爱莲说 笔记

黄庭坚称其为“人品甚高，胸 怀洒落，如光风霁月（雨过天 晴时风清月明的景象，比喻开 阔的胸襟和坦白的心地）。”
正音
周敦颐(yí) 可爱者甚蕃(fán) 出淤(yū)泥而不染 濯(zhuó)清涟(lián)而不妖 不蔓(màn)不枝 可远观而不可亵(xiè)玩焉 花之隐逸(yì)者也 噫(yī) 陶后鲜(xiǎn)有闻
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【翻译】唉，喜爱菊花的，
当（和“乎” 连用，有“当 然”的意思）
陶渊明以后就很少听到了
喜爱莲花的，像我一样的
还有几个人呢？喜爱牡丹
的人，当然很多了。
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高 洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花 又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。
可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉（
清
高
）
予谓菊， 花之
隐逸者也；
认为，以为 的，助词 隐居的人
牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
品德高尚的人
【翻译】我认为菊，是花中的隐士；牡 丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。
噫！
叹词， 相当于“唉”
菊之爱，
宾语前置的标 志，不译
陶后鲜有闻。
少 听说
采菊东篱下， 悠然见南山。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华 贵，历来人们把它当 成富贵的象征。“世 人甚爱牡丹”说明人 贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生 态度是作者否定的。 因此牡丹是本文的反 面形象，作者写牡丹 实际上是从反面衬托
唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。
托物 —— 言志（象征）
爱莲说
——周敦颐
莫
言
深
闺 空 寂 寞
善 舞 红 袖
传
飞
鸿
“说”
“说”是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述 道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是谈论“爱好莲花”的问题。 我们还学过《师说》、《马说》等等。
作者简介
周敦颐(1017-1073) ，字茂叔， 宋代道洲(现在湖南省道县)营 道人，宋代著名的唯心主义哲 学家。晚年在庐山莲花峰下建 濂溪书堂讲学，世称“濂溪先 生”。他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影响。
莲
反 衬
牡丹
虽在尘世，但不同流合污， 不慕富贵，鄙视趋炎附势
正 衬
菊
贪图富贵， 趋炎附势
不愿和统治者同 流合污而隐居
花语
茉莉 桃花 兰花 水仙 梅花 牡丹 樱花 百合
Baidu Nhomakorabea
坚贞纯洁 绝代佳人 轻挑随性 高尚文雅 富贵盛气 纯洁优美 自傲不群 单纯可亲
予 独爱莲之出淤泥而不
我 只 助词，
表转折
调节音节，
无实义
染，
沾染（污秽）
濯 清涟而不 妖，中通外直，不蔓不 枝，
洗涤 清水
美丽而不庄重
缠生藤蔓 旁出冗枝
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩
更加 耸立的 树立
表转折 亲近而不庄重
样子
焉。
句末语气词
【翻译】我只喜爱莲从淤 泥里长出来却不受沾染， 在清水里洗涤过却并不显 得妖艳；茎梗中间贯通， 不牵牵连连，不枝枝节节； 香气远播，越发清香；笔 挺洁净地直立在那里，只 能在远处观赏却不能贴近 去玩弄它。
多音字
蕃息 (fán) 蕃
吐蕃 (bō)
蔓草 (màn)
蔓 花蔓儿 (wàn) 蔓菁 (mán jīng)
鲜为人知 (xiǎn) 鲜
鲜美 (xiān)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明
的
多
独爱菊。自 李唐来，世人甚爱牡丹。
只
从 唐朝
【翻译】水上、地上各种草木的 花，可爱的很多。晋朝的陶渊明 只爱菊。自唐朝以来，世上的人 们很喜爱牡丹。