孤独者读后感(通用)

孤独者读后感（通用）

孤独者读后感（通用55篇）我所读的《孤独者》是被选入《中国现当代文学》中的节选，选文节选自《孤独者》的第一、四、五节。第一节讲诉了我‛与魏连殳的相识，以及魏连殳的种种古怪‛。第一节中塑造了第一个孤独者魏连殳的祖母的形象，听说她先前也曾经吃过许多苦，现在可是安乐了。但因为他没有家小，家中究竟非常寂寞‛从此处可看出魏连殳的祖母是一个人居住多年，而且也不常与人交往，至少在精神和肉体上是一个孤独者。山村僻陋，这些事便算大家都要打听的大新闻，第二天便轰传她病势已经极重，专差也出发了；可是到四更天竟咽了气，最后的话，是：为什么不肯给我会一会连殳的呢？‛，寒石山的村民竟要等到她的病势极重，才派专差去叫连殳，由此可见，她的孤独并非一般，而她最后的话为什么不肯给我会一会连殳的呢？‛也带着些对那些村民的谴责，为什么不肯‛，带着些怨恨，也夹杂些无奈，她亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼。

第一节的第二段中讲到一领薪水却一定立即寄给他的祖母，一日也不拖延。‛从此处可以看出魏连殳对祖母的孝顺，或者说，在世人眼中，他是个孤独者，可是他还有祖母可以依偎，此时的他并非十分孤独，无论是精神抑或是肉体上，制止他祖母的去世，才给了他沉重的打击，他的精神是与其祖母相承传的，祖母的去世，无疑是告诉他一个事实他，现在是一个孤独者，文中的他们就姓魏，是连殳的本家。但他们却更不明白他，仿佛将他当作一个外国人看待，说是同我们都异样的‛。

从这句话中也可以看出，作为先觉者的魏连殳，是不被社会上的庸众所容，在精神和肉体上均孤独无依的孤独者形象。魏连殳回到家，一进门，向他祖母的灵前只是弯了一弯腰‛，直至后来，族人商议祖母的后事，他只是简单的回答道都可以的‛，然后他静静地给祖母穿衣，井井有条，只是默默地，遇见怎么挑剔怎么改，神色也不动，在葬礼上，连殳就始终没有落过一滴泪，只坐在草荐上，两眼在黑气里闪闪的发光‛，但连殳却还坐在草荐上沉思‛如此种种，暴风雨前的平静‛，都为之后的暴雨‛坐下了铺垫，忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。‛，此时的魏连殳怕是真正的孤独了吧！选文的第四节讲诉了，在一个下雪之夜，我‛收到了魏连殳的来信。第四节中有两处连殳说到了我都可以的‛，给我的感觉

就是他在努里奋斗却什么收获都没有之后，归于无力，很无奈的一种说法，对现实生活或是说对一些庸众的无力的反驳，对一切都无所谓了。我已经躬行我以前所憎恶、所反对的一切，拒斥我先前所

崇仰、所主张的一切了，我已经真的失败然而我胜利了‛，首先要说明的是魏连殳在被现实彻底击败以后，不再为爱他的人而活，而是以表面上的敷衍于现存体制而复仇与他的敌人，付出了戕害自己身体以及灵魂的代价。因此也就可以理解连殳所说的我已经真的失败然而我胜利了‛，相同手法的还有我现在已经好了‛，都运用了反语，表达了连殳此刻的孤独和无比的讽刺随后的第五节中，我‛在阳山呆不下去了，辗转大半年回到S城，去拜访魏连殳。

文中第二段首尾都提到了：一切是死一般静，死的人和活的人。‛，与臧克家所说的：有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他已经死了。‛有异曲同工之妙，既惋惜了先觉者魏连殳的死，又痛恨于活着的庸众。第三段中：大良们的祖母谈的可高兴了，说话滔滔的泉水似的涌出‛，在连殳的葬礼上，大良们的祖母仍谈得如此高兴，不可以说不是一种悲哀，先觉者的去世，对这些庸众来说不过是少了一个茶余饭后可谈论的话题而已，没有人与人之间的真诚的关切，是如此的讽刺。

