第一章 先秦文学

第一章先秦文学

第一节先秦文学概说（1课时）

【知识点提示】1、先秦社会与文化；2、先秦文学概况；3、先秦文学的特点。【重难点提示】1、先秦社会和文化与先秦文学的内在联系；

2、先秦文学的基本特征。

【新课讲解】

“先秦”即秦代以前，指公元前221年秦朝统—中国以前的历史，包括中国原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。中国文学起源，经历口头文学、早期书面文学，发展到成熟的书面文学。先秦文学主要是指周代文学。

一、先秦社会与文化

中华民族有着悠久的历史和文化。由旧石器时代到新石器时代，大约经历了100多万年。旧石器时代以打制石器为标志，人类以狩猎和渔捞为生。远古神话传说的“三皇”时代，反映了史前人类的生存状态。

新石器时代大约从1万年前开始，以磨制石器、陶器和农业的出现为标志，旧石器时代晚期至新石器时代是母权制社会，新石器时代晚期母权制演变为父权制。史书追记的“五帝”时代，反映了父系氏族社会的概貌。

公元前21世纪到公元前16世纪的夏王朝，是中国历史上第一个世袭王朝。至今尚未发现夏朝的文字，出土文物对夏朝的佐证也很少，关于夏朝的历史传说，概见于后世的追述。夏朝文明已经步入青铜器时代。

公元前16世纪到公元前11世纪的殷商王朝是奴隶社会的重要阶段。殷商时代农业、畜牧业和手工业发达，创造了青铜技术和青铜文化。殷人崇敬鬼神，重视占卜，将占卜的结果刻在龟甲或兽骨上，便是甲骨卜辞。

公元前11世纪到公元前771年的西周是奴隶社会的鼎盛时期，封建宗法制度巩固，严格规定人与人之间的上下尊卑关系，用礼乐维系统治秩序。从周武王到周幽王，西周共经历12王，将近300年的历史。

公元前770年到公元前221年的东周，封建宗法制度逐渐被破坏。东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期周王室衰微，霸主叠起，诸侯兼并。战国时期周王室已名存实亡，终至于赧王五十九年（前256年）为秦所灭。春秋战国时期农业广泛使用铁器和牛耕，促进了生产力的发展和生产关系的变革，社会由奴隶制向封建制转化。诸侯异政，百家异说，思想文化异常活跃。

公元前221年秦统一天下，结束春秋战国500多年的分裂局面。实行中央集权的郡县制和封建文化专制主义，焚书坑儒，政治统一，文学止步。

二、先秦文学概况

文学起源于原始歌谣和神话传说，属于口头文学。原始歌谣和神话传说是中国文学的萌芽，但在流传的过程中多有篡改。

殷商的甲骨卜辞和钟鼎铭文是中国书面文学的萌芽。《尚书》文诰和《周易》卦爻辞，以及稍后的《春秋》等是早期书面文学。

先秦文学主要是周代文学，尤其是东周即春秋战国时期的文学，包括《诗经》、史传散文、诸子散文和楚辞等。

《诗经》为儒家元典“六经”之一，是西周到春秋中叶的集体创作，其中有庙堂乐歌、民族史诗、政治讽刺诗和大量的民歌。《诗经》民歌的内容和形式丰富多彩，代表着这一时期文学的最高成就，开创了中国诗歌现实主义的源头，在中国文史上具有极其深远的影响。

《左传》是一部解释《春秋》的编年体史书，也是儒家经典，全面反映了春秋时期中国社会由奴隶制向封建制转化的历史进程，并间接反映了西周以前的历史，是一部叙事详细的史书，是中国最早的叙事文学名著。

《国语》是中国最早的一部国别体史书，记事上限起于西周的穆王，而绝大部分史实与《左传》重合。《左传》长于叙事，《国语》长于记言。

《战国策》是一部以国别体编辑的战国纵横家书，客观上反映了战国时代的历史，具有一定的史料价值。描述人物成为作者的主观写作动机，从而使叙事记言写人的文学由自然趋向自觉。

《论语》和《孟子》是儒家经典。《论语》是一部记录孔子言行的书，语录体，言简意赅，形象生动，具有很高的文学价值。《孟子》尚未脱尽语录体，但讲究论辩的气势和技巧，自然形成篇章结构，是典型的论辩文。

《老子》和《庄子》是道家经典。《老子》属于语录体，大多为韵文。其文或朦胧玄妙，或简洁明快，都具有格言性质。《庄子》用寓言说哲理，想象奇特，夸张无限，比喻层出不穷，形成汪洋辟阖的消极浪漫主义特色。

《荀子》是一部融合了法家思想的儒家著述。《韩非子》是先秦法家之集大成者。《荀子》和《韩非子》的文章都已具备论说文的论点、论据、论证等基本要素，是为专题论文，是先秦说理文成熟的标志。

《墨子》是一部墨家著述，属于专题论文。语言通俗晓畅，不重文采，讲究逻辑推理。《吕氏春秋》是一部杂家著述，全书的结构框架和文章的谋篇布局都十分讲究，语言准确凝炼、生动流畅。

战国时期韵文出现了以屈原作品为代表的楚辞。屈原是中国诗歌由集体创作走向个人创作的第一人，也是中国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。屈原和楚辞的出现打破战国时期诗坛的消沉，突破《诗经》的格局，将诗歌创作推向新的高峰，奠定了中国浪漫主义文学的基础。

三、先秦文学的特点

先秦文学具有创始性、综合性、实用性、随意性等特点。

创始性。文学伴随原始人类的生活而产生；诗、文、辞赋等诸体具备；诗歌开中国抒情诗之端；《诗经》和《楚辞》分别开创中国文学的现实主义和浪漫主义流派；叙事、记言、写人的史传散文相继诞生；诸子思想各成体系；说理文由简短的对话发展到成熟的长篇大论。

综合性。先秦时代文史哲不分，诗乐舞相融。文学泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术。《诗经》、《楚辞》属于纯文学作品，同时具有很高的史料价值；史传散文记载史实，却不乏曲折的故事情节和生动的人物形象；诸子散文运用多种文学艺术手法谈政治，说哲理。

实用性。春秋战国时期动荡变革，文学普遍重实用，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌之歌食歌事；或总结历史的经验教训，为现实社会提供借鉴，如史传散文定是非，决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题，如诸子之政论；或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之《离骚》。

随意性。随意性指不受局限，放言无忌。战国时期分裂的政治局面淡化了伦理道德规范，玉成了学术思想自由。士人都想用最恰当的形式充分表达自己的见解，百家争鸣促进了百花齐放。班固评论屈原“露才扬己”，也恰好说明屈原的创作具有个性的张扬。

随意性与创始性、综合性、实用性、随意性彼此联系，相辅相成。