短文两篇之不求甚解
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不求甚解
马南邨
作者：邓拓
1961 年在《北京晚报》副 刊上以马南邨笔名开辟 “燕山夜话”杂文专栏
与吴晗、廖沫沙以“吴南 星”笔名在《前线》杂志 上开设“三家村札记”杂 文专栏
“文革”初期“三家村” 受到残酷迫害，邓拓以死 抗争。
文体： 杂文 论证方式： 驳论 论证结构： 批驳—阐述—立论
学习目标：
? 虚心；不固执一点，不咬文嚼字， ? 要前后贯通，了解大意。
名人谈读书：
? 英国的哲学家培根关于读书的三个比 喻是：我们不应该像蚂蚁一样只收集 ，也不可像蜘蛛一样只从自己肚子抽 丝，而应该像蜜蜂一样采花花酿甜蜜 。
? 马克思读书有“三字秘诀”：博（览 群书）、记（做记号）、读（书读成 诵）。
? 朱光潜：学问不只是读书，而读书是学 问的一个重要途径。 读书并不在多， 最重要的是选得精，读得彻底，与其读 十部无关轻重的书，不如以读十部书的 时间和精力去读一部真正值得读的书； 与其十部书都只能泛览一遍，不如取一 部书精读十遍。
第二部分：正面阐述陶渊明的本意。
（2~4自然段）（批驳靶子）
引证
第三部分：进一步强调要“活”读书， 要理解“精神实质”。（5~9自然段） 例证、引证
（得出结论）
作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都 是不好的”错误观点的呢？ ? 1.首先，介绍“不求甚解”的出处；
2.其次，阐述了“不求甚解”四字的 两层含义；
? 1、了解“不求甚解”的原意意，懂得读 书要“会意”。
? 2、理解“不求甚解”这种读书态度和方 法的合理性。
? 3、学习辨证地看问题的方法，学会全面 分析说理。
题目是“不求甚解”。 有谁能告诉我，现在人们怎么 理解这条成语？
? “不求甚解”，本出自陶潜《五柳先 生传》：“好读书，不求甚解 。”原 意是读书只领会意旨，不过于在字句 上花工夫，属褒义。现多谓学习或工 作的态度不认真，不求深入理解，浅 尝辄止，含贬义。
3.再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、 普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；
4.接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义
5.最后提出自己所认可的读书方法 （重要的书必须常常反复阅读）。
1 、作者是怎么证明自己的观点的？用了哪些论 证方法？
? ①举例论证法 ：以诸葛亮、普列汉诺夫为例论证读 书的要诀在于虚心、会意，理解精神实质。
? ②对比论证法： 从正反两方面举例（诸葛亮、普列 汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；
? ③引用论证法： 引用陶渊明“好读书，不求甚解； 每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析， 提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再 次论证不求甚解。
你读了近十年书，对读书的目的、 方法和作用，已经有了一些认识。熟读 这两篇短文，在关于读书的这些问题上， 你有什么进一步的认识？
好读书，不求甚解； 每有会意，便欣然忘食。
欣然 会意 不求 好
ห้องสมุดไป่ตู้ 旧词 一定要好读书
读书的要诀，全在于会意。
新意 要虚心，戒“自负”
要贯通，戒“固执”
? 列宁批评普列汉诺夫
活读，理解精神实质。
? 诸葛亮读书法
观其大略，广泛全面。
? 陆象山语录
未晓处且放过，不必太滞。
第一部分：对不求甚解否定之否定。 （1自然段） (树靶子）
?
马南邨
作者：邓拓
1961 年在《北京晚报》副 刊上以马南邨笔名开辟 “燕山夜话”杂文专栏
与吴晗、廖沫沙以“吴南 星”笔名在《前线》杂志 上开设“三家村札记”杂 文专栏
“文革”初期“三家村” 受到残酷迫害，邓拓以死 抗争。
文体： 杂文 论证方式： 驳论 论证结构： 批驳—阐述—立论
学习目标：
? 虚心；不固执一点，不咬文嚼字， ? 要前后贯通，了解大意。
名人谈读书：
? 英国的哲学家培根关于读书的三个比 喻是：我们不应该像蚂蚁一样只收集 ，也不可像蜘蛛一样只从自己肚子抽 丝，而应该像蜜蜂一样采花花酿甜蜜 。
? 马克思读书有“三字秘诀”：博（览 群书）、记（做记号）、读（书读成 诵）。
? 朱光潜：学问不只是读书，而读书是学 问的一个重要途径。 读书并不在多， 最重要的是选得精，读得彻底，与其读 十部无关轻重的书，不如以读十部书的 时间和精力去读一部真正值得读的书； 与其十部书都只能泛览一遍，不如取一 部书精读十遍。
第二部分：正面阐述陶渊明的本意。
（2~4自然段）（批驳靶子）
引证
第三部分：进一步强调要“活”读书， 要理解“精神实质”。（5~9自然段） 例证、引证
（得出结论）
作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都 是不好的”错误观点的呢？ ? 1.首先，介绍“不求甚解”的出处；
2.其次，阐述了“不求甚解”四字的 两层含义；
? 1、了解“不求甚解”的原意意，懂得读 书要“会意”。
? 2、理解“不求甚解”这种读书态度和方 法的合理性。
? 3、学习辨证地看问题的方法，学会全面 分析说理。
题目是“不求甚解”。 有谁能告诉我，现在人们怎么 理解这条成语？
? “不求甚解”，本出自陶潜《五柳先 生传》：“好读书，不求甚解 。”原 意是读书只领会意旨，不过于在字句 上花工夫，属褒义。现多谓学习或工 作的态度不认真，不求深入理解，浅 尝辄止，含贬义。
3.再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、 普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；
4.接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义
5.最后提出自己所认可的读书方法 （重要的书必须常常反复阅读）。
1 、作者是怎么证明自己的观点的？用了哪些论 证方法？
? ①举例论证法 ：以诸葛亮、普列汉诺夫为例论证读 书的要诀在于虚心、会意，理解精神实质。
? ②对比论证法： 从正反两方面举例（诸葛亮、普列 汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；
? ③引用论证法： 引用陶渊明“好读书，不求甚解； 每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析， 提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再 次论证不求甚解。
你读了近十年书，对读书的目的、 方法和作用，已经有了一些认识。熟读 这两篇短文，在关于读书的这些问题上， 你有什么进一步的认识？
好读书，不求甚解； 每有会意，便欣然忘食。
欣然 会意 不求 好
ห้องสมุดไป่ตู้ 旧词 一定要好读书
读书的要诀，全在于会意。
新意 要虚心，戒“自负”
要贯通，戒“固执”
? 列宁批评普列汉诺夫
活读，理解精神实质。
? 诸葛亮读书法
观其大略，广泛全面。
? 陆象山语录
未晓处且放过，不必太滞。
第一部分：对不求甚解否定之否定。 （1自然段） (树靶子）
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