中考语文知识点过关培优训练∶文言文及答案

一、中考语文文言文
1．阅读下面的文言文，完成后面小题。

河中石兽
纪昀
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竞不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳秩钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。

是非木柿，岂能为暴涨携之去？”乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转，转转不已，遂反湖流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．解释下列句子中加横线的词。

（1）山门圮于河（）（2）湮于沙上（）（3）如是再啮（）
2．指出下面句子中“之”所指代的内容。

（1）一老河兵闻之（）
（2）当求之于上流（）
3．用“/”给下列句子划分节奏。

（只画一处）
众服为确论。

4．将文中画线的句子翻译成白话文。

如其言，果得于数里外。

5．联系原文，用自己的话说说“但知其一，不知其二”中“其一”“其二”的具体内容。

【答案】
1．（1）倒塌（2）埋没（3）咬，这里意为冲激。

2．（1）讲学家所说的话（讲学家所说的道理）（2）石兽
3．众/服为确论。

4．照他（老河兵）说的那样去做，果然在（上游）几里之外找到了石兽。

（采分点：“如”、状语后置句式各1分，译出大意1分）
5．“其一”是指只考虑到石头和沙子的性质（石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮）“其二”指还需考虑到水的冲击会掏空石头下面的沙子，从而让石头翻转，离开原来的位置，朝水流相反的方向移动到上游去。

【解析】
1．
试题分析：考查学生对文言词语意义的理解。

实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含
义。

另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。

“啮．”咬，这里意为冲激。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

2．
试题分析：此题考查学生对虚词“之”用法的掌握。

（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。

指代人、事、物，一般作宾语。

有时灵活运用于第一人称或第二人称。

2．指示代词，表近指。

这，这些，此。

（二）助词。

1．放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

6．表方位或时间的限定，相当于“以（三）动词，往，到……去。

本题都是代词，结合上下文指出指代内容即可。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义。

能力层级为理解B。

351．
试题分析：本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。

也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。

众人信服他的话，认为是正确的论断。

【考点定位】理解或翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

4．
试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

句中重点词语有“如”“果”等。

【考点定位】理解或翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

5．
试题分析：本题考查理解文章蕴含的道理。

解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句，概括即可。

阅读全文，了解内容，从“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”这句话中可知：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。

【考点定位】理解文言文内容要点。

能力层级为理解B。

2．贞观三年，太宗谓侍臣曰: “君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。

若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。

君失其国，臣亦不能独全其家。

至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。

前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤!
贞观六年，太宗谓侍臣日:“联闻周、秦初得天下，其事不异。

然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。

秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。

岂非为善者福祚’延长，为恶者降年不永?朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜，闵。

匹夫也，以帝王比之，则以为荣。

此亦帝王深耻也。

联每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。

”
(选自《贞观政要·卷三》，中华书局2016年版，有刪改) [注]①合契:对合符契，这里引申为符合，投合。

②钳口:闭口不言。

③可:岂，哪。

④福祚(zuó) :福禄，福分。

⑤降年: 天赐予的年龄，寿命。

⑥颜、闵:指孔子的两个学生颜回和闵，他们以德行修养著称。

1．解释文中加点的词。

⑴若主纳．忠谏（____）⑵寻亦诛．死（____）⑶无为后．所嗤（____）⑷以．匹夫比之
（____）
2．用“/”给下面的句子断句(断两处)。

朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑
3．用现代汉语翻译文中画线的句子。

⑴君失其国，臣亦不能独全其家。

⑵此亦帝王深耻也。

4．选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想? (用自己的话概括)
【答案】
1．⑴接受⑵杀⑶后人⑷凭
2．朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑
3．⑴君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。

⑵这也是帝王应该感到羞愧的。

4．君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏，要施行仁政，关爱百姓。

(围绕这几方面答题即可)
【解析】
【分析】
选自：《贞观政要》）作者：吴兢年代：唐
参考译文：
贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。

