道德经 第十九章

第十九章

使我介然①有知②，行于大道，唯施③是畏。大道甚夷④，妄人甚好解⑤。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸⑥。盗夸非道也哉！

译文

如果我坚正不移地知道遵纪守法，遵行大道，唯有持续实际施行是敬服。大道太平，妄人非常容易（喜爱）脱离大道（违背法则）。朝政非常荒废，田园非常荒芜，（粮食和物资储备）仓库非常虚耗；君人衣着华丽，佩带利剑，厌饫珍馐美馔，过度聚敛搜刮的财货过剩，是为盗夸（盗魁窃财夸侈）。盗夸（盗魁窃财夸侈）不合于大道（违背大道）！盗夸（盗魁窃财夸侈）非法（违背法则）！

注释

①介然：（1）形容坚定执着的样子。（2）专一，坚正不移，坚定不动摇。《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”（3）耿介，高洁。《汉书·傅喜传》：“高武侯喜姿性端悫，论议忠直，虽与故定陶太后有属，终不顺指从邪，介然守节。”晋陶潜《咏贫士》诗之六：“介然安其业，所乐非穷通。”

②知：（1）守。守：遵循，遵守；看守，守候；挨着，靠近。（2）知道，守道。

③施：（1）(形声。从( yǎn),也声。本指旗帜)（2）施行，实行，实施，推行。施行：执行，实施；法令、规章等公布后从某时起发生效力；按照某种方式或办法去做。实行：用行动来实现（纲领、政策、计划等）。实施：指实际的行为；实践；实际施行。推行：奉行，履行，执行，实践；普遍实行；推广（经验、办法等）。（3）用;运用。（4）蔓延，延续。

④夷：（1）平坦（大弓射出的箭一样平）（2）太平。如：夷一（太平统一）；夷世（太平之世）（3）平和，平易。夷坦（平和坦荡）；夷伍（平易而放达）；夷易（平易，平正）；夷泰（平和闲静）；夷淡（性情平和淡泊）；夷雅（平和闲雅）；夷道（平易之道）；夷远（平和而高远）；夷为（平和通达）；夷粹（平和纯正）；夷澹（平易恬静）；夷简（平易质人）（4）安闲。如：夷由（从容自得）；夷白（安于清贫，洁身自好）；夷坦（安详自若的样子）。

⑤解：（1）分开，松开，解开，解脱，脱去，脱离。脱离：离开（某种环境或情况）；断绝（某种联系）。脱离的近义词：分离，脱节，摆脱，离开。脱离的反义词：皈依（归依），联系，结合，接触。（2）通“懈”。懈：怠，松懈，懈怠。懈怠：松懈懒散；怠慢不敬；松散怠慢。梵语kausi^dya，巴利语kusi^ta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。为‘勤’之对称。即指懒惰之状态。除意谓不积极修善行之精神作用外，并有积极行恶之含义。

⑥盗夸：盗魁窃财夸侈，指取富贵或名位不以其道者。盗魁：盗贼首领；指取富贵或名位不以其道者。盗：偷窃，用不正当的手段营私或谋取；偷窃或抢劫财物的人。夸：把事情说得或做得超过了原有程度,不符合实际；奢侈；夸恣(奢侈放纵)。例如：君子不为盗,贤人不为窃，贵而不为夸。《老子》：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗夸，非道也哉！”王弼注：“凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也；夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。”魏源本义：“盗夸《韩非子》作‘盗竽’。案：古韵虞、麻通用，则‘竽’、‘夸’皆协韵。《说文》‘竽’、‘夸’皆亏声。盖篆文‘于’作‘亏’，是以形近致误。”高亨正诂：“‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据韩说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。”一说，强盗为服饰以夸于人。河上公注：“百姓不足而君有馀者，是由劫盗以为服饰，持行夸人，不知身死家破、亲戚并随也。”