长沙民俗文化历史PPT
长沙一种传统文化的瑰宝
长沙一种传统文化的瑰宝长沙作为湖南省的省会城市，是中国传统文化的重要发源地之一。
在众多传统文化中，有一种被称为“木偶戏”的艺术形式，是长沙市独具特色的瑰宝。
木偶戏作为长沙的传统民间艺术表演形式之一，以其独特的表演风格和精湛的技艺，在国内外享有盛誉。
木偶戏起源于明代，经过数百年的发展，已经成为长沙当地人民生活的重要组成部分。
它以手工制作的木偶为载体，结合戏曲表演形式，通过操纵木偶的动作和变换表情，讲述各种故事情节，展现了长沙地区的历史、民俗和价值观念。
木偶戏的传承者被称为“木偶戏人”，他们将家族中世代相传的制作技艺和表演技巧传承下来，为观众奉献了许多优秀的演出。
在长沙市的一些传统戏剧剧团中，木偶戏是必不可少的演出项目，为观众们带来了娱乐和教育的双重享受。
木偶戏作为一种民间艺术形式，对传承中国传统文化和培养青少年审美能力起到了积极的作用。
在现代社会，随着新媒体和消费习惯的改变，一些传统文化正面临着被遗忘和边缘化的危险。
然而，木偶戏却通过其独特的魅力和深厚的历史底蕴，吸引了越来越多的年轻观众。
观看木偶戏的过程中，观众们可以领略到先辈们留下的经典故事、传统音乐、精美服饰以及精湛的木偶艺术。
这种体验不仅可以增强观众对传统文化的认同感，也为年轻一代提供了了解和喜爱传统文化的机会。
与此同时，作为一种讲故事的艺术形式，木偶戏在培养青少年审美能力方面也具有独特的价值。
观看木偶戏的过程中，青少年不仅可以欣赏到精湛的表演技巧，还可以感受到不同故事情节的体验和思考。
这种对剧情发展和角色情感的观察，可以培养青少年的情感认知和美学意识，提高他们的审美水平和表达能力。
然而，正如其他传统文化一样，木偶戏也面临着许多困境和挑战。
首先，制作木偶的技艺需要传承人的积极参与和专业培训，而这一点在当今现代社会变得越来越困难。
其次，随着新兴娱乐方式的兴起，观众对于传统文化的需求也在下降。
为了保护和传承木偶戏这一传统艺术形式，政府和社会组织需要加大宣传和支持力度，提供更多的演出机会和培训资源，吸引更多的年轻观众参与其中。
湖湘文化饮食PPT
湖南第二小吃——糖油粑粑，遍布于大街小巷，也 是一个物美价廉的品种。一块钱就可以买上3-4个。 甜而不腻、松软爽滑。黄兴北路新大新斜对面的李 公庙，有长沙目前人气最旺的糖油粑粑小店之称。
3、葱油粑粑
相传许多年前，靖港一位摊贩经熟人介绍到
长沙南门口，架起行头炸葱油粑粑，飘散的 香气吊人口味，立刻把长沙城里人吸引来尝 新鲜，爽！由此一传十十传百，靖港葱油粑 粑摊前的食客更是从早到晚络绎不绝，靖港 葱油粑粑由此在长沙城里扎下了根，仿制者 满城皆是。后来，小吃名店火宫殿把那位靖 港师傅找了去传经送宝，从那以后，火宫殿 除臭豆腐之外又多了一样招牌小吃。
春卷的馅是用500克肥 瘦猪肉丝煸炒，加酒、 酱油、盐、味精，加汤， 勾薄芡后成馅。将荠菜 （又名地白菜）或大白 菜、韭黄，去掉根及老 叶，洗净切碎，与肉丝 拌匀。
14、馓子
汉族油炸面食。古称 “寒具”，是寒食节食 品。历代又有“粔籹”、 “细环饼”、“捻头” 等名称。用水和面，搓 成细条，扭结为环钏形 状，油炸而成。酥脆香 甜，口感好。现为日常 点心。安徽地区，每逢 节日，则以此祭祖并互 相馈赠。回族、东乡族
焦 黄 香 脆 〄 回 味 悠 长 。
16、姊妹团子
20世纪20年代初，长沙火宫殿的圩场，年轻漂亮的 姜氏姐妹摆了一个卖团子的摊担，她们制作的团子 既好看又好吃，被人交口称赞。姊妹团子因此而得 名。其颜色瓷白，晶莹透亮，小巧玲珑。糖陷团子 甜香不腻，肉陷团子鲜嫩上口。其味糍糯柔软，别 具风味。
