人民版高二必修3历史 专题一 第2课：汉代儒学 26ppt
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人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共27张PPT)
消极方面：
实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的 局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展 有消极影响。
四、 汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊 地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？)
措施:
政治--- 起用儒士参与国政 思想--- 全面肯定新儒学
教育— 大力推行儒学教育
中央：创建太学，培养国家政治管理人才 地方：建立郡国学校，初建地方教育系统 教材：儒家经典“五经”
C、“大一统”
D、“人道有为”
C
巩固：儒家思想之所以能够成为 封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西 汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二 者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、总结儒学兴起的主要表现：
①儒学成为正统思想，传统社会主流思想。
②太学的设立使儒学教育官方化和制度化 。
③儒生大量进入国家政权机构，担任职务。 ④儒家经典成为科举考试的主要内容，进一 步强化了儒学的统治地位。
思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的
A、“己所不欲，勿施于人” B、“君轻民贵”
太学出现的影响：
1）对教育： 是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气：
带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；
3）对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；
4）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗
政治势力有所收敛；
四、科举制的文化影响
实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的 局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展 有消极影响。
四、 汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊 地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？)
措施:
政治--- 起用儒士参与国政 思想--- 全面肯定新儒学
教育— 大力推行儒学教育
中央：创建太学，培养国家政治管理人才 地方：建立郡国学校，初建地方教育系统 教材：儒家经典“五经”
C、“大一统”
D、“人道有为”
C
巩固：儒家思想之所以能够成为 封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西 汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二 者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、总结儒学兴起的主要表现：
①儒学成为正统思想，传统社会主流思想。
②太学的设立使儒学教育官方化和制度化 。
③儒生大量进入国家政权机构，担任职务。 ④儒家经典成为科举考试的主要内容，进一 步强化了儒学的统治地位。
思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的
A、“己所不欲，勿施于人” B、“君轻民贵”
太学出现的影响：
1）对教育： 是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气：
带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；
3）对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；
4）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗
政治势力有所收敛；
四、科举制的文化影响
人民版高中历史必修三专题1.2汉代儒学 (共26张PPT)
D( )
A. B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同
C. D.
7． 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大源于
天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述
D
()
A.
B.
C.
D.
8、秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一
作为主要是针对 （ ）
B
A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想
2）结束了各学派思想平等竞争的局面，扼 制了学术思想的自由发展；
3）确立了儒家思想的统治地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步；
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 理论基础 思想来源
与统治者关系
先秦之儒 《论语》
仁、礼 儒学
批判时政
董仲舒之儒 《公羊春秋》
天人感应 儒家、阴阳家、
秦朝巩固统一，思想走向专制。
李斯
２.焚书坑儒
（1）儒学在秦朝时受到严厉 打击的原因:
儒学以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治。
（2）为什么秦王朝不焚禁医 药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏 制知识分子的思想，而医学、 卜筮、种树之书是实用之学， 对社会国家直接有益。
臣斯昧死言：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私 学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非， 出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如 此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官 非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家 语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非
抗击匈奴、建立郡县、开通丝路
“罢黜百家，独尊儒术”
小结： 儒学的兴起
A. B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同
C. D.
7． 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大源于
天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述
D
()
A.
B.
C.
D.
