人教版历史选修四课后习题：第4单元第2课圣雄甘地()

第2课圣雄甘地

课后训练案巩固提升

1.阅读材料,完成下列要求。

材料一人类的公正不是建立在暴力的基础上,真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信,一个最坚强的战士才敢于手无寸铁,赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义……

——甘地《论不合作》

材料二甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚,崇高的牺牲精神,追求真理的执著信念;坚强的意志;他不分贵贱善恶一视同仁,没有种族歧视和宗教偏见……

——徐友珍《甘地传》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出甘地倡导非暴力斗争的依据及斗争的目标。

(2)根据材料二,概括指出甘地具有怎样的伟大精神,说明其精神对印度民族解放运动的影响。

(1)问时,根据材料一中“人类的公正”“非暴力这种武器属于最强者”等信息,概括甘地非暴力斗争的依据。关于斗争目标,甘地就是要通过斗争获得民族的自治。回答第(2)问时,对材料二进行归纳概括即可。

依据:追求人类的公正;非暴力的武器属于最强者。目标:结束英国在印度的殖民统治,实现印度的自治。

(2)核心精神:爱国、敢于牺牲、追求真理;坚强;平等。影响:缓和了印度民族内部的矛盾,加强了民族团结,为印度民族解放运动的不断发展提供了精神支柱。

2.导学号02464057阅读材料,完成下列要求。

材料一1915年返回印度后,甘地积极参与印度的政治活动。他成功地将印度国民大会从英国化的绅士精英集团转变成一个群众组织,这一组织成为印度民族主义的有效工具。尽管国民大会的改革计划远离了普通人的需要,当时甘地以一种他们能够理解的方式讲话,他迅速获得了精神和政治领袖的地位,成为他们的“圣雄”。尽管甘地是商人阶级中的一员,但是他决定根除种姓制度的非正义的因素。他尤其努力改变社会最下层的人——“贱民”的地位。

材料二1919年,旁遮普省的阿姆利则发生的惨案是英国当局野蛮报复的一个典型事件……但镇压措施无法平息要求自治的运动时,英国提供了一个政治妥协……英国议会制定了《印度法案》,给予印度自治的地位。该法案允许英属印度各省建立自治的法律机构,建立两院制的国家立法机构,并建立在英国政府控制下的行政机构。经甘地的力劝,大部分印度人接受了这一措施,该法案在1937年生效。实践证明《印度法案》是难以实行的,因为印度600个有名无实的自治省拒绝合作,伊斯兰教徒对印度教徒可能支配立法也存在着担心。

——以上材料均摘编自[美]杰里·本特利、

赫伯特·齐格勒《新全球史》

(1)根据材料一,概括甘地返回印度后迅速成为“精神和政治领袖”的原因。

(2)根据材料二,说明英国颁布《印度法案》的目的,分析导致甘地领导的民族运动面临困境的因素。

(1)问时,结合材料一中的内容,从甘地的政治态度、政治行为以及对下层民众关心等角度概括。回答第(2)问时,根据材料二中的“政治妥协”“建立在英国政府控制下的行政机构”等内容,说明《印度法案》的实质;从英国殖民者的压力、印度内部矛盾两个方面说明导致印度非暴力不合作运动面临困境的因素。

积极参与政治活动,改组国民大会党,争取民族自治;积极宣传,促进群众的理解;关心下层民众,努力改变下层民众的命运。

(2)目的:适度妥协,继续维持在英国的殖民统治。因素:一方面是来自英国殖民当局的压力;另一方面是来自内部的矛盾,主要表现为各邦之间、印度教教徒与伊斯兰教教徒之间的矛盾。

3.阅读材料,完成下列要求。

材料一事实上,工业文明是疾病,因为它处处有弊端。

土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素,前者充分关心人。

你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上,但可以建立在自足的乡村基础上。我设想的农村经济,完全没有剥削,剥削是暴力的本质。

建立在非暴力基础上的社会,只能由以村庄为单位的群体组成,在这样的村庄里,尊严而和平地生存的条件是自愿合作。

——摘编自甘地《圣雄箴言录》

材料二1928年,(印度国大党领导人之一)尼赫鲁在给甘地的信中写道:“我认为你对西方文明作了极其不公正的评价,将它不足之处过于夸大了。”

——摘编自马克垚《西方文明史》

材料三虽然生为一名印度人,并坚守着一些印度传统,但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。

最近,对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动,以及越来越受到广泛重视的自然、环境等问题联系了起来。

——摘编自[意]詹尼·索弗里《甘地与印度》

(1)根据材料一,归纳甘地的经济思想。

(2)根据上述材料并结合所学知识,评价甘地的经济思想。

(1)问时,要从材料一中甘地对工业经济、土布经济及乡村经济的态度中归纳其经济思想。对其经济思想

的评价,要把其经济思想放在印度特定的历史环境中去,运用历史唯物主义的观点,既要看到其思想在抵制外来侵略方

面的进步性,也要看到其思想的局限性。

提倡土布经济;反对剥削,抵制西方工业文明;保持印度的乡村经济;鼓励人们互相帮助与合作。

(2)进步性:甘地的经济思想是其非暴力思想的重要组成部分;有利于抵抗英国的经济侵略;有利于缓和社会矛盾;

有利于增强民族自尊心和自信心;对后来的世界和平主义运动、环境保护运动等产生了深远的影响。局限性:对西方

工业文明的认识具有片面性;建设印度社会的构想没有顺应时代的潮流。

4.导学号02464058阅读材料,完成下列要求。

材料一对于英国把印度拖入帝国主义战争(第一次世界大战),印度民族主义力量绝大部分持支持态度,希望在英国

困难时候给予帮助,以换取它允诺战后给予印度自治。……形势的演变把甘地进一步推向前进……他得出结论说,英

国当局行动如此“不谨慎、不道德、不正义”,再不配享有印度人民的好感……

——林承节《印度史》

材料二我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不曾引进外国的产品,那么今天,印度将满

地流淌着牛奶和蜂蜜……西方民众正在唯物(物质)主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。

今天,他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。

——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”

上的演说

材料三甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为,印度可以放弃大多数进口产品。……因此

对甘地而言,恰尔卡(纺车)是自治的象征。

——海默·劳《甘地传》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析说明甘地对英国殖民统治的态度发生的根本性变化及促成这一根本性变化的主

要因素。

(2)根据材料二、材料三,说明甘地为什么要“诅咒西方文明”。

(3)人们对甘地毁誉不一,根据材料并结合所学知识,说明为何有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”,指出解开甘

地之谜的关键之处。

(1)问,结合第一次世界大战后甘地再次掀起不合作运动的史实进行说明,而这一变化取决于英国殖民当局对印

度的政策。回答第(2)问时,从材料二、材料三中甘地所认识的西方经济文明的进步与道德沦丧之间的关系进行分析。回答第(3)问时,注意设问中的“群众性……的叛徒”,这是指甘地把群众性的斗争局限在非暴力的范围内,其行为取决于

他所处的特殊历史环境和本人的理想。

变化:从合作到不合作。主要因素:英国殖民当局的暴行;甘地对英国殖民当局的失望。