文言文教学的几种新方法

文言文教学的几种新方法

许多学生视文言学习为畏途，这是因为：从教材看，文言课文所描述的生活，离现实很遥远，难以引起学生的共鸣；从教法看，大多数老师是根据教参，串讲、分析语言点，学生埋头呆记，久之，学文言的兴趣就淡薄了。然而，解决之两点，也殊非易事，一是并没有描写当今生活的文言文章；二是教学时讲“实”，则失之枯燥，讲“活”，则流于空泛。如何才能让学生亲近文言，并使文言教学的课堂也现出“实”而又“活”的气象呢？

我的做法是：架起文言和现实生活之间的桥梁。在教学过程中，我常以自己写的文言文作为课文的补充材料，对激发学生学文言的兴趣，起到了一定的作用。

在用文言写作中，我注意到三个联系：

其一、联系生活，结合写法指导

文章通常是作者当下的思想情感的表达，文言文也是一样。然而，隔了时间的重幛，我们现在读来，是大有隔膜了。如果把我们身边的生活，以文言的形式表达出来让学生学习，必能减轻对文言的畏惧心理，激发其学习文言的兴趣。在这过程中，不但可学习文言字词，而且教师还可与学生交流作

文之法。

比如，有一次，几个学生到我家来玩，我的老家在一个近山的小村，旁有稻田，树林，水库，那天我们玩得兴致淋漓。回来后，学生在周记里记述了这件事，文笔生动，我依此文为本，将之改为一百多字的文白相杂的短文，是名为“一文多作”。

“……过石桥，有栗林，尚余剩栗，摇之而落，于树下草间寻之，光影斑驳，落叶参差，时疑有栗，每有所得，则相与争抢为乐……”

后来学习苏轼的《记承天寺夜游》，我又把这段记“日游”的文字与之比较，意在让学生明白叙事写景背后是藏着作者的思想情感的。虽然我的拙文与苏轼的千古妙文无法相提并论，但学生不以为意，在课堂上发言积极，兴趣盎然。

有一次，我设制了一组以亲情为主题的文章的阅读，有现代文，也有古文。为使学生进一步明白，情感是通过生活中具体事情而表达的，我写了一篇《食薯》：

十日晚，弟来电，告曰：“此间风物佳妙，今食一物，唇颊犹留余香，世之至味也。”余讶然，问之，则曰：“游京城胡同，得煨红薯数枚，独处无以遣怀，欲与兄共享之也。”余笑曰：“居京久矣，而山野村夫之气犹存，所食薯者，积于今数以十担矣，尚未厌足乎？”

曩昔之时，父耕作陇亩间，余相随左右，弟时年少，亦

荷锄踉跄而从，锄柄过于人也。秋露既降，红薯方熟，晨光初露时，土膏微润，远山可望，乃偕与挖薯，弟幼弱，执藤力拔，藤绝而薯不出，余逞勇往助之，然筐未半满，则掷锄而遁也。捉虫斗草为乐，饥则煨薯而食。夕阳在山，暮烟四起，归，父怒曰：“何薯之少也？”

若煨薯，则一大乐也，择其扁小者，置炉灶间，辗转而煨，薯香溢时，曰：“熟矣。”即与弟抢而分食之。母笑骂曰：“急馋如是，烫手固宜也！”若久置而忘，或柴火过烈，烤之似枯炭，瓤亦焦黄，而香则益浓也，弟不忍弃，就而食之，满嘴黑灰，余拊掌而笑，亦为一快也。

薯经冬霜，而昧甜犹甚，加水煮，热啖之，甘滑有味，益气充饥。东坡翁尝谓：“日啖薯芋，而华堂玉食之念，不存于胸中。”信其然也。

今父母渐老，弟负笈远游，煨薯笑谑情状不复矣！

在这几节课上，我与学生分享回忆童年往事的喜悦和忧伤，与学生交流写回忆之类文章的心得。原来我担心，文中的词句会给他们造成障碍，没想到，在且谈且笑中，便疏通了文句，课堂如行云流水般地进行下去了，哪有学习文言的艰涩阻滞？学生对我的文章，竟比课文更有兴趣。

其二、联系课文，渗透思想教育

我看过好多老师的文言教学心得，有的提出课内文章与课外相关材料相结合，以拓宽文言学习的的渠道，然而我想，这很可能是一厢情愿的。好多学生对学习文言课文尚没有兴趣，有的还应付不暇，课外的材料能引起他们的兴趣，并促进他们文言的学习么？但教师如果能够根据课文内容，又结合学生实际，为他们量身定做文章，情况可能就有所不同了。

比如，教学了《伤仲永》一文，我最后问同学们一个问题：学习了这篇文章，你们想对班里的哪位同学话几句话呢？当同学们念出他们所写的句子时，大家发现，大多数是针对一个贾姓的同学而发的，原来这位同学有些小聪明，在学校的科技制作比赛中屡次获奖，还曾获地区航模比赛一等奖，又喜欢打篮球，但就是不爱学习，成绩很不理想，我为此多次找他谈话。教学《伤仲永》后，我有感而发，写了一篇短文。在课堂上，那位被“千夫所指”的同学有些不好意思了，这时我发下那篇事先准备好的文章《劝学》：

贾生性颖悟，于投球、制作诸般巧技，无不博通，唯不喜学。人或劝之，则其不悦也必形于言色。余尝告之曰：“汝德之不修，惑且不解，逸游终日，无所用心，将以此身何为也？”

贾生曰：“我愚甚，为学不成，先生勿枉费心也。”

余怪其言而忧其行，正色曰：“噫，为学固有贤愚之别乎？学之，则愚者亦贤矣；不学，则贤者亦愚矣。”

“此何谓也？先生有以教我。”

“试为汝言之，金溪方仲永，少有才名，指物作诗立就，及长，则泯然无闻；明有张溥，性驽钝，患记问不及人，乃抄所背书，凡七遍已，遂名其斋曰：‘七录斋’也，终成文

坛巨擘。此二子，孰者贤，孰者愚？愚者有成而贤者无闻，何哉？”

贾生俯而思，仰而笑，曰：“我知之矣，我向之学不成者，非愚也，惰也。”

文中所记之事多为真实发生的，结尾有少量的艺术加工。尽管我声明此“贾”是“假托”的“假”，与《红楼梦》中

的贾雨村、贾宝玉取名之意同，但学生们还是一眼看出老师此文是“别有用心”的，课堂气氛活跃起来。我写这篇文章有两个目的：一是复习《伤仲永》中的重点字词，兼及以前学过的其它古文，所以我有意识地在文中用了尝、或、怪、固、及、就、名等字。二是借讨论此文之机对这位同学作一番思想教育，从最后的教学效果看，这两个目标的达成，是很令人满意的。

另外，在教学《愚公移山》、《枭逢鸠》等篇时，我也都分别写了文章，作为课文的补充材料，在此不再多引了。

第三、联系社会，培养社会责任感

古往今来，许多有识之士，为救民于困苦，有的上下求索，身体力行；有的撰文呼告，针砭时弊。当然他们是使用