人教版音乐九上《花好月圆》ppt课件

月亮别称探源
一、来源于月亮本身特征的别称
孤光、玄烛、晖素、皓彩、圆光、 金魄、玉魄、素魄、圆魄、莹魄、 宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、玉钩、 琼钩等等。
二、来源于神话传说的别称 玉兔、白兔、银兔、冰兔、丹桂、 月桂、桂月、嫦娥、姮娥、月峨、 金娥、婵娟、蟾蜍、玉蟾、明蟾、 清蟾等等。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
虞美人
李煜
春花求月何时了，往事知多少 。
小楼昨夜又东风，故国不堪回 首月明中。
雕栏玉器应由在，只是株颜改 ，
望月怀远 张九龄
海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪乍圆还缺。 恰如年少洞房人，暂欢会、依前 离别。
小楼凭槛处，正是去年时节。 千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。
不但万 秦 《
教 胡 马
使 龙 城
里 长 征
时 明 月
出 塞 王》
度 飞 人 汉昌
阴 将 未 时龄
山在还 关
簟秋
来? 西楼 流 闲愁
月满西楼 李清照 红藕香残玉
明
人
日
间
年
月
头
半
年
月
年
月
年
月
尾
圆
接
逢
年
月
头
半
水调歌头 苏轼
明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
轻解罗裳独上兰舟 云中谁寄锦书
雁字回时月满
花自飘零水自
一种相思两处
此情无计可消
重庆巫峡瑶上有一副妙联： 月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常
杭州西湖水月亭联： 水凭冷暖 溪间休寻何处来源
咏曲驻斜晖 湖边风景随人可
月自圆缺 亭畔莫问当年初照 举杯邀今夕 天上嫦娥认我不
今
天
宵
上
年
月
尾
圆
思乡或相思：在月亮意象中反映着古代 文人寻找母亲世界、寻找精神家园、恢复 世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词 里常常表现出望月思乡的主题，旧梦重温 的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡 愁，诗人怀念家园、父母的情思，常寄托 于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际 总是把明月与故乡联系在一起，明月成为 启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象 征物。这不正标志着在人们意识的深层， 月亮总是母亲社会温馨与和谐的象
中 秋 快 乐
月亮的基本象征意义之一：月 亮是母亲与女性的化身，反映女性 祟拜的生命意味，代表母系社会的 静温与和谐，她反映着女性世界的 失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月 的传说，是月亮成为一个女性化的 象征意象。在中国的传统文化中， 日为阳，月为阴；男性为阳，女性
月亮的基本象征意义之二；月亮时晦时明，时圆 时缺，周而复始，它既是运动的代表，又是永恒的象 征，于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼 赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大 的 天问意识和人生喟叹。
月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态 ，反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理。
月亮作为一种永恒与自然的象征 它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难 、超群拔俗、笑傲山林的人格化身， 在否定了现实的功利的人生目的和道 德之后，月亮就成为一种飘逸的风范 。
月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和 宇宙中事物在正反两面之间的辩证发展。月亮作为一 种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历 史意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠 远荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出现总伴随 着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑 高古的审美境界。