自我,由简单到复杂,由熟悉到陌生,由具体到抽象,由实体到非实体的顺序逐步展开的,所以在认识外界万事万物的时候,世界各地的人们都不约而同地遵循着“近诸取身,远诸取物”的规律,也就是说,人们总是把自己的身体作为基准来衡量周围其他的事物,把对人体的认知经验用到对别的对象的认知上,把用于人体的概念投射到别的对象上面,从而建构新的概念,这就是人体隐喻化。
(荀苗,2008)在早期的人类时代,远古人类就是将自己的身体作为衡量周围事物的标准,将身体的各个部位或者器官以各种方式投射于自身周围的客观物质世界,以此通过人体隐喻化的认知方式来不断的认识世界。
由此可见,人类的认知最先起源于人类自身,人体隐喻化在人类理解外部世界的过程中起着重要的作用,是人类认识世界的一种重要的认知方式。
通过人身体隐喻研究,人类可以认识和了解那些复杂和抽象的概念。
然而,由于不同的民族其所处的地理位置、文化环境的不同,反映在人类语言中的人体隐喻化概念也具有一定的差异。
本文以莱考夫和约翰逊提出的映射理论(The Cross-domain Mapping Theory),概念隐喻理论(Conceptual Metaphor Theory)以及约翰逊的意象图示(Image Schema)等认知理论为基础,通过对英汉语中大量人体隐喻词及表达方式的分析,主要回答如下问题：1.英汉语中存在的人体相关的隐喻表达方式是如何构建的?又是怎样被理解和表达的?2.怎样理解两种语言中存在的人体隐喻的异同现象?同时通过分析人体器官概念隐喻过程及其认知机制,得出如下结论：1.不同的语言系统体现了人类相似的认知过程——即通过具体的身体经验的隐喻化去理解抽象的情感,心理,思维等,从而不断理解和认识世界。
简析语言隐喻化中身体词隐喻的特征
- 225 -校园英语 / 语言文化研究简析语言隐喻化中身体词隐喻的特征南京师范大学/窦贤路【摘要】语言的隐喻化现象在生活中十分常见，而且由于人类由近及远，由熟悉到陌生，由抽象到具体的认知特点，身体词隐喻在语言隐喻化中具有十分重要的意义。
本文的目的则是想探讨身体词隐喻中的映射机制，包括相似性，系统性以及突显和隐藏机制，此外，文章也分析了身体词隐喻中隐喻和转喻相互作用的关系。
【关键词】身体词隐喻 映射规律 隐喻与转喻一、引言在传统语言学中，隐喻被单纯地认为是一种语言的修辞现象。
然而，认知语言学则认为隐喻不仅仅局限于语言本身，而是和人的认知相关。
隐喻的本质就是：使用对一种事物的认知经验去理解另一种事物。
语言的隐喻化是两个概念域之间的映射(Mapping)，既从源域(Source domain)向目标域(Target domain)的映射。
语言隐喻化现象中有很多不同类型的隐喻，在这些隐喻之中，身体词隐喻是最为典型的隐喻之一。
对于人类来说，身体以及身体器官是最熟悉和具体的事物。
身体词在词汇范畴中也是最基本的词汇。
然而，有些身体词隐喻会和转喻相结合，形成一个隐喻-转喻连续体。
本文拟探讨身体词隐喻在语言隐喻化中的映射机制以及身体词隐喻和转喻相互作用的机制。
二、身体词隐喻的映射机制(Mapping mechanism)隐喻以人的基本经验为基础，作为一种隐喻类型，身体词隐喻的基础是人对自身感知的基本经验。
然而，这并不是说身体词隐喻的形成毫无规律可言。
下面本文将介绍身体词隐喻映射机制中三个重要的方面：相似性，系统性以及映射的突显和隐藏。
1.相似性(Similarity)。
总地来说，隐喻的生成就是两个概念域的结构性映射：从源域映射到目标域。
作为源域的事物一般是人们熟悉的，具体的事物，而目标域则是人们不熟悉的，抽象的事物。
但是，在一些情况下，抽象的或不熟悉的事物也是作为源域。
在大多数身体词隐喻中，身体词作为源域被映射到目标域中。
从认知隐喻看英汉人体词
Ｎｏ ． ７ Ｔ Ｉ ＭＥ Ｅ Ｄ Ｕ Ｃ Ａ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ Ｊｕ ｌ ｙ
