中基

1.人体作为一个有机整体，其“中心”是--------------五脏。

2.--------------------，其中起主导作用的是“心”

3.“长夏善病洞泄寒中，秋善病风虐”“故春气者病在头，夏气者病

在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。故春善病鼽（qiu）衄，仲夏善病胸胁，长夏---秋---，冬善病痹厥。”

4.“四变之动，脉与之上下------春日浮，如鱼之游在浮-----夏日

在肤，泛泛乎万物有余-------秋日下肤，蛰虫将去------冬日在骨，蛰虫周密”《素问·脉要精微论》

5.“人气始生，病气衰，故旦慧------人气长，长则胜邪，故昼安

-----人气始衰，邪气始生，故夕加-----人气入脏，邪气独居于身，故夜甚。”《灵枢·顺气一日分为四时》

6.“风寒感冒”属于证候，而不是疾病。

7.构成宇宙本源的是------------精气

8.-------人体的本原物质是-------------精气

9.天地万物联系的中介是-------------精气

10.古哲学中，精概念的产生，源于-----水地说：指水地为万物生成之

本源；气的概念的产生，源于---云气说：气为宇宙万物生成的本源。

11.“精气”首见的著作----《管子》与《周易》

12.“天地者，万物之上下也，阴阳者，气血之男女也，左右者，阴

阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也，阴阳者，万物之能始也。

故曰：阴在内，阳之守也。。。。。。

13.昼夜分阴阳：上午（6-12点）---阳中之阳；下午（12-18点）---

阳中之阴；前半夜（18-24）---阴中之阴；后半夜（0-6）---阴中之阳。（没有中午！）

14.体现事物阴阳属性相对性的是：①阴阳属性互相转化②阴阳之中

复有阴阳③比较对象不同。（没有“对立制约”，所谓的相对性指的是可转化的）

15.“阴中求阳”的理论依据是：互根互用。（互根指相互依存，互为

根本；互用指相互资生、促进、助长。“阳生阴长，阳杀阴藏”）16.阴阳交感：阴阳相互发生作用，是万物赖以生成和变化的根源。

“无阴则阳无以化，无阳-----”

17.阴阳互藏：阴中有阳，阳中有阴。

18.互根互用和对立制约为阴阳消长的根本原因。

19.五脏分阴阳：心肺肾肝----阳中之阳、阳中之阴、阴中之阴、阴中

之阳。（变化规律同昼夜的阴阳变化）

20.《素问·调经论》所说的属于阳的病因是：风雨寒暑（六淫）。阴

邪的是：饮食、居处、喜怒（情志）

21.阴偏衰---阳病治阴----壮水之主以制阳光。

22.阳偏衰---阴病治阳----益火之源以消阴翳。

23.“阴中求阳”适用的病症为---阳虚“以补阳为主，然后佐以补阴

以阴中求阳”

24.药物之味的阴阳属性：阳---辛甘淡，阴---酸苦咸。

25.阴阳一体观的内容中，不包括阴阳转化

26.阴阳交感的动力源泉---阴阳互藏

27.“本乎天者亲上，本乎地者亲下”说明的阴阳学说关系是：互藏。

28.“地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”说明的阴阳

关系为：互藏。

29.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”，体现阴阳的关系

为：互根互用。

30.“阳生阴长，阳杀阴藏”体现阴阳关系为：互根互用。

31.“昼不精，夜不瞑”，是阴阳何种关系失调所致：互根互用

32.阴阳相互转化的内在根据为：互藏。

33.阴阳的互为消长体现了阴阳的：对立制约。

34.“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千。。。。。然其要一也”

说明了“阴阳的普遍性”

35.五行相生规律排列：木火土金水---肝心脾肺肾---角徵宫商羽---握

忧哕咳栗（五脏变动）---呼笑歌哭呻（五声）---筋脉肉皮骨36.肺病及肝的五行传变是：相乘（不是相克）。“木火邢金”属于“相

侮传变”

37.“亢则害，承乃制，制则生化”说明了五行之间的关系为：制化

关系。（相互制约相互资生）

38.五行胜复调节，若胜气为金，则其复气是：火。胜气所不胜为复

气。“子复母仇”。木旺乘土，土为金之母，金克木。

39.五行相生的治法：

益火补土法：温肾阳以补脾阳

金水相生法：滋养肺肾之阴

滋水涵木法：滋肾阴以养肝阴

培土生金发：健脾生气以补益肺气

40.五行相克的治法：

抑土扶木法：疏肝健脾或平肝和胃

佐金平木法：滋肺阴清肝火以治疗肝火犯肺

泻南补北法：泻心火补肾水以治疗心肾不交。

培土治水法：健脾利水以治水湿停聚

41.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，

故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。42.五脏共同的特点：藏精气。（五脏特点：化生和贮藏精气；六腑特

点：受盛和传化水谷）

43.“满而不实”指：精气充满而流通布散。“实而不满”指：传化水

谷但不化生精气。

44.《素问·灵兰秘典论》：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相

傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之