明代文化

明 代 画 明 人 演 戏 图 明代剧作家汤显祖画象
绘画
明初，宫廷画家居画坛主流。代表人物有赵原、边文进等。边文进工花鸟，深得宋画院 技法。著名的山水画家王绂，善画竹石，特别是墨竹，被誉称“明朝第一”。宣德时，浙江 钱塘戴进，追学南宋画院李唐、马远画派，下笔严谨，雄浑劲健。成、弘时，湖广江夏人张 伟，其山水画挥洒放纵，孝宗赐他“画壮元”印章，名噪一时。明中叶，除山水画外，还有 著名的花鸟画家林良、吕纪。 15世纪中叶，江南沈周、文徵明、唐寅、仇英“吴门四大家”崛起。沈周远师南唐董源、 巨然，近宗元四家，作品刚健有力，又浑朴天真，风神潇洒。文徵明的画，妍丽稳健，清和 淡逸。唐寅行笔秀润缜密而有韵味。他山水、人物兼长，尤工美人图，笔下仕女，清妍秀丽， 光彩动人。仇英出身漆工，苦学成才，一生临摹许多唐宋元名家杰作，创造出自己飘逸华丽 的风格。吴门四画家大部分是文人，诗书画结合，使意境更加深远。 嘉靖时，杰出画家徐渭，自辟蹊径，创泼墨花卉。有时，他干脆把水墨倾倒画面上，再 加以勾染，做到墨中有笔，笔中有墨。徐渭作画豪放，追求“神”与“逸”，意在形真。 明末画坛以董其昌的松江派为中心。董其昌师承元四家，善水墨画，兼擅泼墨，作品秀 雅，烟云流畅，但气魄不大。明末还有著名人物画家陈洪绶、崔子忠、曾鲸等。
王艮
(王)艮乃谒(王)守仁江西，与守仁辨久之，大 服，拜为弟子。明日告之悔，复就宾位自如。已 ，心折，卒称弟子。从守仁归里，叹曰：“吾师 倡明绝学，何风之不广也！”还家，制小车北上 ，所过招要人士，告以守仁之道，人聚观者千百 。抵京师，同门生骇异，匿其车，趣使返。守仁 闻之，不悦。艮往谒，拒不见，长跪谢过乃已。 王氏弟子遍天下，率都爵位有气势。艮以布衣抗 其间，声名反出诸弟子上。 安身立本
明 代 刻 本 《 警 世 通 言 》 插 图
明代刻本《二刻拍案惊奇》插图
明代小说《金瓶梅》
冯梦龙《广笑府序》
尧与舜，你让天子；我笑那汤与武，你夺天子； 他道是没有个傍人儿觑，觑破了这意思儿，也不过 是个十字街头小经纪。还有什么龙逢、比干伊和吕， 也有什么巢父许由夷与齐，只这般唧唧哝哝的，我 也那里工夫笑着你。我笑那李老聃五千首的《道 德》，我笑那释迦佛五千卷的文字，干惹得那些道 士们去打云锣，和尚们去打木鱼，弄儿穷活计。哪 曾有什么青牛的道理，白牛的滋味，怪的又惹出那 达摩老臊胡来，把这些干屎橛的渣儿，嚼了又嚼， 洗了又洗。又笑那孔子的老头儿，你絮絮叨叨说什 么道学文章，也平白地把好些活人弄死。又笑那张 道陵、许旌阳，你便白日升天也成何济，只这些未 了精精儿，到底来也只是一淘冤苦的鬼。
共22 937卷 11095册 3.7亿字 今存810余卷 约370余册
悉采各书所载事物聚之，而统之以韵， 庶几考索之便，如探囊取物，…凡书契 以来经史子集百家之书，至于天文地志 阴阳医卜僧道技艺之言，修辑一书，毋 厌浩繁！
修《永乐大典》谕
戏曲——P227
明中叶后， 随着城镇经济的繁荣， 为群众所喜闻乐见的戏曲又出现了新的发 展，产生了许多具有进步意义的作品，如康海的《中山狼》，明代剧作中最负盛名 的是《牡丹亭》，作者汤显祖（1550年～1616年）江西临川人。《牡丹亭》通过杜 丽娘和柳梦梅的神奇爱情故事，鞭挞了吃人的封建礼教。 在明代，流行的戏曲唱腔中，主要有弋阳腔和昆腔。弋阳腔源于江西弋阳，流 行于赣北、皖南一带。昆腔本局限于吴中。嘉靖年间，著名音乐家魏良辅对昆腔进 行改革，使它既集中表现了南曲的清柔婉转的特点，又保存了部分北曲激昂慷慨的 声腔，成了当时最有影响的一种戏曲音乐。
2)、王守仁
好友湛若水评价：“初溺于任侠之习，再溺于骑 射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五 溺于佛氏之习，正德丙寅（元年，1506年）始归 于圣贤之学。”
称阳明先生，浙江余姚人，明代地位最显赫的 大儒和宋明理学在明代的主要发展者。《传习 录》和《大学问》是他的主要哲学著作。王守 仁深受先秦思孟学派和佛教禅宗思想的影响， 又直接继承了南宋陆九渊主观唯心论，形成了 以“心学”为主的庞杂的哲学思想体系。 哲学本体论：心外无理。在王 守仁看来，事物的“理”，不存在于客观事物 之中，而是存在于人们的心中，所以说“心即 理”。进而提出一个著名命题：“心外无物”。