从认知 隐喻看 英汉人体 词
杨蒙
摘要 ： 作为人 类认 知手段 的转喻既是 一种修 辞手段 ， 也是一种认知推理 过程 。英汉语 中都有很 多关于人 体词的使 用， 这些人体词
充满 隐喻 。且含 义深 刻， 形 象生动。本文考察 了隐喻在英 汉人体词 汇 中的具体运 用。 关键词 ： 人 体词 认知 隐喻
喻》 指 出隐喻在我们 日常生活 中的普遍存在性 ， 人类 长期生 活在 同样 的空间和 时间维度 ， 面对相 同的世界 ， 受到相 同 自然规律 的 约束 ， 因而 对物质世 界的感受和认识 必然大致 相 同， 对经验 的概 念化 、 对抽 象概念的归纳及语言的表达也基本相 同。隐喻实质 上 是从一个 认知域跨越 到另一个认 知域 的过程 ， 也就是说 ， 隐喻是 人们用 清楚的 、 具体 的经 验建构复杂 的 、 抽 象的概念 的过程 。人 类 在总结 自己的经验时 ， 往往 以比较熟悉的概念描述和理解 比较 陌生的事物 。 ２ ． １ 隐喻的分类 Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ ＆Ｊ ｏ ｈ ｎ ｓ ｏ ｎ 将其分为实体隐喻 、 结构 隐喻等。
２ ． １ ． １ 实 体 隐喻
“ 心想事成 ” “ 心有灵犀 ” “ 心照不宣 ” “ 推心置腹” “ 心有 余悸 ” 等与
心 有 关 的词 语 。 ３ 结 论
即实体感 知与思维将 抽象模糊 的思想 、 感情、 心理状 态等无 形 的状况 化为有形的实体 。实体隐喻帮助我们将抽象 的事件 、 活 动、 情感等视为有形 的实体和物质 。例如 ， Ｔ ｈ ｅ ｍ ｉ ｎ ｄ ｉ ｓ ａ ｎ ｅ ｎ ｔ ｉ ｔ ｖ 这 隐喻就是将 ｍｉ ｎ ｄ （ 心智 ） 这一抽 象概念具体 化。有关人体词 的
汉语人体部位特征的隐喻研究
汉●语●人●体●部●位●特●征●的●隐●喻●研●究● ○程淑贞一汉语中有很多以人体部位名称指称事物、阐明事理的语汇,它们以各种不同的表达形式出现,或词,或成语,或警句、民谚、格言、惯用语等,而且从头到脚,从衣饰到行为动作,几乎无所不包。
大致罗列一下,基本有下面几类:(一)以人体不同部位的名称为语素,采用拟人方式构成事物的概念名称。
如:山头 枝头 首都 山顶 树顶 龙头 针眼 炮眼 泉眼 枪眼壶嘴 壶肚 壶口 喷嘴 窗口 路口 山口 风口 谷口 门口锯齿 轮齿 书眉 火舌 帽舌 项目 水喉 车身 河身 圆心中心 鼎足 山腰 山脚 山腹 山脊 山脉 瓶颈 瓶口 瓶腹针鼻儿 门鼻儿(二)以人体部位名称或与人体有密切关系的衣服饰物等名称,通过借代、比喻、比拟等方式形成词语,以喻指事物或概念。
如:头脑、头目、头颅、首领———喻指集团或部门的负责人;耳目、眼目———喻指替人刺探消息的人;辫子———指人的把柄;首尾———指事情的起末;手足———喻指兄弟姐妹;骨肉———指父母兄弟子女等亲人;骨血、后裔———指后代;骨干———喻指总体中起主要作用的人或事物;头角———喻指青年的才华、气概;皓首———代指老年人;手脚———指暗中作弊;心腹———喻指人的亲信;手臂———喻指人的助手;手腕———喻指人的本领或能耐;眼珠子———喻最珍爱的人或物;咽喉———喻指人的本领或能耐;眼珠子———喻最珍爱的人或物;咽喉———喻指形势险要的交通孔道;心脏———比喻中心位置;头面———旧时喻指妇女头上饰物的总称;股肱———喻指国家重臣;蛾眉———指女子;须眉———指男子;布衣———代指平民百姓;裙衩、巾帼———代指妇女;便衣———代指穿便装执行公务的军人、警察等;连襟———喻指姐妹们的丈夫之间的亲属关系;粉黛———喻指妇女;缙绅———旧指有官职或做过官的人;乌纱帽———喻指官员。
(三)以人体部位的特征、状态,或行为动作等来描述事物、比喻事理。