8、秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一
作为主要是针对 （ ）
B
A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想
2）结束了各学派思想平等竞争的局面，扼 制了学术思想的自由发展；
3）确立了儒家思想的统治地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步；
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 理论基础 思想来源
与统治者关系
先秦之儒 《论语》
仁、礼 儒学
批判时政
董仲舒之儒 《公羊春秋》
天人感应 儒家、阴阳家、
秦朝巩固统一，思想走向专制。
李斯
２.焚书坑儒
（1）儒学在秦朝时受到严厉 打击的原因:
儒学以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治。
（2）为什么秦王朝不焚禁医 药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏 制知识分子的思想，而医学、 卜筮、种树之书是实用之学， 对社会国家直接有益。
臣斯昧死言：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私 学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非， 出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如 此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官 非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家 语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非
抗击匈奴、建立郡县、开通丝路
“罢黜百家，独尊儒术”
小结： 儒学的兴起
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
教育 设置太学、表彰六经
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
人民版.必修三 1.2 汉代儒学 (共26张PPT)
2、概况 ⑴焚书：
①前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳。
②焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+
严禁私下谈论+严禁私藏禁书
③不焚的书： 《秦记》+博士管理的文献+有实用价
⑵坑儒：
值的书籍（医药、卜筮、种树）
①秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。 ②目的:警告文化人
课堂探究2 为什么儒学在 秦时受到严厉打击？
问题探究
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不 同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？ 这两种政策又有何相同之处？
政策
不 同 原因 点
影响
目的 相 同 实质 点
作用
秦始皇
汉武帝
排斥、打击
尊崇
秦刚刚统一，需要巩 固君主专制； 秦统治受到儒士攻击
国力强盛，建设大一统 的政治需要； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
本课知识体系
汉代儒学兴起的背景 ——焚书坑儒，儒学发展遭到打击； 罢黜百家，独尊儒术
——儒家思想成为封建社会的统治思想； 太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； 科举制的文化影响 ——儒家思想全面影响社会；
4、影响：
积极：⑴儒生即是文化舞台上的主角，也是政治舞台上的 主角，儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。 ⑵有益于专制主义政体的稳固；有益于社会重学风气的形成 和体现公平公正原则；使整个知识阶层成为官僚队伍的后备 力量；
,消极:(1)儒生成为专制政治的仆从；儒学因科举制而显荣， 成为执政者奴化臣民的工具； (2)导致文人学士醉心于功名利禄；从事科技研究的人才力 量相对薄弱
积极 1、“大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展。 2、仁政思想有利于关注民生。
人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
◦知道汉代儒学成为正 • 汉代儒学成为正统思想 统思想的史实。
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
第二节 汉代儒学
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
人民历史必修3专题一2汉代儒学(共26张PPT)
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原 因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两 种政策又有何相同之处？
秦“焚书坑儒”
汉“罢黜百家”
原因
秦刚统一；统治 汉国力强盛；董仲舒发展
受儒士攻击
儒学，适应统治者需要
不 对儒 同 学态 排斥、打击 点度
尊崇
作用
儒学发展进入低 潮
确立儒学正统地位
大一统意识
维护中华民族统一
价 民本意识 值 和谐意识
建立和谐的人际关系， 谋求社会的可持续发展。
道德意识 增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”。
背景：焚书坑儒的批判
汉 代 儒 学
罢黜百家
表现
太学出现
科举选官
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独 尊儒术”，二者的根本着眼点是( D ) A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
感悟历史：
材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会 要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、 东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “民为贵，社稷次之，君为轻”“。天人协调、和与中”
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
做出了重大贡献。
阅读材料归纳董 仲舒的主张
材料一 《春秋》大一统者，天地 之常经，古今之通谊也。
大一统 材料二 今师异道，人异论，百家殊 方，指意不同，是以上亡以持一统；法 制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在 六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿 使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一 而法度可明，民知所从矣。
人教版历史必修三第2课 汉代儒学 (共27张PPT)
