八年级语文上册《愚公移山》ppt课件

遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支 持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同 的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动 性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把 小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的 态度形成鲜明的对比。
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23 愚公移山
这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉 了大山，而要以神话结尾呢？
3.这部分中，有哪些词类活用的词语？
面山而居
名词用作动词，面对。
吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山。
箕畚运于渤海之尾 名词用作状语，用箕畚装石头。
4.这部分中，有哪些一词多义的词语？
年且九十 副词，将近。 始一反焉 句末语气助词。 且焉置土石 副词，况且。 且焉置土石 哪里。
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23 愚公移山
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有 坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争， 敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
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你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚
公”“智叟”两个名字有何妙处？
“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指 通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负， 对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看 不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠” 之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。 命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”， 以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调， 增强了讽刺效果。 “公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于 “老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头 子”。
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23 愚公移山
1.第1自然段交代了哪些内容？
交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。 介绍了两座山的位置和高大。
2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？ 为什么？
不行。“本”字说明这两座山原先的位置所 在，为山被移走埋下伏笔。
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23 愚公移山
3.这部分中，“方七百里”的“方”怎么解释？你 还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？
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3.这部分中，有哪些通假的词语？
汝之不惠 同“慧”，聪明。 始一反焉 同“返”，往返。
4.这部分中，有哪些特殊的句式？
甚矣，汝之不惠 倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。
5.这部分中，有哪些一词多义的词语？
固不可彻 顽固。 固国不以山溪之险。巩固。
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神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 停止。
老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。 用在“如……何”前面加强反问语气。
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北
长叹。
通达，这里指改变。
山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀
妻幼儿弱，子小孩。。虽我之死，有子存焉。子又生孙不，如，孙比又不上生。
译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了， 在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都 要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻 的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸， 好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭 你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋 怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说： “把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿 孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕 畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八 岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
指神话中的天帝。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
放置、安放。
被他的诚心所感动。
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自
神话中的大力神。 山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖 下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大 力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东 部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水 南岸，再也没有高山阻隔了。
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你知道哪些寓言故事？
守株待兔 刻舟求剑 亡羊补牢 杞人忧天 郑人买履 自相矛盾
今天，我们一起学习一则寓言故事——《愚公 移山》。
八年级语文上册
23 愚公移山
23 愚公移山
第一课时 第二课时
第一课时
学习目标
23 愚公移山
1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点） 2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故 事情节和人物形象，理解故事的寓意。 （难点） 3.感受愚公精神，培养学生养成持之以恒的精神。 （素养）
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23 愚公移山 作者简介
列子 战国时道家。郑人。即列 御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。 《庄子》中有许多关于他的传说。 《吕氏春秋·不二》说:“子列 子贵虚。”“虚”即虚静、无为。 西汉刘向《列子序》谓“其学本 于皇帝老子”。被道家尊为前辈。
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23 愚公移山 知识链接
《列子》 《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺 文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八 篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作 品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意 大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。其中诏 号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。 注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。
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愚公移山
山名。太行山在山西与河北之间。王屋 山在山西阳城、垣曲玉河南济源之间。 古代计量面积用语。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
冀州之南，河阳之北。
古地名，今河南孟州西。
译：太行、王屋两座山，方圆七百里， 高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
合作探究 愚公移山遇到了哪些困难？
23 愚公移山
①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。
②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三 夫。
③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒 暑易节，始一反焉。
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写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏 之孀妻遗男“跳往助之”的情节？
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3.这部分中，有哪些特殊的句式？
告之于帝。 倒装句，是“于帝告之”的倒装。
4.这部分中，有哪些古今异义的词语？
寒暑易节 何苦而不平
古义：交换；今义：容易。 古义：愁什么；今义：不值得。
第二课时
23 愚公移山
上节课，我们了解了《愚公移山》的大 体内容，这节课我们进一步探讨课文内容， 并把一些文言现象进行分类梳理。
即使。
穷尽。
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而
愁苦。这里指担心。
山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
没有话来回答。
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译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，
说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的
力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头
怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽
方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向意。
方少时 “方”的意思是“当……时候”。
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将近。
23 愚公移山
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，
苦于。
阻塞。
曲折，绕远。 家
尽、全。
直。
出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通
豫州，古地名，今河
你，你们。多用于
南黄河以南一带。
称同辈或者后辈。
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1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语
句，并分析。
操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。
天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。
态度：被愚公移山的行动及其精神感动。
2.愚公移山成功了吗？
成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走， 他的移山运动取得了成功。
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23 愚公移山
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年 余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/ 长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽 我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟/亡以应。
预习检查
读一读
háng
rèn chéng
太行 万仞 惩
23 愚公移山
sè rǔ zēng
塞汝 曾
zhū jī běn
诸 箕畚
hè shuāng chèn sǒu
荷孀龀 叟
kuì yōng wú
cuò shuò
匮 雍 亡 以应 厝 朔
整体感知
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有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之 南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出 入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力， 曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂 曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫， 扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻 有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根 本不可能成功。
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23 愚公移山
2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的 心理。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”
心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪 和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办 到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。
1.古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具 有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用 神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决 了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿 望。
2.以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神， 体现了寓言的特点。
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读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？
精读细研 1.愚公为什么要移山？
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惩山北之塞，出入之迂也。
2.愚公的家人对此持怎样的态度？
大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策， 解决移山中存在的问题。
愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的 力量，二是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。
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操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚， 命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀 之南，汉之阴，无陇断焉。
整体感知
23 愚公移山 诵读指导
注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不 同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山 的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差 别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰 难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力， 要读出讥讽与嘲笑的语气。
固得没法儿开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，
还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子
又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是
山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟
无话可答。
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23 愚公移山
1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并 分析。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
哪里。 肩负、扛。
敲、打。
用箕畚装土石。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
复姓。
寡妇。 指死了父亲的男孩。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易
季节。 同“返”，往返。
刚刚换牙，指七八岁。
更替。
节，始一反焉。
语气词。
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23 愚公移山
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23 愚公移山
愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又 有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”
心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还 会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有 可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真 是枉称一个“智”字。
豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：
指山的北面、水的南
纷纷地。 赞同
提出疑问。
面，与“阳”相对。 小山名。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
用在“不”前，加强否定语气， 可译为“连……都……”。
如……何，把……怎么样。
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23 愚公移山
况且。 放置、安放。
合音词，相当于“之于”。 古地名。