艺术的起源-模仿说
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艺术的起源-模仿说
目录
• • • • • • • 模仿说最初的成立 模仿说的主要观点 亚里士多德的理论 达芬奇的理论 车尔尼雪夫斯基 图片 我的见解
最初的成立
• 1、模仿说，最古老的理论，始
于古希腊哲学家，代表亚里士多 德。不能成立原因是事实上有很 多现象，如人类的史前洞穴壁画 是很难用模仿的冲动去解释的。 模仿是大部分原始艺术创作和制 作的主要方法，而不是动机。
近代
• 车尔尼雪夫斯基（1828－1889）俄国作家、 文学批评家、美学家。他从多方面论证自然美 高于艺术美，现实优于艺术。他说：“真正的 最高的美正是人在现实世界中所遇到的美，而 不是艺术所创造的美”，“艺术也不应自以为 高于现实”这并不会屈辱艺术”。这是他在 《艺术与现实的审美关系》中的论述。他认为 “艺术的主要作用是再现生活中引人兴趣的一 切事实，说明生活，对生活现象下判断，这也 是常常被摆在首要地位。”模仿说，对摄影艺 术创作潜在的影响是很大的。
文艺复兴时期
• 达· 芬奇（公元1452－1519）意大利文艺复兴时期的 艺术家 ，科学家 。他从唯物主义立场出发，认为艺 术家的心灵应象一面镜子那样去反映和摄取自然 ；艺 术反映自然普遍性以达到理想化；想象与虚构是达到 理想化的重要方面。 • 达· 芬奇认为“绘画是自然界一切可见事物的唯一的 模仿者，自然是绘画的源泉。绘画的主要方面是表现 自然界和人的美，它的任务是艺术地再现自然。” • 达· 芬奇的时代还没有摄影术 ，因此他说绘画是 “ 唯一 ”的模仿者 ，但当摄影术诞生以后，应该说 摄影更具有模仿性 。事实上 ，在摄影史上的自然主 义者，在实际上是继承上这一学说。
我的见解
• 某天一阵雷声过去，将原始人的家点燃，这个 时候人类开始觉醒了。 原始人将火供奉神明，为了让火种常在，于是 开始轮守。而人类的生活时间也得到了一定延 长，因为夜晚可以看到东西，所以不用再早早 地去睡觉。当人类有了更多的时间去做更多的 事情，于是艺术开始在人的头脑中形成。为了 证明自己对火的崇拜，于是他们将火神话成形， 最早的图腾就产生了
生 活 场 景
牛壁 画 上 的 生 产 用 的
饲 养 场 面
雪刻 花在 石 头 上 的
我的见解
• 在收集这个学说的资料时，看到的图片都是一 些生活画面，并且我对古人类的进化略微了解 一些，其中有个故事也可以去证明这个论点， 以前人类打猎用的是没有打磨过的木头在杀死 猎物时，很难将木头刺穿猎物，后来出土一些 尖状的打猎器具，或许他们是在生活中遇到尖 状物，并模仿用在打猎中。古人类善于模仿一 些生物的有利之处，利用到生产之中来。还有 一些故事也是再将远古的人从生活中得到启发 并进行模仿。
主要观点
• • 人类在认识和感知了现实世界的美好之后，就产生了留住美并将它永恒 化的想法，因此产生了模仿的本能，这是关于艺术起源的最古老的学说。 模仿说的代表理论是以两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多 德为代表的模仿说。 模仿说开创了艺术起源或艺术本质的探讨，其合理之处在于，首先， 确立了创作主题与模仿客观对象之间的关系，肯定了自然世界和现实生 活是文学艺术的源泉。其次，它揭示了人类一种原始的心理倾向，对客 观事物的准确描绘原始对世界的一种把握，它使人从中看到自己的力量 和智慧，从而引起生理上的快感和满足。 “模仿说”的欠缺在于没有解释清楚：模仿为什么会导致艺术的起源。 对于史前艺术来说，模仿更多的是一种手段，而不是真正的动机或者根 本目的。这一观点发展到后来，形成了“艺术是社会生活的再现”的观 点。俄国19世纪著名的文艺理论家车尔尼雪夫斯基，得出的“艺术是生 活的再Baidu Nhomakorabea”的观点，延伸出艺术“再现学说”，在艺术研究领域具有一 定的现实意义，但由于他未从根本上站在唯物论现实主义的立场上来考 虑问题，因此并不能从根本上揭示出艺术发展史上关于艺术起源的问题 实质。
我的见解
• 图腾的产生，也为绘画打开了历史。达 芬奇说过绘画是事物的再现，我认为这 句话就是在讲述我们的画面是在对现实 的模仿，再由绘画发展出各种艺术门类， 形成各种学派。所以我赞同同这个是从 一些侧面认同人类的模仿能力。也认为， 艺术的起源可能是因为人们的模仿而产 生的。
结
束
•
分别论证
• 亚里士多德（公元前384－322）古希腊哲学 家 ，在批判柏拉图理念论基础上建立起自己 的模仿说 。认为感性世界是第一性实体 ，艺 术所模仿的客观世界是真实的存在。艺术对现 实的模仿应通过对事物本质规律的模仿而比现 实更真实、更理想 ，从而肯定了文艺的认识 作用。他初步地涉及到艺术来源于现实而又高 于现实的美学原则 。他认为模仿有三种 ：一 是模仿事物的本来面目；二是模仿人所说所想 的样子 ；三是模仿事物应有的样子。他提倡 最后一种模仿 ，强调艺术应根据事物的本质 规律把自然加以理想化 。要 求 画家所画的人 物应当求其相似而又比原来的人更美。