汉初社会经济衰弱，推崇黄老治术，
息”的政策，对外竭力维持和平。
出现“文景之治”—帝国时代君主 集权社会的第一个盛世，也为后来 汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质
从“无为”到“有为”
汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴寇边，边境难安 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
加强专制主 义中央集权
道家放任无为的政策，对于大帝国组织的巩固是无益而 有损的。这种政策经文帝一朝的实验，流弊已不可掩。无论 如何，在外族窥边，豪强乱法，而国力既充，百废待举的局 面之下，“清静无为”的教训自然失却号召力。 －吕思勉《中国史纲》
二、董仲舒的新儒学
思想主张
大一统 罢黜百家
作用
加强中央集权
加强思想统一
独尊儒术
君权神授 天人感应 “三纲五常” 加强君主专制 维护统治秩序
三、儒学成为正统思想
• 1、汉武帝兴办太学（公元前124年） 规定：太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士
负责教授，学完经考试合格后即可到政府做官。
作用：（1） 太学的兴办，打破了以往由贵族官僚
世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太 学资格入仕，同时也大大提高了儒学的地位。 （2） 太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标 志。
思考：汉代太学规模不断扩大，反映 了怎样的文化趋势? 反映了儒学地位提升，统治者注重 儒学教育的文化趋势。
三、儒学成为正统思想
• 2、汉武帝其他确立儒学独尊地位的措施
课堂巩固
课堂巩固
1、春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面。出现这种状况 的原因有①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵 纷纷养士③学在官府的局面的改变④科技迅速发展，唯物主义战 胜了唯心主义（ ） A ①②③④都正确 B ①②③④都不正确 C ①正确，②③④不正确 D ①②③正确，④不正确 2、在治理人民的方法上，下面两位思想家主张、观点相反的是() A老子和韩非子 B孟子和韩非子 C老子和孔子 D墨子和庄子 3、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之， 贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的( ) A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
高中人民版历史必修3专题1 2 汉代儒学课件PPT
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合作探究 攻重难
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董仲舒的新儒学 史料一 (公元65年)①壬寅晦，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，以所上班示百官。诏曰： “群僚所言，②皆朕之过……永览前戒，竦然兢惧。” 史料二 董仲舒……③开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子 教主化的进程，④为封建统治找到了较为理想的意识形态，为稳定 和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用。
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3．提出“三纲”“五常”，本质上是维护封建统治秩序。 “三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)充满了封建意识，应该 对其持批判态度。“五常”即仁、义、礼、智、信，去除其中的封 建成分，剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。
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儒学成为正统 史料一 据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年 间……①郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致 腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万。连串钱 的绳子都朽断了。 史料二 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚 的裁制；汉武帝的统一思想是②要人民只读一种书，他的手段是利 禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
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[解读] (1)史料一①反映了日食出现，百官上奏得失；从②中 可得出皇帝为“得失”承担责任。
(2)由史料二③可得出董仲舒新思想服务的对象，由④可概括特 点。
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[思考] (1)史料体现董仲舒的核心思想是什么？ (2)根据史料，董仲舒创立新儒学的主要目的是什么？这一思想 有何显著特点？
——顾颉刚
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史料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是③秦始皇 的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在 这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起 的作用最大，④对文化的危害也最为长远。
合作探究 攻重难
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董仲舒的新儒学 史料一 (公元65年)①壬寅晦，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，以所上班示百官。诏曰： “群僚所言，②皆朕之过……永览前戒，竦然兢惧。” 史料二 董仲舒……③开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子 教主化的进程，④为封建统治找到了较为理想的意识形态，为稳定 和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用。
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3．提出“三纲”“五常”，本质上是维护封建统治秩序。 “三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)充满了封建意识，应该 对其持批判态度。“五常”即仁、义、礼、智、信，去除其中的封 建成分，剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。