7、蔡锷北路：长青汤圆店
一家有百年历史的小店， 主营小磨汤圆。肉馅汤 圆目前在长沙可能是独 一无二的。除了这，还 有荷兰粉、烫粉、白粒 丸、麻油猪血等十数甚 至是数十个品种。小店 的南面有华南小吃店， 开了数家连锁。绿豆沙 和凉面最有名。
长沙文化
长沙传统民居概述长沙山水环抱，民风淳朴，气候温和湿润。
长沙的传统民居在这种条件下经历了数千年的劳动洗礼和生活磨炼，留存至今，其建筑文化特色无不反映出鲜明的地方性和民族性。
长沙属于亚热带季风湿润气候区，季节变化明显，春秋短促，冬夏绵长。
长沙距海洋较远，又处于冲积盆地，边缘地势高峻，向北倾斜，北方空气深入聚集。
冬春多偏北风，夏季多偏南风。
东西山势高耸，雨量充沛但不均匀。
针对这种气候特征，长沙民居朝向多以南向为主。
有的因地基限制不能建成南北向的，则主卧多设八边形楼房，以保证南北通风。
多以天井院落解决内部通风采光和下水的问题，多数都有防潮层，勒脚较高。
屋顶多盖小青瓦或筒瓦，以硬山、悬山、歇山为多，坡度较大，以利于排水。
粉墙或清水墙，木构柱身大部分外露，与柱间的粉墙色彩调和，给人以质朴之感。
长沙地区由于长期受儒家文化的影响和封建礼教的束缚，形成高下有等、内外有别、长幼有序，以及中为尊、东为贵、西次之、后为卑等礼仪制度。
这种制度反映在民居上，无论是城镇公馆还是村落民居，都形成以堂屋为中心，正屋为主体，中轴对称，厢房、杂屋均衡扩展，天井院落有序变化的基本格局。
长沙城和长沙周围集镇官员的私宅称“官邸”，俗称“公馆”，民国时期的较豪华民房亦称“公馆”。
这些公馆一般都是由单独的大门、庭院和主体建筑构成的独立住宅。
长沙近代公馆多为砖木结构，多数为钢筋混凝土结构，所用的砖、瓦、石灰、花岗石多为木地材料，至今还可见得建筑物红砖上的“裕湘”字样。
基础处理习惯用花岗石鼓形墩作木柱基座，墙基以石灰、砂、碎砖三合土垫底。
早期公馆外墙多为青砖清水墙，墙体以“六一尺”（20*3.33*33.3厘米）薄砖斗砌填土，或“六九寸”（10*20*30厘米）大砖眠砌。
后期公馆逐渐以机制红砖取代青砖。
正屋所用屋架常用五柱落地，进深较大的常用七柱落地。
屋面一般用小青瓦，中后期公馆发展为机制筒瓦。
院墙挑出檐口用方椽，一般挑出45—60厘米，不做封檐与沿沟。
长沙中考历史湖南乡土文化
长沙中考历史湖南乡土文化
长沙是湖南省的省会和经济、文化中心，拥有着悠久的历史和丰富的湖南乡土文化，这些都是中考历史考试中的重要内容。
长沙的历史可以追溯到三千多年前的新石器时代，当时就有人类在此繁衍生息。
春秋战国时期，长沙地区是楚国的重要领土，其文化和军事地位均位居楚国前列。
秦汉时期，长沙成为湖南的行政中心和经济中心，对该地区的政治、经济和文化发展起到了十分重要的作用。
长沙的乡土文化也非常丰富多彩，其中最具代表性的是湖湘文化。
湖湘文化以湖南和湖北为主要发源地，涵盖了包括文学、音乐、美食、传统技艺等方方面面。
历史上长沙留下了许多重要的文化遗产，如岳麓书院、怀古楼和凌霄阁等。
此外，长沙还是一座著名的戏曲之乡，湖南的花鼓戏和沩山坪的硬板书等艺术形式得到了广泛的传承和发扬。
在中考历史考试中，学生需要认真学习和掌握长沙的历史和乡土文化的基本知识，了解其发展过程、主要人物，以及对社会和文化的重要贡献等，并对其在中国文化史和湖南省文化史中的地位有所认识。
这样才能更好地理解和把握历史考试中涉及的相关内容。
文化名城——长沙ppt
