科技翻译

论述了翻译之难，指出培养翻译工作者的必要性和 迫切性。



江南制造总局翻译西书事略 光绪六年1880 P420-423 论译书之益 惟今设此译书之事，其益不得全显，将来后学必得大益。 论译书之法 译西书第一要事为名目，若所用名目必为华字典内之字义，不可另有 解释，则译书事永不能成。 然中国语言文字与他国略同，俱为随时逐渐生新，非一旦而忽然俱有。 故前时能生新者，则后日亦可生新者，以至无穷。近来中西交涉事年 多一年，则新名目亦必每年增广。如中国圣讳每行禁用，则能定写以 何法，代以何字。而全境内每年所改所添之字，则难为国家定夺。如 贸易或交涉事内有新意新物，必设华字新名，始能明显。然所设新名， 间有文雅者，间有粗拙者，如前西人与华人所定各名，常有蠢而不能 久行者。盖各国所设名目，若甚不当，自不久必更以当者，而中国亦 然。如西国久用之名，后知不合，则更新者，虽多有不便，亦不得已 也。二三百年前，英国多借希腊与罗马等国文字以作格致与制造内之 新名，后则渐除不用，或换以更妥者，而中国亦难免此举。凡自他国 借用之名，则不能一时定准，必历年用之始能妥协。

历书总目表 崇祯四年正月二十八日 宜译其书，随时披阅，庶几观象可以省躬修德，顺 天心、立民命焉。又称其测天之道，甚是精详，岂 非礼失而求之野乎？所惜者翻译既少，又绝无论说， 是以一时词臣历师， 无能用彼之法，参入《大统〉， 会通归一者。……臣等愚心，以为欲求超胜（超越 与争胜），必须会通（学习与掌握）；会通之前， 先须翻译。

至于馆内译书之法，必将所欲译者，西人先熟览胸中而 书理已明，则与华士同译，乃以西书之义，逐句读成华 语，华士以笔述之；若有难言处,则与华士斟酌何法可 明；若华士有不明处，则讲明之。译后,华士将初稿改 正润色，令合于中国文法。有数要书，临刊时华士与西 人核对；而平常书多不必对，皆赖华士改正。因华士详 慎郢斵，其讹则少，而文法甚精。既脱稿，则付梓刻板。 中国刻板法，将书以宋字写于薄纸，反糊于木板，则用 刀剞劂。书中所有图画，则有画工摹成，同糊板上镌之。 至于伟烈亚力所译《谈天》书内之图，则为英国以钢板 所印者；而地图与海道各图，乃局内所刻阴文铜板所印 者。
授课人：刘常民 电话：660576 电子邮件：lcmatzj@163.com 授课时间：2013年9月-2014年1月周五上午 授课地点：1405教室 单位：台州学院外国语学院

洪武十五六年[1382—1383] 朕闻君子之道行，是为万幸，君子之道不行，是为不幸。 非道不行也，乃是君子之不才，致道有滞于一时。吾中 国之文始八卦，万物性情造化，无所不该焉。洪武初大 将入(元)都，得图籍文皆可考，惟秘藏之书数十百册， 乃乾方先圣之书，我中国无解其文者。闻尔道学本宗， 深通其理，命译之。今数月所译之理，知上下，察幽微， 其测天之道甚是精详于哉。乾方之秘书非尔安能明于中 国，ห้องสมุดไป่ตู้非书安能名不朽之智人。特命尔某为翰林编修。 汝其钦哉。（黎难秋，1996:3） 黎难秋，1996，中国科学翻译史料。合肥：中国科学 技术大学出版社。

请译西洋历法等书疏 万历四十一年[1613] 今庞迪我等须发已白，年龄向衰，遐方书籍，按其义理，与吾中 国圣贤可互相发明。但其言语文字，绝不相同，非此数人，谁与 传译。失今不图，政恐日后无人能解。可惜有用之书，不免置之 无用。伏惟皇上久道在宥，礼备乐和，儒彦盈廷，不乏载笔供事 之臣；不以此时翻译来书，以广文教；今日何以昭万国车书会同 之盛，将来何以显历数与天无极之业哉。如蒙俯从末议,敕下礼部 亟开馆局，征召原題明经通算之臣如某人等，首将陪臣庞迪我等 所有历法，照依原文译出成书，进呈御览，责令畴人子弟，习学 依法测验。如果与天相合，即可垂久行用，不必更端治历，以滋 烦费；或与旧法各有所长，亦宜责成诸臣细心斟酌，务使各尽所 长，以成一代不刊灵宪；毋使仍前差谬，贻讥后世；事完之日， 仍将其余各书，但系有益世用者，渐次广译，其于鼓吹休明，观 文成化，不尤裨补。



与徐光启合译欧几里德的(Euclid)《几何原本》（The Elements）。 在《几何原本》译序中说：“窦自人中国，窃见几何之学者， 其人与书，信自不乏，独未睹有原本之论，既阙根基，遂难 创造，即有斐然述作者，亦不能推明所以然之故，其是者己 亦无从别白，有谬者人亦无从辨正；当此之时，遽有志翻译 此书，质之当世贤人君子，用酬其嘉信旅人之意也，而才既 菲薄，且东西文理，又自绝殊，字义相求，仍多阙略，了然 于口，尚可勉图，肆笔为文，便成艰涩矣。嗣是以来，屡逢 志士，左提右挈，而每患作辍，三进三止。呜呼！此游艺之 学，言象之粗，而龃龉若是；允哉始事之难也。” 当然，利玛窦又说：“呜呼！吾避难，难自长大；吾迎难， 难自消微；必成之。” 先生就功，命余口传，自以笔受焉；反复展转，求合本书之 意，以中夏之文，重复订政，凡三易稿。

陈垣的《浙西李之藻传》记载（P592）： 之藻与译希腊古圣亚利斯多特勒之书，已成者有寰有铨 六卷，名理探十卷，其价 值不在欧几里得几何下，而 不甚见称于世，则以读者之难其人也。寰有铨序曰： “余自癸亥归田，即从修士傅公泛际，结庐湖上，形神 并式，研论本始，每举一义，心眼为开,遂忘年力之迈， 矢佐翻译，诚不忍吾当世失之。惟是文言隻绝，喉转棘 生，屡苦困难阁笔，乃先就诸有形之类，摘取形天土水 气火所名五大有者，而创译焉。诸皆借我华言，翻出西 义而止，不敢妄增闻见，致失本真。是编竣，而修士于 中土文言，理会者多，从此亦能畅所欲言矣。于是乃取 推论名理之书而嗣译之。”