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儒学成为正统 史料一 据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年 间……①郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致 腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万。连串钱 的绳子都朽断了。 史料二 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚 的裁制；汉武帝的统一思想是②要人民只读一种书，他的手段是利 禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
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[解读] (1)史料一①反映了日食出现，百官上奏得失；从②中 可得出皇帝为“得失”承担责任。
(2)由史料二③可得出董仲舒新思想服务的对象，由④可概括特 点。
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[思考] (1)史料体现董仲舒的核心思想是什么？ (2)根据史料，董仲舒创立新儒学的主要目的是什么？这一思想 有何显著特点？
——顾颉刚
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史料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是③秦始皇 的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在 这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起 的作用最大，④对文化的危害也最为长远。
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘邦彻时即期位郡时国郡形国势形图势图
董仲舒对儒学的改造
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天 意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。
天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。 王道以教化为大务，“以刑罚为辅”。
6．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无 罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋 时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
A．强化了伦理关系
B．束缚人性加强君权
C．强化了父权社会
D．有利于思想大一统
3．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书 为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合 理的解释是( )
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统
——《汉书·儒林传》
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
读书 ——做官
（儒家经典）
百家百争家鸣争→鸣儒→学一独家尊独尊
• 独尊的为什么是“儒学”？ • 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ • 独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
人民版高中历史必修三1.2《汉代儒学》课件 (共25张PPT)
当堂达标
2．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
( D )
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④
B.①②④
C.①③
D.①②③
当堂达标
3．儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键
是( C )
A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
教 师 总 结
①儒家思想成为封建社会的统治思想；
②儒学教育官方化和制度化； ③“贤良之士”的儒生大量进入国家政权机构，担任 职务； ④儒学经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了
儒学的统治地位。
当堂达标
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒
术”，二者的根本着眼点是( D )
A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
封建社会的正统思想。
推进新课
问 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致 题 不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什 情 境 么影响？这两种政策又有何相同之处？
推进新课
秦“焚书坑儒”
原因
汉“罢黜百家” 汉国力强盛；董仲舒发展儒 学，适应统治者需要
尊崇 确立儒学正统地位
不 对儒学 同 排斥、打击 态度 点 儒学发展进入低 作用 潮 相 同 点
在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》 材 上述材料中包含董仲舒的哪些主要观点？汉武帝为什 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以 料 材料三 么会接受董仲舒的主张？ 持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺 之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——《汉书•董仲舒传》
人民版必修三高二历史1.2-汉代儒学(共22张PPT)优质课件
（2）目的： 加强君主专制中央集权，维护封 建统治秩序。
（3）实质：借助神权来强化皇权，以思想上的 大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文 化专制。
（4）特点： ①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向。
（5）影响：
①为巩固中央集权，建立大一统的封建国家 提供了理论依据； ②儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思 想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉 神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不 利于科技文化的发展。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识 维护中华民族统一
