马克思对马克思主义哲学创新的启示

马克思对马克思主义哲学创新的启示

鲁鹏*

【内容提要】马克思以现实关切为旨趣，以经济学研究为抓手，通过自我批判和思想史批判完成了他的哲学变革。给我们的启示是：

关注现实是发现和解决问题的一条思维路径；马克思主义哲学创新

可以在哲学之外获得借鉴反思的资源，即打破哲学研究仅限于哲学

本身的狭隘眼界，研究经济学等社会科学，以期读懂现实，回答它

所提出的问题，这是马克思主义哲学创新的出发点，也是它的归宿；

在这个过程中，批判精神是不可或缺的条件，它包括对他人的批判，

也包括自我批判，舍此应有态度，便无扬弃，也无创新。

【关键词】马克思哲学创新启示

1845 1846年，马克思以《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》为标志，完成了具有重要意义的哲学变革，在自我和思想史的双重批判中建构起一种新的哲学理论———实践唯物主义。此后他以这种理论为方法对资本主义社会给予的解剖，深刻地影响了百多年来的历史进程。时至今日，当我们面对新情况新问题，需要用发展了的理论给予回答进而需要马克

*鲁鹏，山东大学哲学与社会发展学院教授，博士生导师。

总第6辑

思主义哲学理论创新的时候，回顾马克思哲学变革的理论实践可以得到许多启示。

一

理论创新之谓理论创新，离不开思想资源。马克思理论创新或哲学变革的思想资源有三：以黑格尔、费尔巴哈为代表的德国古典哲学，以亚当·斯密、李嘉图为代表的古典政治经济学，以恩格斯、赫斯、普鲁东以及青年黑格尔派其他成员为代表的同时代人。马克思思想的跃迁，他的新的哲学世界观的诞生，在思想史角度上是他对上述三种思想资源批判汲取、反思超越的结果。

关于以黑格尔、费尔巴哈为代表的德国古典哲学对马克思的影响已有大量论说，形成的文献资料可谓汗牛充栋。中国的马克思主义哲学研究，由于与苏联学派的路径依赖关系，过去很长一段时间也主要从与黑格尔、费尔巴哈的关系入手分析说明马克思哲学变革，得出的基本结论或核心观点是“颠倒”及其与辩证法的统一。马克思的哲学变革因此被标示为对作为哲学史上两大派别代表的黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的双重扬弃和统一。这是一个重要成果，无论对理解马克思的哲学变革还是马克思此后从事研究的思维方式方法，都不可或缺。

然而，这一重要成果的取得也付出了“代价”。人们将大量精力用于从德国古典哲学方面析出马克思哲学变革的前因后果，忽视了古典经济学和同时代人对马克思的影响。古典经济学虽被列入马克思主义的来源，却仿佛只是马克思主义三个组成部分之一的政治经济学的思想资源；至于同时代人的影响，除了恩格斯，其他人被简单地划为马克思的批判对象，仿佛他们只是“怪论”的生产者。这反映了一种意识，一种隐性的认知倾向：哲学理论创新的思想资源仅在哲学之中；也反映了一种态度，一种明确表现出来的态度：简单否定那些制造“怪论”的人在他们的理论探讨中作出的贡献。前者不符合马克思新世界观创立的过程，后者与认识发展的一般规律相龃龉。《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA2）提供的文献资料表明，马克思1843 1845年期间阅读了大量经济学著作，记有“巴黎笔记”（共十个笔记本，包括构成《1844年经济学哲学手稿》的三个笔记本），涉及的作者除了亚当·斯密、李嘉图、萨伊、詹姆斯·穆勒、李斯特、西斯蒙第，还有舒尔茨、麦克库洛赫、勒瓦瑟尔、欧西安德尔等我们不熟悉的学者，人数多

达十几人。广松涉阅读研究这些笔记后认为，要了解《德意志意识形态》中唯物史观的逻辑展开，“考察W.舒尔茨的《生产的运动》和傅立叶的‘商业论片段’等的冲击是必要的”①。望月清司指出，马克思1844年1月接触到了恩格斯的《国民经济学批判大纲》，2月后接触到赫斯的《论货币的本质》，他将赫斯同费尔巴哈、恩格斯一起看作对马克思异化论和社会认识“微妙地发挥作用并彼此重叠的思想契机”，并认为“《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》是马克思在巴黎时期实现的决定性飞跃”。②经济学研究和对同时代人研究成果的反思相伴而生，后者为马克思理清自己的思想提供了借鉴。仅举一例，广松涉说，在与唯物史观的关系上，赫斯③于1844 1845年的时候比马克思、恩格斯早一步展开了对如下问题的讨论：“所谓生命就是生产的生命活动的交换”，“各个个人的生命活动的相互交换、交往，各个个人的力的相互焕发，这种协动正是各个个人的现实的本质。……交往越强生产力也越强。……人们之间的交往，不是从人的本质而产生的，交往是人的现实的本质……思维与行为，也都是从交往、各个个人的协动而产生的。‘精神’这种用神秘的名字称呼的东西，确实……无非是协动。正是这种协动使生产力现实化……”④

