中国古代诗歌中常用的修辞手法

每一个生命都无需比较

湛江一中莫笑梅

从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。

我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你最大的骄傲。我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”和自惭形愧，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。

望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是——你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境；“更”是无穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项

项的记录，不就是因为信奉“没有最好，只有更好”吗？记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗？记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗？我们实在无需时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。

你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的，每一种人生也都是无以伦比的。你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。

人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。

没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我比较，那会陷入自卑。100分你自豪，98分我同样优秀。56分我无颜，可61分我在进步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的别样风情。

正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命都自有其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏，而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。

中国古代诗歌中常用的修辞手法（一）

一、比喻

比喻就是打比方，是用具体的、浅显的、熟知的事物去说明或描写抽象的、深奥的、生疏的事物的一种修辞手法。在诗歌中运用比喻手法，能使诗歌语言更加鲜明、生动、形象，使深刻的、抽象的道理浅显地具体地体现出来。王实甫在《西厢记》中，作者运用比喻描写崔莺莺，在形象描绘中，给读者美的感受。其中“望穿他盈盈秋水，蹙损了淡淡青山。”，这里，借“秋水”比喻眼睛，也就是说，眼睛就如秋水一样清澈；借“青山”比喻眉毛，也就是说，眉毛象春天的山一样秀美。在诗歌中，如杨万里的《暮热游荷池上》：“细草摇关忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”其中，“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”，就将荷叶比作碧伞，生动形象，从而传达出作者对荷花的喜爱之情。刘攽（bān）《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”其

中，“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹”中，就将平静的水面比作淡磨之明镜，写出水面的静态美。

二、拟人

拟人就是把没有知觉没有思想情感的物类，当作有感情有知觉的人类来描写的一种修辞手法。在诗歌中，把没有思想情感的事物赋予人类特征，可以寄托人的情感，使情感得到更为充分的抒发，同时，也把事物写得活泼生动。如，戎昱《移家别湖上亭》：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”其中，“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情”中，“柳条藤蔓”用拟人化的“系”的动作挽留主人，从而表现主人对湖上亭的依恋之情。苏轼《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”其中，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”中，诗人把海棠写成了一个睡美人，突出了海棠的高洁美丽，以及作者对海棠的喜爱之情。

三、双关

双关就是指一个词，或者一个语句同时兼顾两种事物的需要，表达双重意义，一种是表面的，一种是隐藏的，而表达的重点侧重在隐藏的意义上的一种修辞方法。在诗歌中，双关具有含而不露、一箭双雕之效，既可以表达原意，又可以在特定的语境中造成一种委婉含蓄、令人回味的审美效果。如，王昌龄《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长，”其中，“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉”中，“凉”字，既写出了身体上感受到的寒冷，又写出了诗人内心的凄凉，一字双关。又如，刘禹锡《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。”其中。“晴”表面上是说晴雨的“晴”，而实际上暗指情感的“情”，一语相关，含蓄蕴藉。

四、反复

反复又称复沓，它是为了表达强烈的情

感、坚强的意志，一而再，再而三地重复同一词语或句子，以加强词义或句意的一种修辞手法。在诗歌中，反复也包括连续反复和间接反复。比如，苏轼《减字木兰花•己卯儋耳春词》：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。其中，“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红”中，一个“春”字在词中反复间接几次，不但使词的音调明朗，而且突出渲染了春天的意蕴之美。李清照的《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”其中对“知否”这一设问句作了两次反复，不但强调暮春时节，一夜风雨后海棠花不会依旧的情形，而且在反复语言中，感受到词人蕴含其中的情感意蕴——伤春情思。

五、夸张

夸张，又称夸饰，就是有意识地对客观

事物作扩大或缩小的言过其实的描写，以达到强调和突出其本质特征的目的的一种修辞手法。比如，王维《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”首联“太乙近天都，连山接海隅”，诗人用夸张手法写出了终南山的高峻、广大，它高近天都，山山相连，直到海角。又如，李白《与夏十二登岳阳楼》：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”其中“云间连下榻，天上接行杯”，诗人运用夸张手法，描写出了岳阳楼高耸入云的情状。又如，李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”其“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中，“三千尺”极言瀑布之长，“落九天”极言瀑布气势之壮。

六、互文