道家的人生智慧

引言 道家三祖
引言 道家祖典 《道德经》及其影响
引言 什么是圆满成功
史蒂夫· 乔布斯（Steve Jobs)
（ 1955 ——2011）


苹果公司联合创始人、前行政总裁。 同时也是前皮克斯动画工作室（Pixar Animation Studios，香港译作彼思动画 制作室）的董事长及行政总裁。2004 年，斯蒂夫· 乔布斯被诊断出胰腺癌， 苹果股价重挫； 2009年1月18日，乔 布斯给每位员工发了一封信，声称自 己的健康状况远比想象的糟糕，需要 暂时离开公司治疗，并相约“夏天再 见”。消息一出，苹果的股价当天便 下跌将近10%。 净资产：83亿美元 （2011福布斯财富榜）
贰 人生成功的“八诀” 知人者智，自知者明，胜人者有力，自 胜者强，知足者富，强行者有志，不失 其所者久，死而不亡者寿。 ——第三十三章
一、知人者智
孔子说：“凡人心险于山川，难于知天” （《庄子．裂御寇》）。人是最不容易知的对 象。
姜太公说：人心之不同，各如其面。有的外貌 似愚钝而心思睿智，有的外表似严正而其实不 肖，有的形似温良而心底卑猥，有的貌似恭敬 而心怀叵测．．．
（四）、“言善信”：诚信是立身做人的根本。
老子说：“夫轻诺必寡信”（63章）；
“信不足矣，有不信焉。悠兮其贵言”（17章） “信言不美，美言不信” （81章）
孔子说：“人而无信，不知其可也。”
——《论语 为政》
（五）、 “政善治”：以正治国，以奇用兵。（57章）
第一、“涤除（清除污秽）”（10章）廉正：为政者的第一 个使命就是祛除贪污，贪污是象盗贼一样无孔不入，暗中 偷袭的。不论什么主义，什么思想，什么团体，什么国家， 贪污都是致死的毒瘤。只要贪污能够肃清，在百姓面前就 有了信用，得到尊敬，百政自然迎刃而解，人和政通，顺 利成功了。 第二、“玄览（高瞻远瞩）”（10章）：高瞻远瞩，防微杜 渐。在一切事情未发生之前，已经看到了，并且处理掉了。 老子说：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。”（64章）美国有句俗语： “一个盎司的预防胜过一磅的治疗”。 第三、“载营（身体）魄（魂魄）抱一无离”（10章）树立 国魂和使命感。国无魂则昏暗鄙陋，人无使命感则颓废自 丧。领导者必须与时俱进，创造出时代使命。
约翰· 戴维森· 洛克菲勒 John Davison Rockefeller （1839–1937）





Fra Baidu bibliotek
20世纪第一个亿万富翁，在他漫长的 一生中，人们对他毁誉参半。他极为沉默 寡言、神秘莫测，一生都在各种不同角色 和层层神话的掩饰下度过。 三大评价： 1、“洛克菲勒有条不紊到极点，留心细 节，不差分毫。如果有一分钱该给我们， 他必取来。如果少给客户一分钱，他也要 客户拿走。" 2、“洛克菲勒比卡内基对竞争者更为仁 慈，他会合理的补偿与他正当竞争失败的 对手。” 3、“洛克菲勒的财富跟和他同时代的巨 富们相比，是最不肮脏的。”
四、自胜者强
孔子虽然在活着的时候已很了不起，但老子一见到 他，还是指出了他的不足：“去子之骄气与多欲，态 色与淫志，是皆无益于子之身。” —《史记 老子列传》 1、“骄气”产生嫉妒，就是那无形的杀手。 2、“多欲”产生贪念，就是那蒙蔽睿智与人性的毒雾。 3、“态色”制造假冒伪善，就是欺骗狡狯的巧饰。 4、“淫志”生出膨胀的野心，就是一头吃人的猛兽。
壹 “水”的智慧与“七善”原则
上善若水。水善利万物而不争。处众人 之所恶，故几于道。居善地，心善渊， 与善仁，言善信，政善治，事善能，动 善时。夫惟不争，故无尤。 ———第八章
一、水的贡献原则
“水善利万物而不争。”
《淮南子》说：“天下之物，莫柔弱于水。然而大不 可极，深不可测，修极于无穷，远沦于无涯；息耗减 益，通于不訾(zi,限度)。上天则为雨露，下地则为润泽。 万物弗得不生；百事不得不成。大包群生而无所私， 泽及蛴蛲(qi nao,小虫)而不求报。富瞻天下而不既；德 施百姓而不费。”
2、老子没有反对或歧视人家富有，不过根据事理，预 先告诉大家：“金玉满堂，莫之能守。”（9章）的事 实和规则，不要误认“金玉满堂”是可以永远属于自 己的东西，而对它舍命的追求不已。钱财的本身并不 是坏事，老子主张人要：“甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。”（80章），如果没有钱，这些怎么能办得 到？
我们有权利、也有义务来智慧地选择我们自己的正 当岗位和立场。如果我们选对了，它的效果就是给予 我们成功和荣誉。如果我们的选择错误，就会带来失 败，甚至于有灭顶之殃。 小至选择居家的房屋，床位，坐位，这些起码的周 围环境，都能对我们的身心造成极大影响；中至选择 合适的学科和职业，大至对国家民族的忠奸，都不能 有一点马虎。
让人感叹的中国名人
李开复（1961年－）中国台湾人，出生于台湾省新
北市中和区，是一位信息产业公司的执行官和计算机科学的 研究学者。1998年，李开复加盟微软公司，并随后创立了微 软中国研究院（现微软亚洲研究院）。2005年7月加入Google （谷歌）公司，并担任Google（谷歌）全球副总裁兼中国区 总裁一职。2009年9月宣布离职并创办创新工场任董事长兼首 席执行官。 2013年9月5日，李开复发微博自爆患淋巴癌，感叹世事无常，
二、水的“冷门”原则