橘子洲是一座承接历史的桥。她浸染着 湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴。南面 朱熹、张轼往来于岳麓书院与城南书院讲 学过江的朱张渡，诠释着八百年前湖湘子 弟求学的盛况；水陆寺、拱极楼讲述着元 代宗教文化的兴盛；曾国藩操练水上湘军 的号声依稀回荡在橘洲上空；饱经风霜的 外国领事馆、高级别墅则见证着长沙开埠 后的历史；毛泽东站在橘子洲头发出的 “问苍茫大地，谁主沉浮？”的天问更改 写了中国历史的进程。
岳 麓 山 景 观
岳麓山景观
岳 麓 山 景 观
岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面 积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开， 秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林 壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松、 唐宋银杏、明清松樟相当著名；爱晚亭、 清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等 景观闻名遐迩。这里还葬有黄兴、蔡锷 等著名人物。岳麓山春天满山葱绿、杜 鹃（市花）怒放；夏日幽静凉爽；秋天 枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝， 银装素裹，四季风景宜人。
橘洲，有人说它是一幅画,
桃李争春，渚清沙白，
橙黄桔绿，素裹银装。 橘洲，有人说它是一首诗，
来往天流天地外， 天下古今人物是非中。 发思古幽情，主大地沉浮。 橘洲，是镶嵌在湘江中流的绿色明珠， 是长沙人民的骄傲。
Байду номын сангаас
大师级学者汇聚书院 朱、张会讲时，分别是37岁和34岁，却都已 跻身中国学术文化的最前列，他们用精密高超的 思维探讨着哲学意义上人和人性的秘密，有时连 续三天三夜论争都无法取得一致意见，听讲的学 生也加入论争，发表自己的真知灼见。论争的结 果是两人越来越佩服对方，都觉得对方启发了自 己，使两人以后的学术道路更加拓展了，更增进 了学术友情，开创了师长学术文化教育的高尚典 范，影响和启迪了一代又一代的大师与莘莘学 子。 一千多年来，岳麓书院的教师集中了大量 的海内最高水平的教育家，其中包括可称世界一 流的文化哲学大师朱熹、张轼、王阳明、王文清、 王先谦。
长沙民俗文化历史PPT课件
饭
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长沙湘剧
湘剧是湖南有代表性的地方剧种。以长沙为中心流
行于湘、资二水中下游地区及赣西的修水、吉安等
县。流行于长沙、湘潭一带的称长沙湘剧，民间称
为"大戏班子"。约在明万历年间（1573～1620），
又有安徽青阳腔和昆腔传入。最晚传入长沙的是弹
腔，又称南北路。高腔、昆腔、弹腔、低牌子在长
沙地区汇合后，与长沙乡土语言、民间音乐相结合，
火宫殿风味小吃
火宫殿地处坡子街，其前身可上溯到南唐。原叫乾 元宫，专奉火神。清乾隆十二年(1747)重建，咸 丰帝题"德威煊赫"匾。殿宇金碧辉煌，殿前空坪上 由个体小商贩支起面棚，撑着大伞，经营各种长沙 风味小吃。到1942年时，空坪上盖起了48间木架 棚屋，除理发、说书、卖烟、卖酒各用一间外，其 余42间全部为小吃点。主要经营的品种有色青、 肉白、松脆、鲜香的"油炸臭豆腐"，形似荸荠、色 如白玉、外表柔软、内吐芳香的"姊妹团子"以及" 东坡馓子"、"龙脂猪血"、"神仙果饭"、"三角豆 腐"、"煨牛蹄筋"、"红烧蹄花"、"红烩乌龟"等 300余种。百余个国家的客人也曾到此领略古城7长