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• • • • • • • 模仿说最初的成立 模仿说的主要观点 亚里士多德的理论 达芬奇的理论 车尔尼雪夫斯基 图片 我的见解
最初的成立
• 1、模仿说，最古老的理论，始
于古希腊哲学家，代表亚里士多 德。不能成立原因是事实上有很 多现象，如人类的史前洞穴壁画 是很难用模仿的冲动去解释的。 模仿是大部分原始艺术创作和制 作的主要方法，而不是动机。
近代
• 车尔尼雪夫斯基（1828－1889）俄国作家、 文学批评家、美学家。他从多方面论证自然美 高于艺术美，现实优于艺术。他说：“真正的 最高的美正是人在现实世界中所遇到的美，而 不是艺术所创造的美”，“艺术也不应自以为 高于现实”这并不会屈辱艺术”。这是他在 《艺术与现实的审美关系》中的论述。他认为 “艺术的主要作用是再现生活中引人兴趣的一 切事实，说明生活，对生活现象下判断，这也 是常常被摆在首要地位。”模仿说，对摄影艺 术创作潜在的影响是很大的。
文艺复兴时期
• 达· 芬奇（公元1452－1519）意大利文艺复兴时期的 艺术家 ，科学家 。他从唯物主义立场出发，认为艺 术家的心灵应象一面镜子那样去反映和摄取自然 ；艺 术反映自然普遍性以达到理想化；想象与虚构是达到 理想化的重要方面。 • 达· 芬奇认为“绘画是自然界一切可见事物的唯一的 模仿者，自然是绘画的源泉。绘画的主要方面是表现 自然界和人的美，它的任务是艺术地再现自然。” • 达· 芬奇的时代还没有摄影术 ，因此他说绘画是 “ 唯一 ”的模仿者 ，但当摄影术诞生以后，应该说 摄影更具有模仿性 。事实上 ，在摄影史上的自然主 义者，在实际上是继承上这一学说。
我的见解
• 某天一阵雷声过去，将原始人的家点燃，这个 时候人类开始觉醒了。 原始人将火供奉神明，为了让火种常在，于是 开始轮守。而人类的生活时间也得到了一定延 长，因为夜晚可以看到东西，所以不用再早早 地去睡觉。当人类有了更多的时间去做更多的 事情，于是艺术开始在人的头脑中形成。为了 证明自己对火的崇拜，于是他们将火神话成形， 最早的图腾就产生了
生 活 场 景
牛壁 画 上 的 生 产 用 的
饲 养 场 面
雪刻 花在 石 头 上 的
我的见解
• 在收集这个学说的资料时，看到的图片都是一 些生活画面，并且我对古人类的进化略微了解 一些，其中有个故事也可以去证明这个论点， 以前人类打猎用的是没有打磨过的木头在杀死 猎物时，很难将木头刺穿猎物，后来出土一些 尖状的打猎器具，或许他们是在生活中遇到尖 状物，并模仿用在打猎中。古人类善于模仿一 些生物的有利之处，利用到生产之中来。还有 一些故事也是再将远古的人从生活中得到启发 并进行模仿。
主要观点
• • 人类在认识和感知了现实世界的美好之后，就产生了留住美并将它永恒 化的想法，因此产生了模仿的本能，这是关于艺术起源的最古老的学说。 模仿说的代表理论是以两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多 德为代表的模仿说。 模仿说开创了艺术起源或艺术本质的探讨，其合理之处在于，首先， 确立了创作主题与模仿客观对象之间的关系，肯定了自然世界和现实生 活是文学艺术的源泉。其次，它揭示了人类一种原始的心理倾向，对客 观事物的准确描绘原始对世界的一种把握，它使人从中看到自己的力量 和智慧，从而引起生理上的快感和满足。 “模仿说”的欠缺在于没有解释清楚：模仿为什么会导致艺术的起源。 对于史前艺术来说，模仿更多的是一种手段，而不是真正的动机或者根 本目的。这一观点发展到后来，形成了“艺术是社会生活的再现”的观 点。俄国19世纪著名的文艺理论家车尔尼雪夫斯基，得出的“艺术是生 活的再Baidu Nhomakorabea”的观点，延伸出艺术“再现学说”，在艺术研究领域具有一 定的现实意义，但由于他未从根本上站在唯物论现实主义的立场上来考 虑问题，因此并不能从根本上揭示出艺术发展史上关于艺术起源的问题 实质。
我的见解
• 图腾的产生，也为绘画打开了历史。达 芬奇说过绘画是事物的再现，我认为这 句话就是在讲述我们的画面是在对现实 的模仿，再由绘画发展出各种艺术门类， 形成各种学派。所以我赞同同这个是从 一些侧面认同人类的模仿能力。也认为， 艺术的起源可能是因为人们的模仿而产 生的。
结
束
•
分别论证
• 亚里士多德（公元前384－322）古希腊哲学 家 ，在批判柏拉图理念论基础上建立起自己 的模仿说 。认为感性世界是第一性实体 ，艺 术所模仿的客观世界是真实的存在。艺术对现 实的模仿应通过对事物本质规律的模仿而比现 实更真实、更理想 ，从而肯定了文艺的认识 作用。他初步地涉及到艺术来源于现实而又高 于现实的美学原则 。他认为模仿有三种 ：一 是模仿事物的本来面目；二是模仿人所说所想 的样子 ；三是模仿事物应有的样子。他提倡 最后一种模仿 ，强调艺术应根据事物的本质 规律把自然加以理想化 。要 求 画家所画的人 物应当求其相似而又比原来的人更美。