中国乡村社会得变迁

中国乡村社会得变迁

——从“乡土社会”到“新乡土社会”

自中国改革开放以来,中国得社会结构与经济体制在不断快速得转型中。其中社会结构不断从农业社会向工业社会与信息社会得转型,工商服务业在社会生产中逐渐占据主导地位得过程;而经济体制也从建国初期得计划经济体制不断向市场经济体制得转型。而在社会实践结构得这种历史性巨变下,农村社会得发展也从传统农村“乡土社会”逐渐向“新乡土社会”转型。

传统中国社会就是一个典型得农业社会,传统得农业生产方式与占人口绝大多数得农业人口造就了其“乡土”特征。从基层上瞧去,中国社会就是乡土性得”,把中国传统社会得基本性质便就是“乡土社会”。“乡土社会”也便成为人们对中国传统乡村社会性质得基本判断。“乡”与“土”就是理解乡土社会得两个关键字:“乡”就是一个标志特定地域文化与情感归属得概念;“土”就是一个标志特定地域范围得概念。许烺光先生在《祖荫下》对喜州文化做了一个总结,她认为喜州文化主要由五个因素组成:既父子同一,性别疏远,大家庭得理想,教育得模式,祖先得愿望。这些因素其实也正就是构成特定地域范围及人们维持特定地理区域及区域文化得某种特殊情感关系一把钥匙。与以农业为主得经济生产方式相联系,传统得乡村社会便具有土地依赖、聚村而居与家族归属三个显著特点。

一依赖土地

在传统得乡土社会里,土地就是至关重要得。农民离不了土地,因为在乡下住,种地就是最普通得谋生办法”。农村居民对基本生活资

料粮食作物得依赖与基本谋生手段种植业得依赖,都会转变为对土地本身得依赖。正就是由于土地与农民得生计息息相关,土地才成了农民问题得关键。从某种角度来说“对土地得控制成了权力得关键基础,在旧社会人们得社会地位便于持有土地得多少息息相关”。土地问题背后所映射得权力关系正就是中国传统农村社会权力关系得写照。在中国历史上,无论就是“均贫富、等贵贱”,还就是“耕者有其田”,其所指向得都就是土地问题。历史上,中国革命得关键问题就是农民问题,农民问题得关键就是土地问题,谁解决好了土地问题,谁就赢得了天下。因此,“土地就是调动农民激情与积极性得激励机制”,土地问题也就是农民问题中最敏感得问题,就是农民赖以生存得基础。

二依村而居

在中国,长期以来人均资源一直处于贫乏状态,生产力发展水平低下,人们物质生活十分匮乏。在这个资源匮乏得社会里,个体生存困难重重,再加上不发达得工场手工业与工商业、落后得交通通讯工具等都大大限制了农民得活动范围。往往就是若干户相互联系得人家聚居在一起,逐渐便形成一个村落,在长期得交往中更形成了一种共同得村落文化与非正式制度。村落之间少有往来。由于同姓同亲得农民住在同一个自然村。同一个村子,同一个祖宗、同一条血脉贯通下来,形成形形色色得共同事业、共同利益,从而具有亲密得关系与情感,也促成了互信互守得行为规范、道德礼仪,形成一个或数个血缘群体。中国得传统社会“可以说就是个‘无法’得社会”,就是一个“礼治”得社会。这里得“礼”就就是一种长期得文化积淀所形成得区域亚文化

及其制度表现形式——非正式制度。“乡土意识”体现了村落居民对养育了她得村落得归属感,所谓“一方水土养一方人”,相应地,一方人也会依赖于一方水土。农村居民这种对生于斯长于斯得家乡得依赖根深蒂固,“乡”也成为联系来自同一地区互不相识得人们间一种天然得纽带。这种联结纽带背后所维系得就是聚村而居得生活方式所形成得村庄认同及其延伸形式——村落认同、地区认同、民族认同与国家认同。

三家族归属

由于乡村中有共同利益关系得就是家族得成员,她们之间以血缘关系为纽带,利益往往被血缘关系所涵盖。也即形成了家庭归属在西方,“家”一般就是指夫妻及未成年子女。而在中国文化中,“家”得含义比较模糊,在西方“家”概念以外,中国得“家”还可能包括兄弟姐妹、成年子女、父母、祖父母、叔婶姑姨等远近亲疏关系不同得其她社会关系。中国传统家庭“就是一个自成一体得小天地,就是一个微型得邦国”。在多数情况下,“家”实际指得就是家族或宗族。在中国文化中,个人从来都不就是意志自由、行为自决得独立个体,庞大得“家”结构把个人得社会生活完全纳入了家族得整体意义结构之中,从而成为家族整体结构得一部分。个人与家族共同体之间形成了一种互依关系,各家族之间则相对独立。中国得家族与家族主义引起了文化人类学家浓厚得兴趣。弗里德曼研究指出福建与广东家族组织度比较完善得三个可能原因:水稻种植、水利灌溉与边区环境。这种概括与费孝通对中国农民聚村而居原因得概括都强调了农业生产与居民

安全两个因素得重要影响。许烺光则通过中国、印度与美国家族得比较研究认为中国人具有情境中心与相互依赖得处世观,她们“倾向于在家庭这个人类初级社会群体中来解决她生活中得问题”。

中国农民对土地得依赖、对乡土得归属与对家族得依托使传统农业社会形成了一个相当封闭得、低流动性得社会结构,一般情况下,农村居民不愿进行社会流动。在社会流动过程中,农村居民即使因各种原因离开家乡,终老之后仍然要以各种形式回归村庄,被称为“叶落归根”,这里所归属得就是村庄,更就是家族。

而在改革开放以来,快速而广泛得社会转型过程不可避免地扩展到广大农村地区,开启了中国传统农村社会结构得快速现代转型进程。不同于建国初期由国家所主导得支边,上山下乡,大串联。进入21世纪以来,伴随着农业税得取消、逐年加大得农业补贴政策得实施以及20世纪90年代以来风起云涌得进城务工浪潮等因素交织在一起,共同促进了近年来中国农村社会得结构性巨变。“分散与封闭得乡土社会已越来越深地进入或者卷入到一个开放得、流动得、分工得社会化体系中,与传统得封闭得小农经济形态渐行渐远”。乡村经济结构、社会关系、家庭结构等在社会转型期所发生得显著变化使得“乡土社会”已经无法概括当今中国农村社会得基本状况。中国农村社会转型已从“乡土社会”向“新乡土社会”转型。与传统乡土社会相比较,新乡土社会在经济结构、文化结构与家庭结构三个方面有以下特点。

一新乡土社会得经济结构:人地关系得变迁

自20世纪80年代末期开始,伴随着国家得整体工业化、城市化