领导科学----东西方领导思想

才分类对领导者而言具有极大的借鉴意义。
（三）隋唐宋时期的领导思想




隋文帝的言论事迹主要载于《隋书》。他的主要领导思 想可概括为：一是改革行政制度。二是吸纳优秀人才。 三是德法并重，法制宽缓。四是崇尚节俭，严戒奢侈。 唐太宗的领导思想可概括为：重民、重才、纳谏、共治。 唐太宗力倡君舟民水的主张，遵奉和实践儒家的民本主 义。 武则天著有《臣轨》一书，记载了她治国用人的领导思 想。武则天的领导思想主要有重贤重智，达道明权，君 臣同体，无为而治。 朱熹的领导思想集中体现在以礼治国，以德修己，仁政 爱民。朱熹认为：“德又礼之本也。”
能授官。③民本君末。④珍策重智。
东方领导思想的演化与发展
从秦汉大一统到鸦片战争时期领导思 想的演化与发展 近现代东方领导思想的演化与发展

一、从秦汉大一统到鸦片战争时期
（一）秦汉时期的领导思想
秦汉时期的主要政治家有秦始皇、李斯、
刘邦、刘彻等，主要思想家有董仲舒、司马迁
等。这一时期的主要统治或领导思想有秦始皇、 李斯的皇权专制思想，刘邦、刘彻的统治思想， 汉初的黄老之学，《淮南子》的无为思想等。

（四）毛泽东领导思想

毛泽东的主要领导思想集中于《毛泽东选集》（五卷本） 中。 毛泽东的主要领导思想有：①大权独揽，小权分散。毛 泽东在20世纪30年代曾说：“应该集中的不集中，在上 者叫做失职，在下者那叫做专擅；应该分散的不分散， 在上者叫做包办，在下者叫做无自动性，而这在任何上 下级关系中都是不许可的。”②从群众中来，到群众中 去。他创建了“民主集中制”原则。③战略上藐视敌人， 战术上重视敌人。④全心全意为人民服务。
（一）领导特质理论
• 领导特质理论是西方领导理论发展的第一阶段。它是从领导者所具有的 特质去理解领导，以领导者为中心，探讨领导者不同于其他人的特点。人 们用魅力、热情、勇气来描绘那些杰出领导人的独特品格和特殊气质。一 个人之所以会成为领导者，当然有其不可比拟的天赋和个人品质，如思维 敏捷、能言善辩、英俊潇洒等等。类似的看法在中国也存在过很长一段时 间，如相貌、出身、音质等均是一个人成为领导者的先决条件。而这些都 是领导特质理论所关注的内容。领导特质理论(Trait Theories of Leadership)就是通过对大量领导者的考察、分析和研究，从性格、生理、 智力及社会因素等方面寻找领导者特有的素质或应有的品质的理论，也叫 素质理论。对人格力量和先天品质的信念，使人们把研究的重点集中在领 导品质的研究上，形成了一些理论观点和假设。到了20世纪80年代，特别 是知识经济时代的来临，人们又对特质理论产生了新的兴趣，并继续深入 研究，取得了新的成果。 • 领导特质论的理论假设是：领导者从根本上是天生造就的，你要么是 要么不是领导者。如果特质论取得成功，则提供了一个为组织中的正式领 导岗位选拔正确人员的基础。



日本企业之父涩泽荣一经营思想的核心就是“《论语》 +算盘”。领导经营思想：“士魂商才”和“义利合 一”。 松下幸之助的经营智慧 ： 一是“集中智慧的全员经 营”。二是“造物先造人”。三是“制度是静的，沟通 是活的”。四是“采用强过自己的人”。 吉田经营的奥妙在于他的“善的循环”。他说：“积50 年之经验，就是奉行了善的循环哲学。”所谓“善的循 环”，吉田解释说：“我一贯主张办企业一定要赚钱， 多多益善，但是利润不能独吞。我们将利润分成三份， 1/3是以质量较好的产品以及低廉的价格交给消费者； 1/3交给销售我们产品的经销商和代理商；1/3用在自己 的工厂。”
（一）道家“无为而治” 的领导思想

道家领导思想的理论基础是以道为核心的哲学观，道 家认为，道是世界的本原，道的本质是“无”， 主张 “道法自然”、 “无为而治”。道家的主要代表著作 是老子所著的《道德经》和庄子所著的《庄子》。
老子的领导思想可以概括为 “道法自然”，“无为而 治”，“相反相成”，“以柔克刚”等。 庄子的领导思想体现了最高层次的领导境界，如人地 关系、人伦关系的和谐论，逍遥清静的无为论。
（二）三国魏晋南北朝时期的领导思想

