《西游记》中的如来佛祖形象,不折不扣的心机男神

《西游记》中的如来佛祖形象，不折不扣的心机男神

《西游记》中的如来佛祖，是佛教的最高领袖，佛家一派的掌门人，西游四人组最终的目的也是去他所在的大雷音寺求取真经，可以说是书中幕后的最大推手。如来佛祖最

为人津津乐道的是他的法力，一般来说，他是不会轻易登场的，除非是特别难搞定的妖怪，他才会出来彰显一下“佛法无边”，比如说六耳猕猴、大鹏，这些bug型的存在。显然，

整部书中若论法力的强大，他实在实在为全书第一人。然而，我所想说的却不是这些，《西游记》毕竟是部文学作品，任何著作不可避免地都会带有作者的印迹，寄托着作者的某种理想。书中的人物也不可避免地在作者的加工创作下带有某种作者所赋予给他的奇异特性。《西游记》中的如来佛祖，显然已经不能等同于传说中佛教的那个创始人释迦牟尼，他的经历也与那个传说中的印度王子越行越远，至于性格也是具有了许多中国特色，更多传承了某些中国人的特性。细细品读《西游记》，我们便会发现，除去了诸多佛性后，里

面的如来佛祖处处散发着人性的光辉，而且其中的一部分还是鲁迅先生曾经深深批判过的中国人的“劣根性”。如来佛祖的首次登场，是在《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”中。当时孙猴子闹天庭闹得正嗨，一时间打遍天下无敌手，玉帝扛不住了，派了游弈灵官和翊圣真君上西天

把如来佛祖给请了出来。如来佛祖可真不是盖的，一出手就把孙猴子给压在了五行山下。有趣的是如来佛祖降住孙悟空，并不是凭借着一场恶战，而是通过一个赌约，以孙悟空的神通是否能够翻出如来佛祖的掌心。由此可见，如来佛祖还是有些心机的，他掌握着无上法力，还是更愿意和孙悟空斗下智力的。对于孙悟空无比傲骄的心理，他是有所了解的，设立赌约的目的，是让被胜利冲昏头脑的孙悟空更好地为他所掌控，按照他所设定的步骤，一步步地进入他预先的规划中。正是如来的循循善诱，不会耍手段的孙悟空爽快地跟如来打了赌，跳入了如来的掌心，也陷入了万劫不复的境地。显然，如来佛祖的这种处理方式，比起跟孙悟空真刀真枪地打上一场，省力了许多，虽然按照作者设定孙悟空是绝对打不过如来的，但也不至于还没出手就败下阵来的。作者的这种写法，并不是为了省去过多的斗法精彩，而是很有用意的。如果这回里的如来佛祖的心机深沉还只是隐性的，那么书中第五十二回“悟空大闹金山兜洞如来暗示主人公”中所展现的如来佛祖可就不那么厚道了。这一次，西游四人组所碰到的妖怪，妖力并不是最为强悍的，法宝却是前所未有的强大，笔者甚至认为，这应当是整部《西游记》中法力最高的法宝，没有之一。这件法宝，最大的功效就是什么都能套住，不管是什么法宝，都逃不了这个魔咒，就连孙悟空的金箍棒也都被妖怪给收走了。在搬请了很多神仙

救兵都无济于世后，孙悟空只得跑到灵山去寻求如来佛祖帮忙。这回知晓天地一切地如来佛祖玩起了深沉，并不点明妖怪的出处。他对孙悟空说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。” 从话中可以看出，如来佛祖还是有些顾忌的，最终如来佛祖派遣了十八罗汉带着“金丹砂”陪同孙悟空前去降妖，结果可以预见的，妖怪还是没被降住。实在是没辙了，降龙，伏虎罗才对孙悟空说起，临出门时如来佛祖交待过了，这回再不行，那就只能去找太上老君寻求帮助了。当时就把孙悟空给气得：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！” 这次孙猴子也真是又被如来佛祖耍了一回，能不着急吗，孙猴子到兜率宫一查询，果然地，最终答案出来了，那妖怪是太上老君的坐骑青牛精，手中法宝叫做金刚琢，当年孙悟空大闹天宫也就吃过这圈子的亏。太上老君一出马，事情就圆满解决了，西游四人组继续上路。这就要问了，如来佛祖这是要干什么呢，早点说出来，不是早就皆大欢喜了吗，以如来佛祖的法力，想要收服青牛也不是件难事，派出去的人却失手了，这又是玩什么把戏呢？答案还是要从青牛精的主人公太上老君身上去找寻的。这位书中道家领袖的面子如来佛祖还是要卖的，之所以先前不说破，也不是因为孙悟空太多嘴，要不后来也不会点破了。这里的深层意思，你太

上老君的人，我如来佛祖怎么好意思去收拾呢，打狗也是得看主人的啊，如果直接说破了，孙猴子直接找上门，说是如来的旨意，那可就太不给面子了，有了这番犹豫推托才显得后面点破的极不情愿。人家的至宝，也不知道能不能破去，拿个其它法宝敷衍下，既交了差，也免得伤了和气，皆大欢喜，他好我也好。佛道教义有所不同，情义还是在的嘛，这才是如来佛祖所要向太上老君传达的宗旨。为人处事方面，人情事故方面，正如他所宣扬的佛教般，如来佛祖还是玩得滴溜转的。当年降住孙悟空后，玉帝也曾表示过感动天感动地的谢意，如来佛祖是这么回的：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？” 不是场面上的人，还真说不出这一番全面兼顾的场面话，果然是个心机boy啊！这之后，在庆祝孙悟空被降的安天大会上，如来佛祖又显现出了另外的个性。“如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。” 这个宴会期间发生的细节，可能很多人没有什么印象了，仔细品味起来，却是别有一番滋味在心头。为了对如来佛祖表示感谢，席间各路神仙拿出蟠桃、紫芝瑶草、火枣等做为敬贺，从众神仙的言语来看，名义上这些是给安天大会的贺礼，实际结果上来看，这些孝敬全是入了如来佛祖的腰包的。虽然说中国历来的传统习惯，场面上的谢礼是不可拒绝的，但这种让身边随从先把礼物收起再谢宴的行为，显然是有点急

不可耐了，充分暴露出如来佛祖所具有的普通人类才具备的小农意识还是蛮强烈的。所谓的“高不可攀”，所谓的“不食人间烟火”，所谓的“神秘莫测”，种种神仙派头都已经不存在了。到了书的结尾，因为“无字真经”事件，如来佛祖的这种特性更被推到了极致。《西游记》第九十八回“猿熟马驯方脱壳功成行满见真如” 中写道，经历了九九八十一难少一难后，西游四人组终于来到了圣地灵山，求取心目中的真经。先前一切都得顺当，后来因为没有向传经的阿傩、伽叶送“人事”（行贿），而取得了没有字的经书回去，事情最终被揭发，师徒四人闹上灵山。如来佛祖笑着说：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。” 一部经只是念了一遍，收了三斗三升的米粒黄金，还是嫌少的，说是卖贱了的，听听这口气，话说得理由多充足，底气多壮实，很像是那么一回事儿，但不管从哪个角度看这分明就是一种贪财的表现嘛，在联系先前安天大会上的种种，如来佛祖的“高大全”形象可说是彻底毁了，还毁得荡然无存。西游四人组通过紫金钵盂的交换最后取得了真经，这个波折的介入，只是为了补满最后的一难，却意图很明显地将如来佛祖爱财并“取之有道”的本性给暴露无遗。而这一