人体动词论文：英语人体动词隐喻化认知特征分析
人体动词论文：英语人体动词隐喻化认知特征分析目前有关人体动词的研究主要是从语法功能、句法功能以及语用角度进行的探讨。
而人体动作词在本质上是人类感知、认识世界，通过对听、看、行、触摸到的外在现实加以概念化，并将其编码的结果。
所以，语言学家也开始强调以人类的基本认知能力为基础，通过人类在与外在现实相互作用过程中形成的认知结构来分析、解释人体动词。
本文所讲的人体动词隐喻化则是从认知的角度去研究人体动词。
隐喻在西方认知语言学理论里不单是一种修辞手法，更是人类对外部世界逐渐认识的一种重要手段，是人类最基本、最原始的一种思维方式，属于认知的范畴，包括明喻、拟人、借代、转喻等。
隐喻的实质就是通过另一类事物来理解和经历某一类事物。
认知语言学理论将隐喻分为结构隐喻、方位隐喻和本体隐喻三种。
在人体动作隐喻化的过程中，结构隐喻、方位隐喻和本体隐喻都不同程度地体现出来。
本文拟从结构隐喻、方位隐喻、本体隐喻在人体动词隐喻化中的体现来探讨人体动词隐喻化认知特征。
一、结构隐喻在人体动词隐喻化中的体现结构隐喻是用已知的概念来构造未知的新概念，即新概念的构成基于已知概念。
结构隐喻的本质就是概念化的过程，隐喻的产生基于人们的身体经验和日常知识。
根据认知规律，人类认知世界的过程就是自身与周围环境相互作用的过程，是一个由近及远、由已知到未知的过程。
所以人类总是习惯用已知的概念来表述未知的外部事物。
人体动作域是人们头脑中已经存在的已知概念，其隐喻化过程，即人体动作域被投射到其他具体的或抽象的非人体动作域上，对人类认知世界起着举足轻重的作用。
在探讨人体动词隐喻化认知特征时，为了更好地阐述人体动作域向其他非人体动作域的投射，以下分别从人体动作域投射到抽象域和具体域两方面进行探讨，并引入一个概念，即隐喻映射。
隐喻映射是处于源域的实体和处于目标域的实体之间的一系列对应以及二者各自附带特征之间的对应。
1人体动作域投射到抽象域抽象概念是“具体概念”的对称。
人体器官名词的隐喻与转喻研究
人体器官名词的隐喻与转喻研究人是社会的核心，语言是社会的产物，因此在汉语中存在着大量与人体有关的词语。
今天，这些词语已不再单单指称人体器官，而是被赋予了新的意义。
本文从认知语言学的角度，对人体器官名词的语义从隐喻和转喻两方面进行了分析，进一步说明了人体词语隐喻和转喻的系统性及形成。
标签：人体器官名词隐喻转喻机制系统为了满足人类交流的需要，语言应运而生。
人体词语作为名词与汉语里普通名词一样具有语义的共时性和历时性、多义性和文化性，除此之外，人体词语还具有隐喻性和转喻性两个个性语义特征。
其中，人体词语的隐喻性包括对外界事物整体的隐喻和对人体部位的部分隐喻两个方面；人体词语的转喻性包括人体词语转指人、转指长度单位、转指人体相应部位的特征或功能、转指人体部位相应的动作行为四个方面。
一、人体词语与普通名词的共性语义特征（一）客观性语义的内容来源于客观世界中客观存在的事物，所以语义是客观的。
正是因为世界上客观存在“山、人、狗”等事物或现象，人们才有可能通过认识形成相应的概念从而创造出表现这些概念的音义结合词来。
“头”这个词之所以“是人体的最上部分或动物的最前部分，长着口、鼻、眼等器官”，是由“头”这个器官的特点决定的。
古代典籍中没有“人造卫星”“电脑”这些词，因为这些事物在古代不是客观存在的。
（二）历时变化性语义的历时变化由两方面原因形成。
一方面源于客观世界的发展变化，词义以客观世界为内容，客观世界的变化必然引起语义的变化。
《汉语大词典》列出的“心”的15个义项中有14个义项呈现出从具体到抽象的演变过程。
前三个义项为具体的器官实物义项——“心脏：人和脊椎动物体内血液循环的肌性器官”“心脏所在的部位泛指胸部”和“胃部”。
另外有三个义项体现了从实物义到非实物义之间的过渡：“木上的尖刺、花蕊或草木的芽尖等”“某些点心的馅子，如包子心、饺子心”“中心，中央”。