曹操的领导思想主要体现在两个突出方面，即领导谋略 和领导用人。其领导思想主要见于《曹操集》与《三国 志·魏志·武帝记》。

诸葛亮的领导思想主要是任人唯贤和法主德辅。其领导 思想兼具儒法道，主要见于《诸葛亮集》。
刘劭的《人物志》吸收儒、道、阴阳、墨等各家人才思

想的观点，形成了独具特色的人才思想体系，其中的人


（二）儒家的仁政思想

儒学是一门经世哲学，其主要代表著作是《论语》、
《大学》、《中庸》、《孟子》，这就是朱熹指称的
“四书”。

孔子的领导思想主要有仁学礼治、任人唯贤与中庸之道。 孟子的领导思想主要有仁政、民本、重义轻利。 荀子的领导思想主要有礼法并重、尚贤使能。
（三）墨家“兼爱”的领导思想
（四）明清时期的领导思想

朱元璋的统治、领导思想是严于治吏 ，明于用 贤，宽以养民，外儒内法。
康熙的领导思想主要有以德为本，任人唯贤， 好学敏求，勤于政事。 顾炎武主张舆论监督 ， 提出了著名的“分权 众治”的政治主张。他强调治天下，则必须改 “独治”为“众治” ，从集权到分权。


二、近现代东方领导思想的演化与发展
（二）东方领导思想对美国、西欧等西方国家的影响


西方领导思想萌芽于文艺复兴时期，得益于西方资本主 义制度在整个世界上的确立，其特征：①把管理的科学、 理性方面同感情的非理性方面结合起来。②把管理中的 正式组织作用和非正式组织作用结合起来。③把管理中 的系统性、计划性、程序化等方面与灵活性、权变性、 非程序化方面相结合。④把管理中的精确性和模糊性这 两个方面相结合。 西方的管理学者发现了东方的文化所形成的管理思想， 在管理的过程中对研究不确定、不清楚、不完美情形下 的管理行为有着不同凡响的功用，在战略管理中对研究 太极管理、中庸管理、人本管理等等先进领导思想的不 可替代的作用。
周文王演为六十四卦，并作卦辞和爻辞，始称
《易经》。易学专家普遍认为，“易”包括三
个含义：变易、简易、不易。

变易——指自然界与人类社会的不断变化更
新。

简易——指伟大或高深的哲理往往如天地日月
一样简单明了。

不易——指大千世界瞬息万变，但其中总有不
变的东西，即事物运动发展的客观规
律。
二、春秋战国时期

墨家是战国初期的思想流派，是儒家的反对派。 其分前后墨家，但总体上讲，墨家的思想还是
以墨子为主流。

墨子的主要领导思想有兼爱、尚贤、尚同。
（四）法家“法术势”的领导思想

法家是战国时期形成的思想流派，法家前期的代表人物
有春秋时期的管仲、子产、邓析、李悝，战国时期的吴 起、商鞅、慎到、申不害等，其中李悝乃法家创始人，

（五）近现代中国企业家的代表性领导经营思想

胡雪岩的“戒欺” 清代驰名全国的红顶商人胡雪岩创 办了胡庆余堂。1878年(光绪四年)胡氏亲手为胡庆余堂 立下一块“戒欺”匾。 李嘉诚的“诚信” 亚洲首富李嘉诚做生意始终恪守的 一条原则就是“讲诚信”，他说：“有些生意，给多少 钱我都不赚；如果仅仅因为钱而损害声誉，我决不去 做！”


张瑞敏的“人单合一” “人单合一”是全球化的管理 语言，是海尔创造出来的。张瑞敏提出：海尔在全球市
场取胜的竞争模式是“人单合一”。
二、东方领导思想的世界性影响
东方领导思想对日本、韩国、新加坡等亚洲国
家Hale Waihona Puke Baidu影响
东方领导思想对美国、西欧等西方国家的影响
（一）东方领导思想对日本、韩国、新加坡等亚 洲国家的影响
西方领导理论

领导理论是研究领导行为及其领导有效 性的理论，是管理学和心理学研究的重点 内容之一。影响领导行为及其有效性的因 素以及如何提高领导的有效性是领导理论 研究的核心
西方领导理论发展的几个阶段

现代西方领导理论的发展大体上经历了四个阶段。第一阶段从19世纪末到 20世纪40年代。研究的重点主要是具备什么样素质的人才适合当领导，即作为领导 者需具备什么样的素质修养，或者当了领导之后需要具备哪些素质才能成为一个出 色的领导者。人们把这一时期关于领导者特质的研究统称为领导特质理论（Trait Theory）。将这一时期称为特质研究时期。第二阶段始于20世纪40年代中期到70 年代早期。研究的重点主要集中于领导行为，探讨什么样的领导行为、领导风格才 能提高领导绩效。人们把这一时期关于领导行为的研究称为领导行为理论 （Behavior Theory）。将这一时期称为领导行为研究时期。第三阶段始于20世纪 60年代早期到90年代。这一时期研究的重点是影响领导绩效的情境因素，如工作任 务、团体类型、下属特征等。将这一时期称为权变理论（Contingency or Situational Theory）研究时期。第四阶段从20世纪80年代至今。这一时期的研究可 以说比较分散，人们从多方面、多角度来研究影响领导绩效的各种因素，产生了多 种领导理论，如交易型领导理论（Transactional Leadership）、变革型领导理论 （Transformational Leadership）以及自我领导和超级领导理论等，形成了领导理 论的百花齐放的繁荣景象。可以称之为多元化领导理论
《孙子兵法》的主要领导思想有—— ①“经之 以五事”。②重战、慎战、备战。③“未战而 庙算”。④奇正领导。⑤“令之以文，齐之以 武”。