价 民本意识、 建立和谐的人际关系，
值 和谐意识
谋求社会的可持续发展。
道德意识
增强历史的使命感和责任感
态度：“取其精华，去其糟粕”。
三、太学的出现
1．汉武帝创建太学
（1）性质： 太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治 管理人才的官立学校。 （2）意义：
• ②郡国学校的建立，初步建立起地方教 育系统。
• ③太学生的参政意识较强，敢于批评时 政，对黑暗的政治势力有一定的限制。
课堂探究 为什么秦 王朝不焚禁医药、卜 筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的 是为了遏制知识分子的 思想，而医学、卜筮、 种树之书是实用之学， 对社会国家直接有益。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱， 故为人主之道，莫明于在身之与天同者 而用之 。
董仲舒像
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊
方，指意不同，是以上亡以持一统；法
人民版高中历史必修三1.2汉代儒学教学课件(共26张PPT)
A.它是封建社会最进步 的思想
B.历代都有信奉儒家思 想的人做大官
√C.它适应了加强君主专
制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得
到人民的拥护
从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒
术”，你从中得到了哪些启示？
• 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强 制，更不能依靠暴力。
• 社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不 断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它 的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命 力的民族。
（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育
系统
(4)影响或贡献：①②③④P9-10
思考：汉代太学规模的不段扩大，
反映了文化教育怎样的趋势？
儒家学说的发展历史：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
四 科举制的文化影响
——儒家思想统治地位的进一步强化
对儒学 态度
排斥、打击
点
手段 简单粗暴
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
尊崇
倡导、劝勉、教化
作用 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
目的 巩固专制主义中央集权制度，以
相
思想统一巩固政治统一
同 实质 文化专制，思想控制 点 作用 有利国家统一，但钳制了人们的思想，
不利于学术思想的自由发展
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午4时34分0秒 上午4时 34分04:34:0021.8.2
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 221.8.2Mond ay, August 02, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。04: 34:0004:34:0004:348/ 2/2021 4:34:00 AM
B.历代都有信奉儒家思 想的人做大官
√C.它适应了加强君主专
制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得
到人民的拥护
从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒
术”，你从中得到了哪些启示？
• 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强 制，更不能依靠暴力。
• 社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不 断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它 的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命 力的民族。
（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育
系统
(4)影响或贡献：①②③④P9-10
思考：汉代太学规模的不段扩大，
反映了文化教育怎样的趋势？
儒家学说的发展历史：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
四 科举制的文化影响
——儒家思想统治地位的进一步强化
对儒学 态度
排斥、打击
点
手段 简单粗暴
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
尊崇
倡导、劝勉、教化
作用 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
目的 巩固专制主义中央集权制度，以
相
思想统一巩固政治统一
同 实质 文化专制，思想控制 点 作用 有利国家统一，但钳制了人们的思想，
不利于学术思想的自由发展
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午4时34分0秒 上午4时 34分04:34:0021.8.2
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 221.8.2Mond ay, August 02, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。04: 34:0004:34:0004:348/ 2/2021 4:34:00 AM
人民版必修三专题一第2课汉代儒学课件(13张ppt)
——《汉书·食货志》
积极： ●经济恢复，国力强盛 ●西汉社会的稳定
消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权
三、汉武帝所面临的政治局势
谓布曰：“何苦而反？”
汉武帝
16岁登基 21岁亲政
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘刘彻邦即时位期时郡郡国国形形势势图图
三、汉武帝所面临的政治局势
2
、 主
焚书坑儒
独尊儒术
干 知 识 梳
1、原因：儒生非政；加强统 1、背景：汉武帝加强统治的需要；
治
董仲舒对儒学的改造
2、实质：文化专制 3、影响：儒学发展陷入低谷
2、内容：君权神授，大一统等 3、影响：巩固统治；儒学成为正 统思想
理
练一练
1．在汉朝，当出现日蚀、月蚀及各种天灾的时候，皇帝要下罪
B 己诏，有时候还要杀大臣。这一做法体现了
第2课 汉代儒学
课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实
一、“焚书坑儒”
材料1、
焚书坑 唐 章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