徐光启像
《农政全书》 书影
何徐 原光 本启 》译 书《 页几
宋应星像及《天工开物》书影
李时珍（1518年～1593年），字东璧，号濒湖，湖广蕲州人， 父祖世代行医。他在青年时便抛弃科举，随父学医。在医疗实践 中， 李时珍发现过去 “本草”中记载的中药，尽管多达－千余 种，但对药性、药名和分类的记载，有不少错误，感到有必要重 编一部新药典。他穷毕生精力，披阅了八百余家著作，并实地考 《本草纲目》——中国古代药物的总结性著作 察，前后三易其稿，终于写成《本草纲目》。《本草纲目》全书 共分52卷，全书共收药物1892种，其中由李时珍总结民间经验而 增加的有300多种。 书中还附有处方11096则，插图1000多幅。 《本草纲目》对每种药物的名称、性能、用途、制作都作了说明， 并订正了历代相沿的某些错误。它是中国16世纪以前医药学丰富 经验的总结，是中国医药宝库中一份珍贵遗产。 徐宏祖（1586年～1641年），字振之，号霞客，江苏江阴人。 他从青年时起就开始有计划地考察旅行。《徐霞客游记》就是他 考察山水三十年的总结，具有很丰富的科学内容。是研究我国民 族和历史地理的珍贵资料。
李贽
李贽（1527～1602年），号卓吾，福建泉州 人。李贽中年后做过二十多年小官，晚年辞官， 专事著述和讲学，写了《焚书》、《续焚书》、 《藏书》、《续藏书》等。后被明政府以“敢倡 乱道，惑世诬民”的罪名迫害至死，著作也被列 为禁书。 李贽的进步思想，表现在他认为“人人皆可 以为圣”，“庶人非下，侯王非高”。李贽提出 “童心说”，主张文章是真实思想感情的流露， 反对 “文假文”、“言假事”的文风。
明 代 文 学 家 归 有 光 画 象
明 代 文 学 家 王 世 贞 画 象
永乐年间，明成祖敕令大臣解缙，组织三千名文臣儒士， 历时五年，编纂 成《永乐大典》。它辑入了明以前图书七八千种，全书共 22937 卷，约 3.7 亿字， 装成11095册，是中国最大的一部类书。 《永乐大典》有永乐正本一部，嘉靖副本一部，都是缮写本。 副本原存北 京，后来不断散失， 特别是英法联军和八国联军两次进入北京时焚烧劫掠，大 部分被毁掉，一部分流散到国外。 至今国内外仅存三百余册，在国内的约有二 百余册。
小说
明代的小说已达到很高的艺术成就，而且产生了大量的以历史、神怪、公案、 言情和市民日常生活为题材的长篇章回小说和短篇的话本、拟话本。其中《三国演 义》、《水浒传》、《西游记》，堪称一代巨著。出现于明中叶的《金瓶梅》，是 一部著名的长篇小说。全书一百回，作者署名“兰陵笑笑生”，真实姓名不可考。 小说以《水浒传》里的西门庆作主角，描写了这个富商、恶霸、官僚三位一体的封 建势力代表者的罪恶生涯，同时，在一定程度上反映了明代城市的经济生活和市民 的思想意识。 明代短篇小说的创作也很兴盛。 一些文人加工改写了宋元话本， 还创作拟话 本。 “三言”、“两拍”就是这种话本和拟话本的代表作。 三言是《喻世明言》 （即《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集的合称，编著 者冯梦龙。“两拍”是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》两部短篇小说集的合 称，作者凌蒙初。
明 王 绂 《 北 京 八 景 图 卷 》
明代吴伟《灞桥 风雪图》 明代林良《山茶 白羽图轴》
明代边景昭《雪梅 双鹤图轴》
明代朱瑞《烟江 晚眺图轴》
明代唐寅画中的当时 妇女衣饰
明代仇英《松溪横笛图轴》
明代文征明《湘 君湘夫人图轴》
明代董其昌《秋兴八 景图》（之一）
明代徐渭山水花卉图册（之一）
明代徐渭山水花卉图册（之二）
二、明代市民社会与文学——P224
明代中期以后，随着经济的发
展，商业化速度加剧，随之而 来的则是农村人口向城市的流 动，以及人们闲暇时间的增多。 明清时代的中国社会里，已经 出现有相当数量的市民阶级。
道光《苏州府志》卷一○ 记晚明苏州府“聚居城郭者十之四五，聚居市镇者十之三四，散 处乡村者十之一二”。