（六）纵横家的智谋领导思想
纵横家是战国后期的思想流派，西汉称其为
“长短说”，代表人物有苏秦、张仪等，代表

著作是《战国策》。

纵横家的主要领导思想有：①礼与时变。②察


李鸿章、左宗棠的领导思想，主要是用人最是急务，不 拘常例育人才，鄙薄资历识真才。
（二）近代资产阶级维新派的领导思想



近代资产阶级维新派是早期改良派和后期维新派的统称， 主要代表人物有王韬、郑观应、康有为、梁启超、严复 等。其中，代表性的领导思想是郑观应的议会政治论， 康有为的维新大同思想。 郑观应的议会政治论：郑观应是中国近代史上全面宣传 西方议会政治的第一人，他反对 “有治人而后有治 法”，主张“有治法而后有治人”。 康有为的维新大同思想：康有为构建了一个“世界大同” 的图景，他将儒家的“天下为公”、“大同”思想，墨 家的“兼爱”思想，佛教的“众生平等”思想，达尔文 的进化论，卢梭的天赋人权论，傅立叶的空想社会主义 整合而统一起来，形成了他的带有空想色彩的“大同” 思想。
更是为春秋战国时期诸子百家思想的形成奠定了深厚的
思想基础。
（一）神佑王权的统治思想

夏朝的开国之君禹死后，其子启杀死伯益，继承王位。 有扈式的反抗遭到启的镇压。启在出征誓词中说：“有 扈式威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予唯恭行 天之罚。” 商王编造的“天命玄鸟，降而生商”的神话，表明商 王君临天下，代表的是上天的旨意。 西周的国王称为“天子”，即天帝的嫡长子，其统治 地位和统治权威不可动摇，最终完成了神权与王权的合


一。
（二）周公的德政思想

思想界、史学界公认周公乃中国古代领导思想的开山
鼻祖，以孔子为代表的儒家思想便是周公思想的继承与
发展，因此，专家学者认为周公乃中国第一大儒。

周公的领导思想集中载于《尚书·周书》，其主要领
导思想为敬德、保民、慎罚、用贤。
（三）《易经》的领导思想

《汉书·艺文志》认为，人文始祖伏羲画八卦，
（一）近代洋务派的领导思想

近代洋务派主要代表人物有曾国藩、左宗棠、李鸿章等， “中学为体，西学为用”是近代洋务派的政治原则。
曾国藩的领导思想颇复杂，既服膺程朱理学，又兼有儒 道法等各家之长，著有《曾文正公全集》。他的领导思 想可以概括为三个方面：①以礼为治，王霸并用。②识 才有术，用人有方。③俭朴以养廉，勤劳以尽职。
后期有战国时期的韩非、李斯等。商鞅是前期的代表，
而韩非则是法家的集大成者。

商鞅的主要领导思想有强力论、法治论。 韩非子的主要领导思想有以法治国、以术御下、以势立 威。
（五）兵家的奇正领导思想

兵家的代表人物主要有春秋时期的孙武、姜尚 等， 战国时期的吴起、孙膑等。 主要著作有 《孙子兵法》、 《六韬》、《 吴子兵法》、 《孙膑兵法》等。 其中孙武所著《孙子兵法》 最著名，影响最大。
东西方领导差异
小组成员：王冠 蔡 涵宇 梅贤超 崔远 刁泽林
东方领导思想的起源

东方领导思想萌芽于中国的夏商西周时期 东方领导思想集大成于中国的春秋战国时期
一、东方领导思想萌芽----夏商西周时期

东方领导思想的源头：学者们普遍认为，中国文化的 夏商西周时期是东方领导思想的源头活水。 在夏商西周时期，东方领导思想已经萌芽，如神佑 王权的统治思想、《易经》的变易领导思想，尤其是以 周公为代表的“敬德、保民、慎罚、用贤”的领导思想
（三）近代资产阶级民主革命派领导思想

近代资产阶级民主革命派是指从十九世纪九十 年代开始进行的民主革命斗争，其代表人物有 孙中山、章太炎、黄兴等。孙中山等人突破了 维新派君主立宪的藩篱，吸收了西方的民主主 义，开拓了民主革命的新阶段。
孙中山的领导思想以三民主义为主线，尤以民 权主义为核心。孙中山反对封建专制，批评西 方代议制，主张直接民权。