科学儿童观的内涵

科学儿童观的内涵

所谓儿童观，就是对儿童的认识、看法和观点。主要包括两个方面的问题：一是儿童在人类社会中应享有的地位与权利;二是儿童期的意义、特点以及生长发展的形式与原因等。

中外古今，不同地域、不同时期具有不同的儿童观。在中国传统社会中，儿童被视为家庭和家族的隶属品，父母的私有财产，儿童没有自己独立自主的人格，是对长辈的依附关系。在古巴比伦时代、古希腊时代和古罗马时代，儿童被看作是上帝的仆役，在家庭和社会中没有独立的地位，甚至还处于受迫害的地位。在欧洲中世纪社会里，儿童同样被视为父母的隶属品，并被认为生来俱恶，因此鞭笞、体罚儿童被视为合理合法。直至文艺复兴后人文主义的兴起，才使人们从儿童自然本性来看待儿童，但仍然是从抽象的人性出发肯定儿童的权利与要求，把儿童看作是成人的雏形的观点仍占统治地位。20世纪以来，随着人权意识的昂扬、对儿童研究的深入以及许多关心儿童问题的人士的不懈努力，人们才开始真正了解儿童所具有的特点、儿童发展的潜能等，国际社会也才开始普遍重视保护儿童的基本权益。联合国于1959年和1989年先后通过的《儿童权利宣言》和《儿童权利公约》，正是尊重儿童、保护儿童权利的发声。

总的来说，常见的儿童观有以下几种：

(一)社会本位的儿童观

该种观点把儿童看作是民族、社会和国家的财富，认为教育的目的要根据社会需要来确定，个人的教育和发展必须服从社会的需要。代表人物有：赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干等。

(二)人本位的儿童观

在文艺复兴提倡的以“人”为中心、一切为了人的利益而服务的新人类观下，人们开始要求尊重儿童，尊重儿童所有的各种权利，如生存权、发展权、教育权等;并且认为儿童一出生就具有一切道德的、理智的、身体的能力萌芽，儿童是学习的主体，教育机会均等。这种文艺复兴时期的儿童观，是人类关于儿童认识史上的一次“哥白尼式的革命”。

(三)“育人为本”的儿童观

“育人为本”的教育思想，要求教育不仅要关注人的当前发展，还要关注人的长远发展，更要关注人的全面发展。对幼儿而言，这种全面发展指个人体、智、德、美等多方面的身心和谐发展。

(四)现代化的儿童观

现代儿童观认为：儿童是与人平等的、独立的、发展中的个体，社会应当保障他们的生存和发展，尊重他们的人格尊严和权利，尊重他们的发展特点和规律、能力和个性。

在当今社会，占据主流的现代儿童观正在逐渐深入到生活和教育活动之中。

现代儿童观认为：

1.儿童是具有独立人格的人，并且不分男女，都和成年人一样具有作为人的一切基本权利。因此，自儿童呱呱坠地的瞬间开始，没有人有权利把儿童抛弃和随意处置。并且儿童享有被照顾的权利，在学前期和学龄期，学校和教师也不能随意责罚儿童，甚至剥夺儿童的受教育权。

2.儿童具有独特性，不是小大人，也不是千篇一律的个体。为此，成人应当包容、理解儿童，肯定儿童的未成熟状态和个体差异性。教师在进行课程设计、选择教学内容和教学方法时，要尊重儿童的身心发展特点，重视不同儿童之间的个体差异，考虑儿童的需要、兴趣和适宜性，因材施教、扬长避短、有的放矢。

3.儿童是正在发展的人，且其发展是全方位的整体发展。所以，成人要承认儿童身上的巨大发展潜力，以发展的眼光看待儿童，尊重并满足儿童各种发展的需要，在适当的环境和教育条件下最大限度地发展儿童的潜力，而不是轻易地给儿童“贴标签”或者否定儿童。教师在关注儿童发展时，要时常纵向比较儿童的变化，而不是和别的儿童进行横向对比。

4.儿童是具有主观能动性的人，在其发展过程中起着积极主动的作用。成人要承认儿童作为外部世界积极的探索者、发现者这一主体的事实，在生活、学习、游戏和教育活动中，为其充分发挥积极主动性和创造力创造条件，大胆放手，及时引导，促使儿童在按照意愿和兴趣的经验积累中真正得到发展。

科学儿童观的内涵，也就是现代儿童观，就是用儿童发展系统论的视角来看儿童的发展过程。每个儿童均有固有的生命权，儿童出生时其生命就受到法律的保护，并不为成人或家庭私有，更不能被其随意处置。

科学儿童观是开放的，每一个儿童应该尽情绽放自己的天性，在不耽误学习的情况下，释放爱玩的天性，德智体美劳全面发展，这才是好的科学儿童观。

举几个例子:

1把一个孩子看做是一个“积极的行动者”，他会主动构建自己的世界。

2.儿童的发展涉及个体和情境之间的相互影响关系，不是把先天基因和后天教养加以分离的做法，而是以系统整合取代将儿童发展进行两分法的做法。

3.发展具有相对可塑性，可塑性的幅度会因为毕生发展的不同时期而不同，发展具有潜在可塑性。（儿童到青年老年，发展可塑性越来越少）

4.乐观、主动的寻找可以合理促进儿童积极发展的个体特征及其生态环境特征，以最大发展儿童的潜能。