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饮食民俗文化
长沙人自古以米饭为主食，有糙米饭、熟米饭、 红米饭、白米饭之分。民国以前，一般人家多用 铁炉罐煮饭，挂在通钩上，四季咸宜。民国以后， 用铁锅焖饭的日多。大场合、大户人家多用木甑 蒸饭。浏阳东乡则家家户户使用小木甑，干菜、 荤腥等一起在甑内蒸熟。很多人家的饭中常拌有 红薯、红薯丝、包粟、高梁、豌豆、蚕豆等杂粮， 农闲时有的一日只吃两顿，或早晚吃稀饭。青黄 不接时，饭中多拌有蚕豆叶、小竹笋、夏枯草等， 或做南瓜粑粑、荞麦粑粑、麦子粑粑、艾粑粑等 食用，所谓瓜菜半年粮。山区则一年四季吃薯丝
长沙城市介绍PPT
第一章 历史故事
一 历史故事
炎帝教耕
炎帝是远古时期著名的农耕发明家，被尊为“神 农氏”。传说他尝百草，教民农耕，留下了“神 农鞭药”的佳话。在长沙地区，炎帝教民耕种的 故事也被广泛流传，成为了长沙历史上的重要文 化符号。
一 历史故事
黄帝南巡
黄帝是中华民族的始祖，传说他曾经南巡至长 沙。在长沙地区，有许多关于黄帝南巡的传说 和遗迹，如岳麓山上的黄帝岩、黄帝洞等。这 些传说和遗迹反映了长沙地区在中华民族历史 上的重要地位。
三 当地美食
茶颜悦色
茶颜悦色是长沙的一家本土奶茶品牌，现在不仅 湖南还有其他地方也有，甚至湖南的某些地方也 没有。茶颜悦色以中式茶饮出名，它的品种包括 风栖绿桂、幽兰拿铁、声声乌龙、筝筝纸鸢等。 它的特点是口感清幽，茶香四溢，特别是幽兰拿 铁，上面的奶油和坚果可以一起食用，非常美味。 茶颜悦色是长沙人最喜欢的奶茶之一，几乎所有 外地人都会去尝试。
三 当地美食
臭豆腐
长沙的美食之一就是臭豆腐，它外脆里嫩，每块都有独特的酱料和汤汁，非常好吃。臭豆腐 的特色在于它独特的酱料和汤汁，每块都注重鲜、辣、香。而制作过程也很简单，只需将豆 腐煮熟后，加入特制的汤汁、朝天椒、箩卜、香莱等调料，汤底口感更加重视鲜、辣、香。 对于喜欢辣椒口味的人来说，臭豆腐绝对是一个不可错过的美食选择。
二 特色景点
开福寺
开福寺，位于湖南省长沙市市区北门外新河，临湘江，始建于五代十国时期后唐明宗天成二 年（927年），是中国佛教重点开放寺院之一，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。开福寺坐北 朝南，中轴线上佛殿共分三进，前为三圣殿，中为大雄宝殿，后为毗卢殿；东边厢房从前至 后有客堂、斋堂、库房、方丈、藏经楼；西边厢房有讲堂、禅堂、营旧寮等，寺院是以明清 宫殿式建筑为主体的建筑物。
长沙饮食文化课件
湘菜的特点
湘菜的烹调注重遵循从本味论、气味阴阳论、时序论、适口论中表现出来。五昧调 和是湘菜烹调质量特点的核心。一是重视烹饪原料的本来自然之昧；二是通过在烹 饪操作之后所产生的美昧和气味遵循五行的基本规律，即按气味阴阳规律总结经验 而达到五味有机调合，产生独特的风味特色菜肴。湘菜在烹制中十分注重时序性， 把菜肴的调制与人的口感和自然界(季节变化)联系起来，烹制合乎时序的对人的口 味与滋味适口的目的。 湘菜技艺几千年的厚重积淀，从十个方面可以看出它深邃的内涵特点：水最为始， 火之为纪，味之为本，刀为之要，料为之博，配为之当，器为之美。名为之雅，肴 为之新，筵为之丰。
精湛刀工的运用，使湘菜的外观千姿百态。如“发丝牛百页”切出的牛百页，细
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“料为之博”
湘菜有数千多个品种，人烹原料也是十分广博，儿禽、畜、鸟、兽、负、