马克思主义哲学史上曾有一个问题长期令研究者困惑：青年马克思1842年时还未从黑格尔哲学中走出，何以短短三年之后能够完成哲学变革，发生那么巨大的思想跃迁？当仅仅从德国古典哲学角度加以解释时，思想脉络的缺环把人们的思路引向马克思的天才，仿佛它是几百年乃至上千年才出现的伟大人物创造的奇迹。当我们知道了经济学研究和同时代人对马克思的影响后，这个问题便不难理解且合情合理了。马克思的确是伟大人物，但他的天才不是表现为横空出世般的从天而降，而是表现为批判汲取各种思想资源的超越能力。

经济学研究在马克思哲学变革中具有独特意义，可以看作沟通德国古典哲学与马克思新世界观的一座“桥梁”。在黑格尔那里，马克思遇到了劳

①②

③④〔日〕广松涉：《唯物史观的原像》，邓习仪译，南京大学出版社，2009，第32页。

〔日〕望月清司：《马克思历史理论的研究》，韩立新译，北京师范大学出版社，2009，第30、8、81页。

科尔纽说：“他是第一个在行动哲学中把黑格尔哲学和法国社会主义结合起来的人。”（〔法〕科尔纽：《马克思恩格斯传》Ⅰ，刘丕坤等译，持平校，生活·读书·新知三联书店，1963，第262页。）

〔日〕广松涉：《唯物史观的原像》，邓习仪译，南京大学出版社，2009，第31页。

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动、现实性、必然性、主体能动性的思想，运动、变化及其历史过程的思想，辩证否定、质与量的关系的思想，遇到了费尔巴哈的唯物主义。在古典经济学中，马克思遇到了工资、利润、地租，遇到了劳动价值论和劳动创造性的思想，生产过程、分工协作、商品交换的思想，个人利益和社会利益关系的思想，以及强调从事实中得出结论、知识、真理的经验观察方法。诸如生产、生产力、上层建筑、社会人、社会制度等范畴，在古典经济学著作中都可以发现。对古典哲学和古典经济学的扬弃使马克思得出自己的理论。这个理论完成了哲学由“天上”到现实的回归。在此之前，马克思已意识到黑格尔哲学头足倒立的局限，并在费尔巴哈著作中得到一时成为费尔巴哈派的那种令人感到兴奋的启示，但费尔巴哈的理论仍然是抽象的，只是在古典经济学中，马克思才真正找到可以让黑格尔的思想和实践范畴———它在欧洲哲学史上为亚里士多德、康德、黑格尔等许多思想家使用———立足现实的历史基础。从此，沿着这条道路探索成为马克思一生的研究路径，经济学也因此成为马克思研究社会历史的主要领域。

马克思的经济学研究给我们以启示：马克思主义哲学理论创新可以在哲学之外获得思考与反思的资源。生活之树常青，倘若拘泥于理论，加重的往往是“灰色”。晚近几年，越来越多从事马克思主义哲学研究的中国学者开始关注经济问题，把经济学与哲学、经济问题与哲学问题联系起来考虑，并出版了一些著作，发表了一批论文。这是一个有益的趋向，但也表现出不足，属于起步阶段通常具有的那种不足。一方面，比起其他研究，与经济学有关的哲学研究数量较少；另一方面，在将哲学与经济学联系起来的研究中，探讨马克思哲学理论和其经济学思想关系的论著居多，像马克思那样研究现实经济问题的论著较少。因此在总体上，中国的马克思主义哲学研究仍然保持着以往从哲学到哲学的致思路向，即使在注意到马克思哲学变革中的经济学因素的重要性以后，也仍然停留在马克思哲学本身的层面，而没有以它为方法论原则进行对由经济引出的问题的哲学反思。对这个不足我们应当有自觉的意识，强调马克思主义哲学理论创新，却不去研究经济问题，不去探讨分析社会主义基本制度条件下商品生产和交换关系，与马克思的致思路向仍然有差距。

二

使马克思走出黑格尔哲学的是现实，促使马克思研究经济学的也是现