问题1、秦朝为什么要焚书坑儒呢？ 问题2、为什么占卜、卜筮、种树、医学之书不在禁烧之 列？ 问题3、焚书坑儒有什么影响？
一、“焚书坑儒”
罢黜百家，独尊儒术
四、董仲舒对儒学的改造
小组讨论：汉武帝会接纳董仲舒的观点吗？
针对中央集权
提出大一统与独尊儒术
针对加强君权
针对维护统治 秩序
提出君权神授与天人感应 提出三纲五常
四、董仲舒对儒学的改造
◆特点： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③儒家思想神学化
◆实质： 借助神权强化皇权，以思想上的大一统来巩 固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
积极： ●经济恢复，国力强盛 ●西汉社会的稳定
消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权
三、汉武帝所面临的政治局势
谓布曰：“何苦而反？”
汉武帝
16岁登基 21岁亲政
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘刘彻邦即时位期时郡郡国国形形势势图图
三、汉武帝所面临的政治局势
2
、 主
焚书坑儒
独尊儒术
干 知 识 梳
1、原因：儒生非政；加强统 1、背景：汉武帝加强统治的需要；
治
董仲舒对儒学的改造
2、实质：文化专制 3、影响：儒学发展陷入低谷
2、内容：君权神授，大一统等 3、影响：巩固统治；儒学成为正 统思想
理
练一练
1．在汉朝，当出现日蚀、月蚀及各种天灾的时候，皇帝要下罪
B 己诏，有时候还要杀大臣。这一做法体现了
第2课 汉代儒学
课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实
一、“焚书坑儒”
材料1、
焚书坑 唐 章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
问题1、秦朝为什么要焚书坑儒呢？ 问题2、为什么占卜、卜筮、种树、医学之书不在禁烧之 列？ 问题3、焚书坑儒有什么影响？
一、“焚书坑儒”
罢黜百家，独尊儒术
四、董仲舒对儒学的改造
小组讨论：汉武帝会接纳董仲舒的观点吗？
针对中央集权
提出大一统与独尊儒术
针对加强君权
针对维护统治 秩序
提出君权神授与天人感应 提出三纲五常
四、董仲舒对儒学的改造
◆特点： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③儒家思想神学化
◆实质： 借助神权强化皇权，以思想上的大一统来巩 固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
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天人感应、天人合一
材料三 “ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之
术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》
罢黜百家，独尊儒术
材料四 君为臣纲，父为子纲，夫为妻
纲。 ……仁、义、礼、智、信…
三纲五常
董仲舒的儒学思想
思想主张
作用
君权神授
加强君权
天人感应、天人合一 爱护百姓
仁政、三纲五常
罢黜百家，独尊 儒术；大一统
势力有所收敛。
3、影响
(1)消极 结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极 ①有利于加强中央集权； ②促进了民族历史文化的进步。
三、科举制 1、确立：隋唐 2、特点 （1）以考试成绩为标准选定官员； （2）考试内容是儒家经典。 3、影响 （1）有益于专制主义政体的稳固； （2）儒学因科举制而显荣，成为执政
史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以
C 无为，从民之欲而不忧乱。”它反映
出的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
要解决以上问题，汉武帝 应该选择怎样的思想来加 强统治？
董仲舒
6、孔孟学说主要讨论的是
A A、人与人的关系
B、人与自然的关系
C、国与国的关系
D、夷夏关系
7、“视人之国，若视其国； 视人之家，若视其家；视人之身，若视其
B 身。”这一主张属于
A、儒家“仁爱”思想 B、墨家“兼爱”思想 C、儒家“礼治”思想 D、墨家“非攻”思想
8、墨家主张“兼相爱， 交相利”，意思是要人们和平相处，
B 是按原则办事；待人学儒家，即
A、爱无差等 B、己所不欲，勿施于人 C、君君、臣臣、父父、子子 D、明天理，灭人欲
5、儒道思想犹如中国 古代思想的双璧。下列言论中，最能 体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A A、不以人助天
B、制天命而用之 C、天地不仁，以万物为刍狗 D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
D 互利互惠。以下文字中与这一主张
相近的是 A、“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B、“明主之国，无书简之文，以法为
教；无先王之语，以吏为师” C、“兵者，国之大事，死生之地，存亡
之道，不可不察也” D、“兵者不祥之器，非君子之器，不得
已而用之”
有些烦恼都是自找的，因为怀里揣着过去而 现在的努力。有些痛苦也是自找的，因为无 而一直活在未来的憧憬里。决定一个人成就 是靠天，也不是靠运气，而是坚持和付出， 地做，重复的做，用心去做，当你真的努力 了，你会发现自己潜力无限！再大的事，到 就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记， 世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行 你就是自己最大的底气。埋怨只是一种懦弱 努力，才是人生的态度。不安于现状，不甘 就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的 原地徘徊一千步，抵不上向前迈出第一步；
（ BC179—BC104 ）
广川（今河北）人， 西汉哲学家和政治家。 汉武帝举贤良对策， 他上《天人三策》， 受到重用。晚年辞职 回家，从事修学著书， 著有《春秋繁露》一 书。
材料一 “天子受命于天，天下受命于天
子” ,“受命之君，天意之所予也。” ——董仲舒《春秋繁露》
君权神授
材料二 “与天同者大治，与天异者大乱”。 ——董仲舒《春秋繁露》
缓和矛盾、社会安定
思想统一、加强 中央集权
2、措施
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想； （2）政治上：重用儒者参与国家大政；
（3）教育上：将 儒家定经为典教科
书；兴办太学与建立地方教育系统。
问题：太学的兴办产生了哪些影响？ 1、使中国历史上第一次出现了国家
培养政治管理人才的官立学校； 2、是儒学教育官方化和制度化的标志； 3、打破了贵族官僚垄断仕途的局面； 4、太学生的议政运动迫使黑暗的政治
3、“夫仁政，必自经界（土地的分 界）始……经界既正，分田制禄，可 坐而定也。”孟子的这段话认为
C A、轻徭薄赋是实施仁政的手段
B、均贫富是实施仁政的障碍 C、解决土地问题是实施仁政的前提 D、贵民轻君是实施仁政的途径
4、当代某学者谈及自己 为人处世的宗旨时说：“对己学道家， 意思是清静寡欲；做事学法家，意思
探究：与战国时期相比,秦的文化氛围发生 了怎样的变化?为什么会有这样的变化?