这是人们由心脏在人体所处的位置而联想到外界处于中心位置的具体事物。
从认知隐喻看英汉人体词
生的回答记下来。
学生们的答案，尤其是最后几名同学的答案，给我带来了震撼，引发了我的思考。
学生最初的几个答案就是从图中直观发现的，这几乎不用怎么去思考。
作为老师，我在备课时，也没有进行深入的思索，只是略略一看，找到了几组反义词就算了。
为什么会这样呢，是自己不专心备课吗？不是，即使我再仔细端详思索，自忖像“美丑”、“上下”、“单双”、“正义邪恶”这几组也找不出来。
因为我一向没有对问题进行发散思考的习惯和能力，而这几组答案正是学生发散思维的结果。
学生从直观表象回答出了“大、小”、“多、少”、“黑、白”等答案，然后发散思考，回答出了抽象的方位“左、右”、“上、下”、“前、后”，并且能够想到把书本横过来观察；当我和同学们已经习惯性的找单字反义词的时候，又有同学已经发散思考出了两个字的词如“黑暗光明”、“乌黑洁白”、“高大矮小”等。
学生的发散思维由于没受惯性思维的束缚，所以他们还想到了两种圆柱的象征意义———“邪恶与正义”，并且关注到圆柱给人的感觉，回答出了“美、丑”、“明、暗”。
孩子们从直观表象深入到抽象的方位，又关注到事物的内在本质和象征意义，从单字词语想到两字词语，这一过程充分体现了孩子们活跃的发散思维。
为什么我没想到那么多答案？是思维定式造成了这种结果。
法国生物学家贝尔纳说过：妨碍学习的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。
我们的教育和考试长期以来都是要求学生寻求“唯一正确答案”。
受此影响，学生往往是受教育越多，思维越单一进而形成定式。
思维定式能使学生在处理熟悉的问题时驾轻就熟，得心应手，并使问题圆满解决，所以用来应付现在的考试相当有效。
但在需要开拓创新时，思维定式就会变成“思维枷锁”，学生的想象力也越受限制，从而阻碍新思维、新方法的形成与构建，也阻碍新知识的吸收。
就像那只从小就被铁链拴住的小象，因为无法挣脱，所以长大后也不再挣扎，哪怕此时轻而易举。
为什么会这样？答案发人深省———小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
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为 了 深 入 分 析 隐 喻 概 念 及 其 语 言 表 现 形 式 ， 喻 概 念 隐 被 划 分 为 三 大 类 型 ： 构 隐 喻 、 位 隐 喻 、 体 隐 喻 。值 得 结 方 实 注 意 的是 ， 一 切 语 种 里 ， 部 分 涉 及 无 生 命 事 物 的 表 达 方 在 大
的， 以广 大 学 生 为 主 体 ， 造 并 共 享 的 校 园 精 神 气 候 与 氛 创 围 ， 以 使 学 生 生 活 在 其 中 、 在 其 中 ， 而 提 高 学 生 的 人 可 乐 进
须 把 各 专 业 课 考 试 作 为 第 一 重 点 ， 组 织 开 展 学 习 成 果 经 生 追 求 、 值 取 向 和 思 想 品 格 。 可 价 验交 流会 ， 学 习成 绩 优 秀 的 同学 介 绍 学 习经 验 、 会 ， 请 体 并 （ ） 极 落 实 国家 远 程 教 育 政 策 。 为 学 员 做 好 “ 权 ” ２积 维
现 代 商 贸 工 业
Ｎ Ｏ．１ ２０１ ５。 ０
Ｍｏ ｅｎＢ ｓ ｅ ｒｄ ｎ ｕｔｙ ｄ ｒ ｕｉ ｓ Ｔ ａｅＩｄ ｓ ｎｓ ｒ
２１ ０ ０年 第 １ 期 ５
论 隐 喻 在 人 体 器 官 词 中 的 应 用体 现
尚 静
（ 南 师 范 大 学 外 国语 学 院 ， 南 新 乡 ４ ３ ０ ） 河 河 ５ ０ ７ 摘 要 ： 认 知 思 维 的 角 度 出发 ， 取 英 汉 类 比 的 方 式 ， 统 分 析 了 英 语 词 汇 中 以 人 体 部 位 为 源 范 畴 的 各 种 结 构 隐喻 从 采 系
