民无信不立_《论语》_原文注释翻译解读延伸

民无信不立

【原文】

子贡问政。子曰：“足食，足兵(1)，民信(2)之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(3)。”(《论语·颜渊第十二》)

【注释】

(1)兵：军备。

(2)信：信任。

(3)立：成立、稳固。

【翻译】

子贡问怎么治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，人民信任当政者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么这三项应先去掉哪一项?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项应去掉哪一项?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人终究是要死的，老百姓如果不信任当政者，那么国家就不能成立了。”

【评析】

当政者要致力于三件最基础的事业，足食、足兵和让人民信任。“民以食为天”，“食”很重要，但是人民如果只求活命，不需温饱，那也不一定要依靠当政者。安全防卫也是，不一定非要跟着当政者不可。但是如果人民对当政者不信任，那么国家政事各方面，就很难推展开来，国内可能会内乱，无法稳固，这时候也别奢望要足食、足兵了。可见足兵、足食是建立在人民信任当政者的基础上的，就像是人与人之间的相处，没有信任，也不可能交往，更不会建立起互动关系和随之而来的合作事业。以史为鉴，暴秦“弃礼义而上首功”(《史记·卷八十三·鲁仲连邹阳传》)，形势逆转，没有征战的对象后，也就失去兵士对它的信任而很快内乱覆灭;而宋朝重文轻武，偏重防内，没有足兵，但还能让人民信任，所以国祚也长。当政者行仁政，广施德泽，必受人民爱戴，天下太平，丰衣足食。

【延展】

1、当政者应当以德服人;以力服人或当政者无德，民心必不服。以德服人，心悦诚服，近悦远来;以力服人，以暴易暴，冤冤相报。想想看：以德服人的国家会不会被以力服人的国家消灭?为什么战国时代六国会被秦国并吞?那六国有行德政、施仁义吗?

2、“水能载舟，亦能覆舟”，当政者应当谨慎体察民意向背，作为施政参考，不能违背诚信原则。古代明君他们懂得“兼听则明，偏信则暗”的道理，所以很能接受臣子的谏言，然而“良药苦口，忠言逆耳”。要当一位勤政爱民的仁君，没有很好的道德修养可能吗?你最欣赏历史上哪一位明君?