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诗文
明代诗文创作数量虽不少，但成就却不 大。永乐至正统年间，文坛上出现了“台阁 体”诗派。他们的作品都是唱和应酬，粉饰 太平，艺术上呆板平庸。 明中叶，先有弘治正德年间的李梦阳、 何景明为首的“前七子”崛起，后有嘉靖万 历间李攀龙、王世贞为首的“后七子”雄踞 文坛。 他们以复古为号召，主张 “文必秦 汉，诗必盛唐”，企图以摹拟古代优秀文学， 取代充满官僚习气的台阁体。当前、后七子 复古运动兴起时，文坛上又迭起“唐宋派” 和“公安派”。“唐宋派”代表人物有王慎 中、归有光等。他们提倡唐宋古文，认为秦 汉与唐宋文章各具时代特色。 “公安派” 以公安人袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟得 名。
李 贽 像
福建泉州李贽故居
樊树志“王门后学把心学进一步禅学化。一个
人可以用参禅的方式寻求顿悟，顿悟之后所获得的澄 澈超然的乐趣仅限于自身，而对社会的道德伦理则弃 之不顾。各人都以直觉为主宰，全然不顾儒家经典， 就养成了一种崇尚空谈心性、不务实事的浮夸学风。 一时间士大夫以不读书、不探讨实际学问为时髦，诵 语录、参话头、背公案的空疏学风泛滥。‘现成良知 ’成了万灵的套话，清心静坐成了一成不变的形式。 由于王学门人的执政，政界和学界一样，都在清谈。 顾炎武在《日知录》中评论道：‘今日之清谈，有甚 于前代者。昔之清谈老庄，今之清谈孔孟’，‘举夫 子论学、论政之大端一切不问’，‘以明心见性之空 言代修己治人之实学’。终日清谈成了官场的流行作 风，不议国计民生，以不知钱谷、甲兵为荣，这种流 风一直延续到明末，以致后人一言以蔽之：王学以空 谈误国，可谓一语中的。”
第六节 明代的文化——P217
一、理学的发展


王守仁 李贽 小说 戏曲 诗文 绘画
二、明代市民社会与文学


三、官修大型书籍：《永乐大典》 四、科学技术

明代四大科技书籍
一、理学的发展——P217
1、明初的理学
薛 瑄
七十六年无一事，此心惟觉性通天
吴与弼
2、心学的崛起
“天地我立，万物我出” 1)、陈献章 《白沙子》 “以自然为宗” “静坐中养出端倪”
明代四大科技书籍——P228
明代四大科技书籍是徐光启的《农政全书》、宋应星的 《天工开物》、李时珍的《本草纲目》和徐霞客的《徐霞客 游记》 。 徐光启（1562年～1633年），字子先，别号玄扈先生， 上海县人，明末官僚。徐光启吸收西方先进的科学知识，并 和中国传统的科学技术相互发明，在天文、数学、生物学和 农学方面获得新的成就。他主持编译的《崇祯历书》，是我 国天文历算学中一份完整可贵的遗产。徐光启还和意大利传 教士利玛窦合译《几何原本》，不仅把欧洲数学介绍到中国 来，还为我国近代数学的科学名词奠定了基础。徐光启在生 物学和农学方面的贡献特别大。这方面的研究成果，都汇集 在他的《农政全书》中。《农政全书》共60卷，约60万字， 分12个部分。举凡农业及与农业有关的政策、制度、措施、 工具、作物特性、技术知识等等，应有尽有。《农政全书》 不仅总结了17世纪以前中国农业生产知识，而且还融合了部 分外来的农业知识。 宋应星，字长庚，江西奉新县人，约生活于16世纪末到 17世纪中叶，是一位杰出的科学家，他总结了当时农业和手 工业生产技术，写成名著《天工开物》。《天工开物》共 3 卷18篇，从农作物的种植、收割、加工，到制盐、糖、油、 酒、曲和制衣服、染颜色；从砖瓦、瓷器、纸张的生产，到 五金的采冶， 器具的锻铸， 石灰、矾石、硫磺和煤炭的利 用，以及车船、朱墨、珠宝等的制作，无所不载。
王守仁（1472～1528年），字伯安，人
认识论：知行合一。人心是一切
事物的本源，没有人的意念活动，就没有客观 事物。他要求人们主动自觉地为善去恶，用伦 理道德去规范自己的行动。
破山中贼易，破心中贼难 王守仁像及墨宝
致良知。
无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物
3、泰州学派及李贽的思想