（1）变化： 战国:百家争鸣，思想纷呈； 秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。
（2）原因 战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝统一，思想走向专制。
二、罢黜百家，独尊儒术 1、背景 （1）大一统得到巩固； （2）专制主义政体定型； （3）文化共同体基本形成； （4）董仲舒对儒学的改造。
者奴化臣民的工具； （3）导致从事科技研究的人才力量相
对薄弱。
态度 不 同 原因 点
影响
相 目的 同 实质 点 作用
秦始皇
汉武帝
排斥、打击
秦刚统一，需要巩 固君主专制； 秦统治受到儒士攻 击。
儒学发展进入低潮
尊崇
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适 应了统治者的需要。
确立儒学的正统地位
巩固中央集权，以思想统一 巩固政治统一。
第2课 汉代儒学
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——（唐）章碣 问题：这首诗讽刺了哪一历史事件？
一、焚书坑儒 1、原因 （1）儒生和游士引用儒家经典
批评时政； （2）秦政治统一的需要。 2、经过 （1）焚书：BC213，李斯建议 （23、评价 （1）实质是一种思想文化专制政策； （2）有利于国家统一和巩固统治； （3）是中国文化史上的一场浩劫。
文化专制
有利国家统一，但钳制了人们的思 想，不利于学术思想的自由发展
1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实
D 行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的
根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、儒学到了汉朝被赋予了新
C 的含义
A.人定胜天 B.无为而治
C.君权神授 D.仁政思想
材料三 “ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之
术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》
罢黜百家，独尊儒术
材料四 君为臣纲，父为子纲，夫为妻
纲。 ……仁、义、礼、智、信…
三纲五常
董仲舒的儒学思想
思想主张
作用
君权神授
加强君权
天人感应、天人合一 爱护百姓
仁政、三纲五常
罢黜百家，独尊 儒术；大一统
势力有所收敛。
3、影响
(1)消极 结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极 ①有利于加强中央集权； ②促进了民族历史文化的进步。
三、科举制 1、确立：隋唐 2、特点 （1）以考试成绩为标准选定官员； （2）考试内容是儒家经典。 3、影响 （1）有益于专制主义政体的稳固； （2）儒学因科举制而显荣，成为执政
史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以
C 无为，从民之欲而不忧乱。”它反映
出的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
要解决以上问题，汉武帝 应该选择怎样的思想来加 强统治？
董仲舒
6、孔孟学说主要讨论的是
A A、人与人的关系
B、人与自然的关系
C、国与国的关系
D、夷夏关系
7、“视人之国，若视其国； 视人之家，若视其家；视人之身，若视其
B 身。”这一主张属于
A、儒家“仁爱”思想 B、墨家“兼爱”思想 C、儒家“礼治”思想 D、墨家“非攻”思想
8、墨家主张“兼相爱， 交相利”，意思是要人们和平相处，
B 是按原则办事；待人学儒家，即
A、爱无差等 B、己所不欲，勿施于人 C、君君、臣臣、父父、子子 D、明天理，灭人欲
5、儒道思想犹如中国 古代思想的双璧。下列言论中，最能 体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A A、不以人助天
B、制天命而用之 C、天地不仁，以万物为刍狗 D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
D 互利互惠。以下文字中与这一主张
相近的是 A、“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B、“明主之国，无书简之文，以法为