ｍｏ ｔ （ ） 有 “ 状 物 ”的 隐 喻 ， 如 说 “ 口” “ ｕｈ 口 ， 口 比 门 、 洞
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如 在 汉 语 里 表 现 为 词 、 语 、 句 、 语 、 用 语 等 ， 英 语 间 隔 ） ｈ ｉ ｐｉｇ 钟 、 等 细 弹 簧 、 丝 ） 。 成 警 谚 惯 在 、ａ ｓｒ （ 表 ｒ ｎ 游 等 里 有 ｗｏｄ 、 ｈ ａｅ 、 ｉｍｓ ， 体 有 以下 几 种 类 型 。 ｒ ｓｐ ｒｓｓｉ ｏ 等 具 ｄ
（ ） 工 作 与 学 习 ” 矛 盾 是 现 代 远 程 教 育 学 习 中 学 生 欲 望 ， 能 切 实 达 到 学 生 会 说 实话 、 实 事 的 目 的 。 ２“ 的 还 办 何 处 理 好 这 类 矛 盾 ， 搞 好 学 ３ ３ 扩 大 宣 传 、 一 共 识 、 谐 发 展 是
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身 的 一 切 去 类 比大 干 世 界 。人 体 构 成 的 隐 喻 在 几 乎 所 有 语 的 隐 喻 一 般 与 此 特 点 有 关 ： 汉 语 里 有 “ 钧 一 发 ” 英 语 里 像 千 ，
长 ） ｈ ａ ｍａ （ 目、 长 ） ｈ ａ ｆ ｃ （ 机 构 ） ｈ ａ ｑ ａ— 、 ｅｄ ｎ 头 酋 、 ｅｄｏｆ ｅ 总 ｉ 、 ｅｄ ｕ ｒ
位 。 这 种 派 生 方 式 可 能 同 人 类 特 有 的 思 维 联 想 有 关 ， 类 ｔｒ （ 部 、 令 部 ） ｈ ａ ａｅ 总 水 闸 门 ） 。 人 ｅｓ 总 司 、 ｅｄｇｔ（ 等
式 ， 是 人 体 及 其 部 分 以 及 用 人 的 感 觉 和 情 欲 的 隐 喻 来 形 菜 包 ） 汉 语 里 有 “ 都 、 山头 ” “ 头 ” “ 头 ” 。 由 于 头 是 人 身 、笼 、枝 等
成 的 。在 任 何 一 种 语 言 里 ， 初 的 基 本 词 （ 派 生 能 力 的 体 最 重 要 的 部 分 ， 以 它 构 成 的 隐 喻 又 有 ｈ ａ ｍａｔｒ 校 最 有 所 ｅｄ ｓｅ （ 词） 中都 有 表 示 人 体 部 位 的 词 ， 人 体 部 位 来 喻 指 物 体 部 以
的 隐 喻 构 词 ， 一 步 阐述 了 隐 喻 对 于 人 类 的 知 识 体 系和 语 言 体 系发 展 的 深远 影 响 和 带 动 意 义 。 进 关 键 词 ： 喻 ； 体 器 官 ； 格 隐 人 辞
中图分类 号 ： Ｈ０ 文献 标识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ２ ３ ９ （ ０ ０ １ — ２ １Ｏ １ ７— １ ８ ２ １ ） ５０ ９ 一２
１ 根 据 人 体 部 位 的 形 状 、 性 来 形 成 词 语 特
ｈ ａ （ ） 与 头 有 关 的 隐 喻 首 先 是 根 据 它 的 形 状 构 成 ｅｄ 头 ： 的 ， 如 ｈ ａ ｆ ｅｔｃ（ 苣 头 ） ｈ ａ ｆ ａ ｂ ｇ （ 心 菜 的 例 ｅｄｏ ｔ ｅ 莴 ｌ ｕ 、 ｅｄｏ ｂ ａ ｅ 卷 ｃ
动 员 以 班 为 单 位 ， 织 学 习 小 组 ， 召 学 习 成 绩 较 好 的 同 学 服 务 的 同 时 ， 合 广 大 学 生 不 同 层 次 的 特 点 ， 学 生 会 网 页 组 号 结 在 伸 出“ 谊 ” 手 “ 帮 互 学 ” 高 整 体 水 平 。 友 之 互 提 上 设 立 人 才 信 息 专 栏 ， 样 不 仅 可 以 解 决 在 校 学 生 的 求 职 这