鳖、虾、蟹、IIJ珍海味、蛋奶菌藻、瓜蔬菜果，本草花卉，稻麦杂粮， 昆虫野菜，皆可入馔作烹饪原料。湘菜对各种原料都能善于利用，善于 发现，善于创新，善于吸收，善于消化。由于湖南地貌结构不同，地土 特产不尽相同，各地区都能善用本地的土特原料作烹调原料。如岳阳、 洞庭湖区水产鱼虾龟鳖，驰名的“洞庭野鸭”、“潇湘五元龟”、“原 汁武陵甲鱼”、“红煨甲鱼裙衣”、“豆瓣酱烧肥鱼”、“白汁桂鱼” 等名菜都出自洞庭湖区。益阳的竹笋菜如“麻辣冬笋尖”、“腐卤薄片 冬笋”，“冬笋腊肉”等。湘西、郴州、浏阳等地的野菜野味，令人备 感浓重的乡 湘菜之所以成为能独处一方特色风味，对“味”的突出是其精髓、根本
所在。湘菜调味技术手段多样，而使味变化各产生微妙效果，即利用加 热前的调味，加热中的调味，烹饪后的调味，利用刀工切割大小厚薄致 使昧渗透，覆盖一致而达到受昧均匀，用汤汁调味，使无味的原料入味 与汤汁融合产生鲜味，用主料、辅料、味料三者结合产生新的和谐特殊 的复合味道，用刀、火、料等综合技巧结合产生滋味隽永、回味无穷。 总之．湘菜在调味的技艺中注重“有味使之出，无昧使之人”，从而达 到最佳调味效果和目的。 湘菜调味十分注重变化，调味料有几十种之多，在烹制进行中按不同的 菜肴质量要求，凋味前进行适当的组合调制，讲究“相物而施”。对各 种调味料的清浓、稀稠、多少、新陈，加以严格选用和区分、决不死板 一律，以产生不同的昧型，达到主味突出、咸鲜其中、回味无穷。即使 是一个“辣’’昧．由于采用不同的辣品调味，如干辣椒、辣椒粉、辣 椒油、鲜辣椒、指天椒、黄蜂辣椒、花椒散，虽然都是一一个“辣”昧， 但出不同类型，有轻微带辣，有香鲜见辣，有酸辣鲜浓，有刺激浓辣， 通过不同荤素配料的巧妙组合，产生千变力化的浓郁湘味。 湘菜的调味运用，主要是运用菜肴的荤素主配调味品本身进行合理的组 合，对各种原料的咸、甜、酸、辣、香、鲜的单一味进行组合加工，使 菜肴在口味上产生多质多滋多味的变化，使菜肴在色彩上产生青、红、 黄、白、黑、亮、浓、稀而成绚丽多彩的菜肴
长沙介绍PPT模板.pptx
长沙春秋两季天气变幻莫测，昼夜温差较大，注意增减衣服。建议穿大衣、呢外套加毛衣、卫衣等服装保暖，带伞预防下雨。夏季炎热，平均温度是23-30℃，建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄T恤等清凉透气的衣服。紫外线强烈，要特别做好防晒工作。长沙冬季平均温度是5-12℃，要穿风衣、毛衣等保暖衣服。
城市介绍/旅游推介PPT模板
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PPT科普：PPT是由微软公司推出的一款图形演示文稿软件，全称为“PowerPoint”，，大家都喜欢说成英文PPT，也可以算做是缩写。中文名称叫“幻灯片”或“演示文稿”。一般与“投影仪”配合使用，通常在培训、会议场合使用。也可将PPT打印成一页一页的幻灯片，可以将PPT保存到光盘中以进行分发，并可在幻灯片放映过程中播放音频流或视频流。
Ⅴ-51
2008年
第二批
长沙市群众艺术馆
岳麓区
地域文化-湖湘文化-课件
艺术
怀素
• 自幼出家为僧，经禅之暇， 爱好书法，与张旭齐名， 合称“颠张狂素”，形成 唐代书法双峰并峙的局面， 也是中国草书史上两座高 峰。
齐白石
• 近现代中国绘画大师 • 齐白石的绘画是中国画笔墨情
趣的绝对体现，更是中国文人 绘画近现代的高峰。他的绘画 更是当今中国艺术市场的晴雨 表、风向标。
7 岳阳楼
•坐落于湖南省洞庭湖畔、岳阳市西门的城墙 上。
•岳阳楼与武昌的黄鹤楼、南昌的腾王阁齐名， 并称为中国长江流域的“三大名楼”.
