上海市浦东新区建平中学2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题(学生版)

建平中学2019学年第二学期期中考试

高一语文试题

说明:（1）本场考试时间为120分钟。

（2）本卷总分100分。

（3）请认真答卷，并用规范文字书写。

（4）题目答案请做在答题纸上，否则不计分。

一、积累与运用（10分）

1. 按题目要求填空。

（1）良辰美景奈何天，_______________！（汤显祖《游园》）

（2）____________，乾坤日月浮。（杜甫《登岳阳楼》）

（3）彩舟云淡，__________，画图难足。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）

（4）扣舷独啸，____________！（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）

（5）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子“哂”子路的原因是：“__________，__________。”（二）（4分）

2. 下列有关文学常识叙述有误的一项是（）。

A. 《促织》是清代作家蒲松龄的作品，情节跌宕曲折，具有虚幻神秘色彩。

B. 《窦娥冤》属于元杂剧中“本色派”作品，语言朴实无华、生动自然。

C. 《雷雨》的作者曹禺，原名万家宝，代表作还有《日出》《原野》等。

D. 莎士比亚的悲剧代表作有《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《威尼斯商人》等。

3. 《红楼梦》常以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（）。

A. 林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉

B. 薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹

C. 贾探春：瑤池仙品，桃红又是一年春。——桃花

D. 史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠

二、阅读（50分）

（三）（10分）阅读下文，完成各题。

艺术和实际人生的距离

朱光潜

①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。

②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？

③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

④艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不兼容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。

⑤艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押

韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？

⑥艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，许多人本来是笨伯，而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。

（节选自朱光潜《谈美书简》）

4. 第③段划线的“无所为而为”在文中指_________。

5. 下列对第①段作用分析正确的一项是（）。

A. 表现作者对村夫审美能力的鄙视态度。

B. 旨在证明审美疲劳的现象普遍存在。

C. 有助于激发读者思考现象背后的原因。

D. 证明“喜新厌旧”是人类共同的心理。

6. 下列对第⑤段内容理解不恰当的一项是（）。

A. 波斯图案画对艺术与自然的距离亦有追求和展现。

B. 艺术上的形式化是为了弥补对人生和自然的缺憾。

C. 诗歌的押韵平仄是诗人对艺术与自然的距离的表达。

D. 艺术的最高目的在于能充分再现真实的人生与自然。

7. 下列判断与文章内容不一致的一项是（）。

A. 蔡琰和杜甫的诗歌创作，都会把切身情感客观化。

B. 退为站在客位的观赏者，每个人都能创作出艺术作品。

C. 任何未经客观化的主观情感，都不能成为艺术作品。

D. 把切身的经验放在一种距离以外去看，才能创造艺术。

8. 简析本文的论证思路。

（四）（13分）阅读下文，完成各题。

金佛手

刘泷

①台上台下。人们浸泡在哽咽、号啕和泪水的海洋里。

②玄色幕布尚未拉上，而于水的姐姐跳上戏台趴抚着弟弟的躯体哭喊起来。哭声可以传播，甚至可以传染。就怪刘恩那一刀。本来在演戏，但到最后，刘恩竟然拔出一柄长剑，扑哧从前胸捅过于水后背。剑芒笋尖般于后背突兀而出。血，喷溅四溢，在阳光下，灼目如花。

③“吆西，吆西！”岩下晋三坐在前排的太师椅上，把雪白的手套往戏台上扔。

④于水是昨天一早回的铜台沟。于水是黑山游击队交通员。刘恩派人报信儿，小日本盯上了铜台喇嘛庙的金佛手，要他将金佛手带回游击队，保护起来。岂料，于水前脚进村，在刘恩家刚刚端起水碗，岩下晋三就带两名伪军闯了进来。

⑤岩下的眼睛俨然野黄蜂，鼓突，贴着于水眼睛问：“你的，什么的干活？”“他的，良民，大大的良民。”刘恩急忙说道。“良民证的有？”岩下伸出光洁白嫩的右手。于水怔愣，刘恩扯他衣袋，说：“太君要良民证。”

⑥于水的汗水倏地出来了。昨天，刘恩才把自己做的假证给他。能蒙混过关吗？他迟疑地把证件掏出来。岩下把良民证贴近自己眼睛，觑。纸张淡黄颜色，封皮印有喀喇沁右翼旗殷红的印章，和真的别无二致。岩下扯过于水的手，狗一样，嗅，说：“你的，有肥皂味，不是农夫！”

⑦刘恩忙说：“他是唱戏的，胆小，和我一样。”“唱戏！吆西。明天的演，我的要看。”这个驻扎锡伯河川的日军曹长，率日伪军在铜台沟炮楼驻守，是不能得罪的。岩下嗜好中国戏剧，当然，他要于水演戏，乃一箭双雕：不会演戏，一定是八路！谁知居然演得这般好。