如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。

如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。

君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。

像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。

这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。

”
贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。

但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。

而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，所以只经历了两代帝王就灭亡了。

这难道不是行善可以延长福祚，作恶可使国运衰败吗？我又听说桀、纣是帝王，但是凡夫俗子都对他们的行为感到羞耻，颜回、闵损是普通百姓，但帝王却以他们的言行为荣耀。

这也是帝王应该感到羞惭的。

我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。

”
1．本题主要考查点是文言实词的理解。

解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。

本题需要注意的词语是：纳：接受。

2．本题考查学生的断句能力。

一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

可以根据句意来划分，句意为：我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。

3．本题考查的是对文言句子的翻译。

我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。

翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。

重点词语：全：保全。

耻：羞愧。

点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。

所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。

翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。

4．本题考查的是对文本内容理解与分析能力。

解答此题的关键是在理解原文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

唐太宗的治国之道是，从文中“太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。

”可以看出治国必须君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏；从文中“然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。

秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。

”可以看出治国以民为本（重视民生），让老百姓安居乐业，国家才能长治久安。

3．阅读下面的文言文，回答后面小题
[甲]余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每佩借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，硯冰坚，手指不可届伸，弗之忽。

录毕，走送之，不敢稍逾的。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益幕圣贤之道，又惠无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，拨疑质理，俯身领耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故佘虽愚，卒获有所闻。

(选自宋濂《送东阳马生序》) [乙]铨九龄，母授以《札记》《周易》《毛诗》，皆成诵。

暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。

母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱銓行一室中，木尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。

先府君@苟有过，母必正色婉言规。

或怒不听，则屏息，侠怒少解，复力争之，听而后止。

先府君在客邸，督铨学甚急，稍息，即怒而数日不及一言；吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃巳，未尝倦也。

铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。

(选自蒋世铨《忠雅堂集》[注]①先府君:指作者已去世的父亲。

1．下列加点词语的解释，正确的一项是（）
A．无从致．书以观（致使）
B．录毕，走．送之，不敢稍逾约（奔走）
C．先府君苟有过，母必正色婉言规．（规避）
D．或怒不听，则屏息，俟怒少．解（稍微）
2．下列句中加点词语的意思与例句相同的一项是（）
例句:教儿低吟之以为戏
A．手指不可屈伸，弗之怠
B．从乡之先达执经叩问
C．莲之爱，同予者何人
D．尝与人佣耕，辍耕之垄上
3．下列关于[甲][乙]两文的叙述，不正确的一项是（）
A．甲文中“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，运用细节描写，写出了作者谨于求学、渴求知识的情状。

B．甲文中作者通过自己求学的亲身经历，勉励马生勤奋求学、谦虚求教。

文章情感真挚，循循善诱。

C．乙文通过作者的自述，再现了幼年读书时父母督促自己学习的场景:在温馨回忆的同时，也包含有对父母过于苛责的不满情绪。

D．两篇选文都阐明“学业有成，必须勤奋”这一道理，但表述的侧重点有所不同，甲文侧重于学习要注重积极求索的内在动力，乙文侧重于学习需要鞭策督导等外在因素。

4．用现代汉语写出下列句子的意思。

(1)门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

(2)铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。

【答案】
1．D
2．A
3．C
4．(1)学生挤满了他的房间，(他)从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

（2)我因而不会在嬉戏中荒废学业，母亲对我的教育也因为这件事而更加严格。

【解析】
1．试题分析：考查文言实词。

A“致”：得到。

B“走”：跑。

C“规”：规劝。

点睛：推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。

文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。

2、结构推断法。

文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。

3、语法推断法。

要根据词在句中的语法地位来推断词义。

4、音形推断法。

汉字中有很大一部分是形声字、会意字。

从形旁可推知字义。

5、邻词推断法。

运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

2．试题分析：A句中加点词语的意思与例句相同。

都是代词，“弗之怠”为宾语前置句。

B
结构助词“的”。

C助词，无实意。

D动词“到、往”。

3．试题分析：C项关于[甲][乙]两文的叙述不正确。

“也包含有对父母过于苛责的不满情绪”错。

没有这方面的意思。

只是描述父母对“我”的教育的严格。

4．试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意“填”“辞色”“嬉”“由是”“益”等字词的翻译。

“铨故不能荒于嬉”介宾短语后置句的翻译。

（一）译文：我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。

天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

（二）译文：我九岁时，母亲教我学《礼记》《周易》《毛诗》，都能够背诵。

她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。

母亲和我两人都身体弱、多病。

每当我牛病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉:我的病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。

父亲如果做错了事情，母亲一定严肃地用委婉的话规劝他。

有时父亲发怒不听她的，她就屏住气不说了，等父亲怒气稍微缓解，又反复劝说，直到听了她的话才停止。

父亲在外地的寓所，督促我读书时牌气急躁，我稍有点懈怠，他就发怒，把我丢在一旁，几天都不和我说一-句话；母亲就流着眼泪打我，叫我跪在地上，把书读熟才罢休，从来不觉得自己疲累。