到入棺，是连殳很不妥帖的躺着‛中的很不妥帖‛也是对魏连殳的讽刺，作为先觉者、孤独者的他，连死后都是如此的不安稳、很不妥帖的躺着，也写出了他的孤独，正是因为没有亲人，少了人与人之间真诚的关切，所以他才会以如此的姿势入棺、长眠三个亲人扶着棺沿哭了一场，止住拭泪‛口角上仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着着可笑的死尸‛连殳的一生都是如此的孤独与悲剧，连最终围绕着他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸众以及那些并不理解者的虚假的哭泣，除了我‛。最后要讲到的就是第三个孤独者我‛，我‛是一个处处与魏连殳遭遇相似，一样受时代新潮流的影响试图改革、反抗旧社会、反抗庸众，而不被社会所容的知识分子、先觉者的形象。

魏连殳在祖母的葬礼上出人意料的哭，就如一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。‛而在送别魏连殳后，在潮湿的石路上走着的我‛，耳边响着的正是长嗷，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。‛这暗示着什么呢？或者说鲁迅如此写作的原因是什么呢？或许从某个角度上来说，我‛就是魏连殳，甚至可以说我‛和魏连殳都是鲁迅的不同侧面的所幻化出来的，各自表达着鲁迅的不同思想，传承者异样的态度。当时的鲁迅，由于对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷、孤寂而又渴望冲破这种桎梏

寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、虚空的孤独的世界中。文章最后一句写到：我的心地就轻松起来，坦然的在潮湿的石路上走，月光底下‛，在祖母和魏连殳都走了以后，我‛还要继续在潮湿的石路上走，月光底下‛，继续反抗绝望的过程，实际上也就是鲁迅在四面受敌，寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨‛的情况下的一种态度，心的就轻松起

来‛是否可以理解为此时鲁迅已找到一种解决当时现状的方法？或是当时的他也仅仅是自我安慰中？但无论是哪种情况，他都会继续反抗《孤独者》是鲁迅在一特定社会环境五四‛落潮后的很长一段时间里所创作的。在我看来，文中的孤独者，无论是魏连殳的祖母、魏连殳、亦或是我‛，都是典型的悲剧人物，在他们身上无不充斥着讽刺，在力图改造强大飞旧势力的这条道路上，他们尽自己的一切努力，甚至于献出生命，只为了一个目的。但孤独‛却时刻徘徊、充斥在他们身边，使他们倍感彷徨与无奈，最终以死亡的悲剧收场。在文章中，我们能感觉到透彻心扉的寒冷感，寒石山‛、冷静的月光‛、冰冷的死尸‛、人与人之间的虚伪‛、潮湿的石路‛，形成了整篇小说透骨的冷诗意地说，孤独是一种远离人间冰冷的美丽；哲理地说，孤独是一种人生旅途上美仑美奂的境界。但现实中的孤独大多数时候以痛苦、无奈为伴，并无美丽或者美轮美奂的感觉。身处各个时代的人们，都需面对孤独‛这一心境。有人站在时代前沿，一览众山小，感到孤独；有人被历史的车轮碾压遗弃，感到孤独；有人不能得到亲朋好友之爱，感到孤独鲁迅《孤独者》中的主人公魏连殳基本性格特征就是孤独‛，其处境和精神的孤独同当时社会不协调。一种我心伤悲，莫知我哀‛的纠结。

魏连殳作为寒石山唯一出外游学的学生，人们提起他的名字，都说他很有些古怪‛，从村人看来他是异样‛之人。新思潮的影响使他成为旧势力的坚决叛逆者，旧习俗的孤独异路人。他的议论往往颇奇警‛，身边也常聚集一些时常自命为不幸的青年‛或是零余者‛，因此便不幸的被那个社会视为异类‛。为自己的信念，他也曾愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦‛。然而他的思想言行终为社会所不容，为人们所不解。之后他受人排斥于流言中失业。最终被迫投靠有权有势的杜师长，不得已躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了‛，他为五斗米折腰，其内心是一种绝望的痛苦，那刻他的灵魂死了。忍让退缩以至于走进自己先前所憎恶的泥坑，显示了当时知识分子虽然许多方面可以站在时代前沿，但内心懦弱与自卑的一面。再之后，他含着冰冷的微笑‛在惨伤里夹杂着愤怒和悲哀死去了。魏连殳选择在外表喧嚣繁华的生活假象