教；无先王之语，以吏为师” C、“兵者，国之大事，死生之地，存亡
之道，不可不察也” D、“兵者不祥之器，非君子之器，不得
已而用之”
有些烦恼都是自找的，因为怀里揣着过去而 现在的努力。有些痛苦也是自找的，因为无 而一直活在未来的憧憬里。决定一个人成就 是靠天，也不是靠运气，而是坚持和付出， 地做，重复的做，用心去做，当你真的努力 了，你会发现自己潜力无限！再大的事，到 就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记， 世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行 你就是自己最大的底气。埋怨只是一种懦弱 努力，才是人生的态度。不安于现状，不甘 就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的 原地徘徊一千步，抵不上向前迈出第一步；
（ BC179—BC104 ）
广川（今河北）人， 西汉哲学家和政治家。 汉武帝举贤良对策， 他上《天人三策》， 受到重用。晚年辞职 回家，从事修学著书， 著有《春秋繁露》一 书。
材料一 “天子受命于天，天下受命于天
子” ,“受命之君，天意之所予也。” ——董仲舒《春秋繁露》
君权神授
材料二 “与天同者大治，与天异者大乱”。 ——董仲舒《春秋繁露》
缓和矛盾、社会安定
思想统一、加强 中央集权
2、措施
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想； （2）政治上：重用儒者参与国家大政；
（3）教育上：将 儒家定经为典教科
书；兴办太学与建立地方教育系统。
问题：太学的兴办产生了哪些影响？ 1、使中国历史上第一次出现了国家
培养政治管理人才的官立学校； 2、是儒学教育官方化和制度化的标志； 3、打破了贵族官僚垄断仕途的局面； 4、太学生的议政运动迫使黑暗的政治
3、“夫仁政，必自经界（土地的分 界）始……经界既正，分田制禄，可 坐而定也。”孟子的这段话认为
C A、轻徭薄赋是实施仁政的手段
B、均贫富是实施仁政的障碍 C、解决土地问题是实施仁政的前提 D、贵民轻君是实施仁政的途径
4、当代某学者谈及自己 为人处世的宗旨时说：“对己学道家， 意思是清静寡欲；做事学法家，意思
探究：与战国时期相比,秦的文化氛围发生 了怎样的变化?为什么会有这样的变化?
（1）变化： 战国:百家争鸣，思想纷呈； 秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。
（2）原因 战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝统一，思想走向专制。
二、罢黜百家，独尊儒术 1、背景 （1）大一统得到巩固； （2）专制主义政体定型； （3）文化共同体基本形成； （4）董仲舒对儒学的改造。
者奴化臣民的工具； （3）导致从事科技研究的人才力量相
对薄弱。
态度 不 同 原因 点
影响
相 目的 同 实质 点 作用
秦始皇
汉武帝
排斥、打击
秦刚统一，需要巩 固君主专制； 秦统治受到儒士攻 击。
儒学发展进入低潮
尊崇
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适 应了统治者的需要。
确立儒学的正统地位
巩固中央集权，以思想统一 巩固政治统一。
第2课 汉代儒学
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——（唐）章碣 问题：这首诗讽刺了哪一历史事件？
一、焚书坑儒 1、原因 （1）儒生和游士引用儒家经典
批评时政； （2）秦政治统一的需要。 2、经过 （1）焚书：BC213，李斯建议 （23、评价 （1）实质是一种思想文化专制政策； （2）有利于国家统一和巩固统治； （3）是中国文化史上的一场浩劫。
文化专制
有利国家统一，但钳制了人们的思 想，不利于学术思想的自由发展
1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实
D 行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的
根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、儒学到了汉朝被赋予了新
C 的含义
A.人定胜天 B.无为而治
C.君权神授 D.仁政思想