•登楼俯瞰洞庭湖，水面烟波浩淼，苍苍茫茫， 水天一色，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼” 的美誉。
•岳阳楼传说是三国时吴国著名将领鲁肃训练 水师的阅兵台
•北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳 阳楼著称于世
湖湘文化
一、历史渊源
• 泛指湖南 • 地处洞庭湖之南，故名“湖
南” • 湖南简称湘，因湘江贯通南
北 • 楚文化是源头
二、湖湘文化艺术—建筑
1、城头山遗址
迄今中国唯一发现时代 最早、文物最丰富、保 护最完整的古城遗பைடு நூலகம்， 被誉为“中国最早的城 市”。
2、南岳衡山
• 中国著名的道教、佛教圣地 • 中国五岳之寿山，历来为祈福、求寿
• 张家界大峡谷玻璃桥位于湖南省的张家界大 峡谷景区栗树垭和吴王坡区域内，为一座景 观桥梁，兼具景区行人通行、游览、蹦极、 溜索、T台等功能。主跨430米，一跨过峡 谷，桥面长375米，宽6米，桥面距谷底相 对高度约300米。这座全透明玻璃桥长度、 高度位居世界第一。
6 张家界天门山玻璃栈道
•悬于山顶西线，长60米，最高处海拔1430米， 是张家界天门山景区继悬于峭壁之上的鬼谷栈 道、凭空伸出的玻璃眺望台、从玻璃台可以看 见下面。
火宫殿ppt课件
火宫殿的烹饪技艺和食材来源
火宫殿的烹饪技艺传承了数百年的传统技艺，每一道菜肴和小吃都经过精细的烹 饪工艺，将食材的味道和口感发挥到极致。
火宫殿的食材来源非常广泛，包括当地的优质食材和世界各地的名贵食材，火宫 殿注重食材的新鲜和品质，确保每一道菜肴和小吃都能达到最高的品质标准。
03
火宫殿的旅游文化
火宫殿ppt课件
• 火宫殿简介 • 火宫殿的美食 • 火宫殿的旅游文化 • 火宫殿的保护与发展 • 火宫殿的文化传承与创新
01
火宫殿简介
火宫殿的历史背景
火宫殿是中国历史文化名城长 沙的一座标志性建筑，已有 2000多年的历史。
它最初建于春秋战国时期，经 过多个朝代的修缮和扩建，逐 渐发展成为今天我们所见的规 模。
火宫殿的旅游资源
自然景观
火宫殿周边拥有独特的自然景观 ，如山峦、湖泊、瀑布等，为游 客提供了丰富的户外活动和观赏 体验。
人文景观
火宫殿内保存了大量历史建筑、 古迹和文化遗产，反映了当地的 历史和文化，是游客了解和体验 当地文化的重要资源。
火宫殿的旅游服务
住宿服务
交通服务
火宫殿周边提供各种类型的住宿设施 ，包括酒店、民宿等，满足不同需求 的游客。
体。
传承美食文化
火宫殿汇集了各种湖南地方特色美 食，通过传承经典菜肴的制作技艺 ，弘扬湖南美食文化。
民间艺术表演
火宫殿定期举行民间艺术表演，如 舞龙舞狮、戏曲演唱等，以活态传 承的方式展示湖南民间艺术魅力。
火宫殿的创新发展路径
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创新经营模式
火宫殿在保持传统特色的基础上，引入现代经营 理念和管理模式，提升服务质量与经营效益。
火宫殿的地理位置和建筑特色
火宫殿位于长沙市天心区坡子街 ，是长沙市的中心地带，交通便 利，是游客和当地居民的热门景
介绍长沙ppt
介绍长沙PPT课件
浏阳河
天际岭国家森林公园
时尚前沿
长沙韵味
歌谣.____月亮粑粑
月亮粑粑, 肚里坐个爹爹, 爹爹出来买菜, 肚里坐个奶奶,
请最问后大,我家奶想有奶问出谁来大知绣家花道, 绣一长扎个糍沙粑问还, 题有.哪个重要的特点? 糍粑跌得井里, 变扎蛤蟆, 蛤蟆伸脚, 变扎喜鹊, 喜鹊上树, 变扎斑鸠, 斑鸠咕咕咕, 和尚呷豆腐, 豆腐一匍渣, 和尚呷粑粑, 粑粑一匍壳, 和尚呷菱角, 菱角溜溜尖, 和尚望哒天, 天上四扎字, 和尚犯哒事, 事又犯得恶, 抓哒和尚剁脑 壳。
地理位置
湖南省东部偏北， 湘江下游和湘浏盆地 西缘。
中文名：长沙 昵称：星城 面积：1.18万km2 容貌:山、水、洲、城 气候：亚热带季风气候 口味：怕不辣 性格：心忧天下，敢为人先 市花：杜鹃 市树：香樟
自然条件
• 地形地貌
长沙城处于从丘陵向平原的过渡地带
1.西侧：低山区
2.东侧，东南侧：红岩丘岗 3.东北侧：花岗岩低山丘陵地带 4.西北：元古代震旦纪期的浅变质岩和板岩
黄兴路原名南正街， 1934年，为纪念身为 长沙人的民国元勋黄兴，南正街改名黄兴路。
长沙市博物馆位于长沙市八一路 480号，是改革开放后在原中共 湘区委员会旧址纪念馆基础上必 建的综合性的地志博物馆。
占地面积4.2万平方米，建筑面积 1.2万平方米。 该馆收藏2万余件反映长沙历史和近现代革命史 的珍贵文物。
天心阁的基址占着城区