我因而不会在嬉戏中荒废学业，母亲对我的教育也因此而更加严格。

4．阅读下面文字，完成后面小题
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

246．解释下面加点的词。

（1）四时．俱备（__________）
（2）沉鳞．竞跃（____________）
2．本文是一篇美文，请从不同角度简要赏析。

【答案】
1．（1）季节（时节时令）（2）鱼
2．对仗工整，节奏鲜明；色彩斑斓，动静结合；言简义丰，耐人寻味；情景交融，忘情山水。

【解析】
1．考查文言实词的含义。

解答此类题目时，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

（1）在此处的意思为季节，在现代汉语中翻译为时间；（2）运用借代的手法,用鳞借代“鱼”。

2．考查对文章内容的理解。

解答此类题目时，可以从内容和结构两个方面来作答。

在结构上，每句都是四个字，对仗工整，读来朗朗上口，在景色描写上色彩鲜明，景物和动物一静一动，相互结合；内容上，阅读全文可知，前半部分描写山川之美，表达作者沉醉于山水的喜悦之情；最后发出“自康乐以来，未复有能与其奇者”的感叹，表达了与古今知音共赏美景的得意之感。

【点睛】
参考译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

5．阅读下面（甲）（乙）两段文言选文，回答下列小题。

（甲）余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送了，不敢销逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）（乙）溥①幼嗜学，所读书必手钞②，钞已③朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。

后名读书之斋④曰“七录”。

溥诗文敏捷。

四方征索者，不起草，对客挥毫⑤，俄顷立就，以故名高一时。

（选自《明史·张溥传》）（注释）①溥：张溥，明末文学家。

②钞：后来写作“抄”。

③已：完毕。

④斋：书房。

⑤毫：笔。

1．.解释加点词语的含义。

（1）每假借于藏书之家假借：
（2）俟其欣悦，则又请焉俟：
（3）如是者六七始已始：
（2）俄顷立就，以故名高一时就：
2．.用现代汉语翻译下面句子。

（1）从乡之先达执经叩问。

（2）冬日手皲，日沃汤数次。

3．.用简洁的语言概括（甲）（乙）两文段的内容。

4．.从以上两人的学习经历中，你受到哪些启发？请联系实际谈一谈。

【答案】
48．（1）借（2）等待（3）才（4）完成
2．（1）拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

（2）冬天手指冻裂，每天要在热水中浸几次。

3．（甲）作者学习之勤奋及从师求学之艰难；（乙）张溥靠抄书学有所成，名高一时4．要有端正的学习态度，勤奋刻苦，不怕困难。

【解析】
1．考查文言实词。

先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

此题多古今异义词，如“始”：才。

所以千万不要以今释古。

“俟”作为生僻字的意思，理解好上下文内容是作答的关键。

2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意“先
达”“叩问”“皲”“沃汤”等字词的翻译。

3．考查概括两文段的内容的能力。

要想捕捉材料信息，就得首先理解两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。

如甲文可从作者学习之勤奋及从师求学之艰难的角度作答。

乙文可以从张溥靠抄书学有所成及由此名高一时的角度作答。

4．要答好此题，首先要仔细阅读两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看两文中的两人的学习经历中，都有哪些值得我们学习的品质。

然后再联系现实生活和自己的实际，确定一个论点后进行论述。

如学习首先要有正确的学习态度，然后勤奋刻苦，不怕困难，这样才能有所成就。

【点睛】
（一）译文：我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。

天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

（二）译文：张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。

他右手握笔的地方，指掌上长了老
茧。

冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。

张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。

因为这个，他的名声在当时最响。

6．阅读下文，完成下列小题。

人生因阅读而气象万千
①每至世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍，战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。

②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会.”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答，对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。

③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它，前者是知识，后者是智慧。

越是走在人生的“三岔口”，越是面临国难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来，一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。

④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。

曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。

然而，即使有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。

一物不知，便深以为耻，曾国藩们
．．．．之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”，书籍并非是装点门面的饰品，与是精神的营养品。

不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋。

⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。

这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为，令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养，有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。

”
⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活，其实不然，读书不是要选离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。

”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，。