《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》PPT优秀课件
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课文探究
1. 从子路的言行中,可看出他具有怎样的性格特点? “率尔”两个字表现出子路直率而又略显鲁莽、轻率的性格特点。 “千乘之国”在当时大约是中等国家,子路对治理这样的国家信心满 满,语气过于肯定。
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孔子的主要思想: (1)孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”,即对人的尊重和 同情,它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想,也是个人修养的最高标准。 (2)孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张,认 为统治者应先“正己”后“正人”,以德治民。他把“仁”扩充到政治领域,要求君主爱 民,施行仁政。 (3)孔子的教育观—— 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚,要一视同仁, 开平民教育之先河。因材施教:这是教学方法,他重视启发式教育,是现代民主个性化教 育和启发式教育思想的源头。学思并重:这是治学方法,孔子认为“学而不思则罔,思而 不学则殆”。均衡发展:孔子之教,重视德、智、体、美的均衡发展。
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资料链接
子路之志 季 康 子 问 : “ 仲 由 可 使 从 政 也 与 ? ” 子 曰 : “ 由 也 果 , 于 从 政 乎 何 有 ? ” …… 曰 : “求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”(《雍也篇》) 孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其 赋(指负责兵役和军政工作)也,不知其仁也。”(《公冶长篇》) 由此可知,子路所说治理千乘之国,并不是脱离实际的自我夸耀,而是他力所能及的。 孔子之所以批评他,是因为他“率尔而对”“其言不让”。在孔子看来,没有礼就没有一 切;纵有天大的政治才干,也不能治理好一个国家。何况当时师生谈话也是有一定的礼仪 讲究的。《礼记• 曲礼下篇》说:“侍于君子,不顾望而对,非礼也。
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冉有之志 “求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰 (指担任县长或总管)也,不知其仁也。”(《公冶长篇》) “赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不 知其仁也。”(《公冶长篇》) 这里证明冉有、公西华所谈的理想和孔子对他们两人的评价基本上 是一致的。孔子认为冉有二人尽管态度谦逊,不是“率尔而对”,但所 谈内容无非是为邦为国一套,这在当时的孔子看来似乎不那么感兴趣了。
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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
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写作背景
按照循循善诱的方法和因材施教的原则,对弟子们的看法作出评价, 这是孔门教育的重要方式。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》里,孔 子对弟子们所谈的人生理想,就表示了三种不同的态度,并各个作了评价: ① 对曾晳表示赞同,甚至欣赏;② 对子路表示否定,但心平气和,只在 微微一笑中流露出一丝不满情绪;③ 对冉有、公西华没有表示可否。
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2.从冉有的言志中,可看出他具有怎样的性格特点? 冉有在孔子指名发问后才开口,比起子路说的中等国家,冉有说的国家要 小得多。他认为三年之后,所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼 乐教化,则不是自己力所能及的事,可见冉有谦虚谨慎,说话很有分寸。
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作者简介
孔子(前551— 前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今 山东曲阜东南)人,春秋晚期思想家、政治家、教育家,儒家 学派创始人。我国古代最早的文艺理论批评家。他所删修的鲁 国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的言行思 想见于他的弟子及再传弟子记录整理的《论语》一书。《论语》 是儒家的经典著作之一,是一部语录体著作。《论语》与《大 学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
素养目标
1. 了解孔子及其主要的思想主张,掌握文中重要的文言实词、虚词、句式等文言知识点。 2. 理解子路、曾晳、冉有、公西华的志向及孔子的态度和评价,把握人物的性格特征。 3. 品味本文简洁、凝练却生动传神的语言特点。 4. 深入探究孔子对曾晳的人生理想表示赞赏的原因。
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课文探究
1. 从子路的言行中,可看出他具有怎样的性格特点? “率尔”两个字表现出子路直率而又略显鲁莽、轻率的性格特点。 “千乘之国”在当时大约是中等国家,子路对治理这样的国家信心满 满,语气过于肯定。
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孔子的主要思想: (1)孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”,即对人的尊重和 同情,它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想,也是个人修养的最高标准。 (2)孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张,认 为统治者应先“正己”后“正人”,以德治民。他把“仁”扩充到政治领域,要求君主爱 民,施行仁政。 (3)孔子的教育观—— 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚,要一视同仁, 开平民教育之先河。因材施教:这是教学方法,他重视启发式教育,是现代民主个性化教 育和启发式教育思想的源头。学思并重:这是治学方法,孔子认为“学而不思则罔,思而 不学则殆”。均衡发展:孔子之教,重视德、智、体、美的均衡发展。
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冉有之志 “求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰 (指担任县长或总管)也,不知其仁也。”(《公冶长篇》) “赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不 知其仁也。”(《公冶长篇》) 这里证明冉有、公西华所谈的理想和孔子对他们两人的评价基本上 是一致的。孔子认为冉有二人尽管态度谦逊,不是“率尔而对”,但所 谈内容无非是为邦为国一套,这在当时的孔子看来似乎不那么感兴趣了。
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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
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2.从冉有的言志中,可看出他具有怎样的性格特点? 冉有在孔子指名发问后才开口,比起子路说的中等国家,冉有说的国家要 小得多。他认为三年之后,所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼 乐教化,则不是自己力所能及的事,可见冉有谦虚谨慎,说话很有分寸。
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作者简介
孔子(前551— 前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今 山东曲阜东南)人,春秋晚期思想家、政治家、教育家,儒家 学派创始人。我国古代最早的文艺理论批评家。他所删修的鲁 国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的言行思 想见于他的弟子及再传弟子记录整理的《论语》一书。《论语》 是儒家的经典著作之一,是一部语录体著作。《论语》与《大 学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
素养目标
1. 了解孔子及其主要的思想主张,掌握文中重要的文言实词、虚词、句式等文言知识点。 2. 理解子路、曾晳、冉有、公西华的志向及孔子的态度和评价,把握人物的性格特征。 3. 品味本文简洁、凝练却生动传神的语言特点。 4. 深入探究孔子对曾晳的人生理想表示赞赏的原因。
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