最高地势，加之坐落在30多米 高的城垣之上，又有“高阁插 云”、“麓屏耸翠”、“疏树 含烟”、“池塘夕照”四景相 随，近有妙高峰为伴，远望岳 麓山为屏， 因而显得更加挺峭、峻美。
天心阁
岳麓书院是古代汉族书 院建筑，属于中国历史上著 名的四大书院之一
沁园春长沙ppt课件完整版
2024/1/26
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目 录
2024/1/26
• 沁园春长沙背景介绍 • 诗词赏析与解读 • 地域文化与民俗风情 • 旅游资源开发与保护策略探讨 • 生态文明建设在沁园春长沙实践案例分析 • 总结回顾与展望未来发展前景
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01
沁园春长沙背景介绍
2024/1/26
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地理位置与历史沿革
2024/1/26
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未来可持续发展路径规划
深化生态文明体制改革，完善生态环 境治理体系
加强国际合作与交流，共同应对全球 生态环境挑战
2024/1/26
推动绿色低碳技术创新和应用，加快 经济社会发展全面绿色转型
倡导全民参与和共建共享，构建生态 文明社会共同体
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总结回顾与展望未来发展前景
2024/1/26
2024/1/26
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地域文化与民俗风情
2024/1/26
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长沙地区民间信仰和习俗
2024/1/26
民间信仰
长沙地区民间信仰丰富多样，包括自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜等。其中，对 山神、水神、土地神的信仰尤为普遍，体现了人们对自然的敬畏和感恩之情。
习俗
长沙地区的习俗具有浓郁的地方特色。如春节期间的舞龙舞狮、放鞭炮、贴春联 等；端午节的赛龙舟、吃粽子；中秋节的赏月、吃月饼等。这些习俗不仅丰富了 人们的精神生活，也传承了中华民族的文化传统。
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诗词内容分析与鉴赏
上阕写景
描绘了一幅壮丽的湘江秋景图， 通过山、林、江、舸、鹰、鱼等 意象，表现出作者对自然和社会
的深刻观察和体验。
下阕抒情
表达了作者对国家命运的深沉感 慨和革命斗争的豪情壮志。通过 “问苍茫大地，谁主沉浮？”等 语句，展现了作者的博大胸怀和
湖湘地区的建筑及风情.ppt
不同的文化，不同的风俗，不同的历史背 景，创造了不用景色。看不同的民族，体会 不一样的风，感受别样 的风情。体会多彩的人生。
土家族的风俗习惯
土家人采取倚山建房，一般为吊脚楼， 楼上住人，楼下关牲畜。建房要求背有靠山， 面有向山。一般是四列三间，居中的一间要 设祖先神位。正侧左右两房住人，多为两小 间，叫住“小二间”。小二间前设火铺，火 铺中间臵火炕，火炕用于取暖的煮饭，火炕 上放着铁制三角架。火炕上空吊有炕架，用 以烘炕物品。特别是春节之前，用以烘炕腊 肉和香肠等物现在保留亦有。
苗族风俗禁忌
产忌:产妇生育，忌外人入室。出门需洗脚，喝冷水。 农事禁忌：苗族人每年第一次往田里送粪归来时忌见外 人，若遇之，忌打招呼。 生活习俗禁忌:有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、 饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。在山上 饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动 他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中 乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长 不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。
苗族民居的特征
1、居住在山区，山高林密，就地取材修筑民居 ， 主体部分仍是黑瓦房，吊脚落 。 2、建筑在山区的吊脚楼，一般分为两层，上层住 人，下层圈养牲畜或堆放杂物。 3、青石火塘。 4、民居落成，通常要举行传统的“接龙”仪式消 灾祈福
苗族风土人情
服饰： 苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。苗族妇女的服装有百多种样式， 堪称中国民族服装之最。 女装 ：苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。 男装：男子服装式样比较简单。上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩
特色建筑及风土人情
特色民居
1、土家吊脚楼 2、苗族民居 3、侗寨侗族鼓楼 4、瑶族民居 5、张谷英村
长沙古代民俗
长沙古代的民俗风情浓抹着一层华丽的宗教色彩，反映了古代人们生活中具有信仰观念和崇拜心理的风俗现象。
自从人类思维达到一定的水平，产生洞察客观世界的欲望而又无法解释一些客观现象的最初时刻，宗教就开始以权威的擎态悄悄来临。
从原始崇拜到儒、释、道三大宗教，天、神、鬼、怪、菩萨，各种观念相继而生，不可捉摸但却那样顺其自然，“天人合一”。
应当指出，旧时的信仰风俗大都掺杂着浓厚的迷信色彩，如算八字、相面、测宇、卜卦、咒符、看风水等。
这类迷信风俗具有封建愚昧性，是旧俗中的落后部分，座加以破除。
不过也应看到，有些迷信习俗经过于百年的传承变异，迷信外衣已渐趋剥落，成了信仰风俗，如对祖先的供奉，往往成为一种不忘祖宗的缅怀纪念活动；对“龙”的崇拜早已失去图腾崇拜的原意，成了民族的象征；古老的“桃符”与“爆竹”，原有信仰中的“驱鬼”成分淡化了，成为祝吉庆贺的风俗了；“阴阳”、“风水”活动中的种种风俗也包含了某些朴素的辩证法和自然地理常识。
长沙地区的宗教信仰风俗源远流长。
1949年长沙陈家大山楚墓出土的一幅人物龙风帛画就是一幅龙风引魂升天图。
画面上龙飞风舞，一贵妇双手合什，双脚立于大地之上，作升天状。
1973年长沙子弹库楚墓出土的人物御龙帛画，画中一中年男子，头戴高冠，身穿宽袖深衣，腰佩长剑，手挽疆绳立于龙舟之上，其龙头高昂，伊然一幅御龙升天图。
1973年马王堆一号汉墓出士的“T”型帛画，更是场面盛大，奇幻瑰丽，将天上与人间，虚幻与现实串贯一体，表现了一个比较完整的宗教世界。
整幅帛画的构图遵循阴阳互补的宗教规律，表现了当时较为流行的一个完整的世界观。
六朝时期，佛教在长沙地区有了广泛的传播，268年（西晋武帝泰始四年），僧人竺法崇到长沙岳横山建寺（今麓山寺）弘法，称作“湖湘第一道场”。
长沙一带出士的晋代陶涌，眉心多饰一颗圆形肉痣，正是佛教经典中的“白毫相”。
长沙出土的唐代铜镜上有与佛教相关的“飞天”图像，旁饰珍禽瑞兽。
晋代长沙道教亦盛，望梨镇临湘山有处神奇的“丹丘紫府”，这就是历经十朝的陶公庙，前殿奉“陶公真人”神像，相传东晋陶淡、陶隐居修炼于此。
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湘绣
中国四大名绣之一。发源于长沙县沙坪，历史悠 久。它以彩色散丝作绣线，除用"齐针"、"接针"、 "打籽针"等针法外，还独创"掺针"法，使表现的 形象丰富饱满，色调和谐，更符合于中国画的笔 墨神韵。其所绣山水、人物、花草、翎毛和走兽 无一不生动逼真。1912年和1933年，其绣品在 意大利"都灵博览会"和"巴拿马万国博览会"上， 分别获得最优奖和一等奖章。1949年后，湘绣经 过恢复和发展，成功地绣出了双面绣和双面全异 绣。奇特的技艺、非凡的艺术效果被国内外誉为"
饮食民俗文化
长沙人自古以米饭为主食，有糙米饭、熟米饭、 红米饭、白米饭之分。民国以前，一般人家多用 铁炉罐煮饭，挂在通钩上，四季咸宜。民国以后， 用铁锅焖饭的日多。大场合、大户人家多用木甑 蒸饭。浏阳东乡则家家户户使用小木甑，干菜、 荤腥等一起在甑内蒸熟。很多人家的饭中常拌有 红薯、红薯丝、包粟、高梁、豌豆、蚕豆等杂粮， 农闲时有的一日只吃两顿，或早晚吃稀饭。青黄 不接时，饭中多拌有蚕豆叶、小竹笋、夏枯草等， 或做南瓜粑粑、荞麦粑粑、麦子粑粑、艾粑粑等 食用，所谓瓜菜半年粮。山区则一年四季吃薯丝 饭
火宫殿风味小吃
火宫殿地处坡子街，其前身可上溯到南唐。原叫乾 元宫，专奉火神。清乾隆十二年(1747)重建，咸 丰帝题"德威煊赫"匾。殿宇金碧辉煌，殿前空坪上 由个体小商贩支起面棚，撑着大伞，经营各种长沙 风味小吃。到1942年时，空坪上盖起了48间木架 棚屋，除理发、说书、卖烟、卖酒各用一间外，其 余42间全部为小吃点。主要经营的品种有色青、 肉白、松脆、鲜香的"油炸臭豆腐"，形似荸荠、色 如白玉、外表柔软、内吐芳香的"姊妹团子"以及" 东坡馓子"、"龙脂猪血"、"神仙果饭"、"三角豆 腐"、"煨牛蹄筋"、"红烧蹄花"、"红烩乌龟"等 300余种。百余个国家的客人也曾到此领略古城长