“处众人之所恶，故几于道。”
1、江海所以能为百谷王者，以其善下。（66章） 2、反者道之动。（40章） 3、朴虽小，天下莫能臣。（32章） 4、为大于其细。（63章）
三、人生 “七善”原则
（一）“居善地”：由于我们是个人，在时、空里必
须占据一定的岗位和立场。
由于以上的弱点都深密隐藏在人性的底部，智 识程度越高，它们就埋藏得越深。埋藏得越深， 爆发起来，威力和杀伤力就越大。 孔子听了老子的话，兴了“犹龙”之叹，停止 周游列国，潜心读《易》了。他战胜了人性的 这些致命弱点，成了伟大的圣贤。
五、知足者富
1、一个人经过了智、明、有力和强的历程，毕竟已经 至少成功了一半。世间衡量一个人的成功，就是根据 他的“位”与“财”。
圣人时常怀着帮助他人的心，因而世上就不会有无 用之人；有爱惜物的心，就不会有无用之物。善人是 不善人的表率；不善人是善人成长的反面教材（不善 人是使善人成为善人的条件，同时，没有不善人就不 会衬出善人。）。如果不知道尊重表率，不爱惜资财， 即使被称为智者，也还是个大糊涂。 因为世界上并没有绝对的完人，知人，并不是拿着 显微镜去审察人家就能达成任务的，而“知人者”才 是关键。把适当的人放在适当的位置，社会才会和谐。
（二）“心善渊”：分两方面来看，一是 心胸度量；二是学问知识。 1、心胸度量是看人能不能容物，老子一再强
调“江海为百谷王”（66章），就是：人的心 胸要象江海一样的能容纳。地位越高，心胸就 要越大。有心胸度量才能接纳别人的聪明才干 和积极建议，这都是帮助自己成功的要素。
2、学问知识分为两个层次来看，一是教科
二、自知者明
1、自我观察 2、自我反省 3、以人为镜 4、发奋求变 5、积善成德
三、胜人者有力
有力： 一是生理上的强力，一是智力上的优势。
人有一个身体，生来就有争取生存的本能， 因而就必然会宠辱若惊，得之若惊，失之若惊。 好得而恶失，展开种内的竞争。
英国的哲学家霍布士（Thomas Hobbes 1588-1675） 形容这种现象为：“万人对万人的斗争（War of everyman against everyman）” 。
书式的知识，二是“以百姓之心为心”的大学 问大智慧 。 （1）对第一层的知识老子并不太放心，一是 因为它不一定“正确”；二是即使一时定为科 学的真知，那时的确被认为是金科玉律的，不 久就会被另一个“真知”所推翻。 （2）与时俱进，创造人间天堂的大智慧： “圣人无常心，以百姓之心为心。善者，吾善 之；不善者，吾亦善之，德善矣。信者，吾信 之；不信者，吾亦信之，德信矣。 ”
（三）、“与善仁”：以“慈爱”的原则来待
人接物，是最智慧的方法。（仁：仁慈）
老子说：“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救 之，以慈卫之。”（67章）。 孟子告诉齐宣王说：“君视臣如手足，则臣视君 如腹心。君视臣如犬马，则臣视君如国人。 君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” ——《孟子· 离娄下》 西谚有谓：上天要毁灭一个人，必先叫他疯狂。 所谓疯狂，就是残暴不仁。
识人之道

一．远使之而观其忠 二．近使之而观其敬 三．烦使之而观其能 四．卒然问焉而观其知 五．急与之期而观其信 六．委之以财而观其仁 七．告之以危而观其节 八．醉之以酒而观其侧 九．杂之以处而观其色
——《素书》
“是以圣人常善救人，故无弃人。常善 救物，故无弃物。是谓袭明。故善人， 不善人之师；不善人，善人之资。不贵 其师，不爱其资，虽智大迷。”（27 章）。
“冷静下来反思：这种以牺牲健康为代价的坚持， 不一定是对的 ”。他曾经和人比赛看谁睡得少，以拼命
工作为自己的座右铭。
完满成功的人生----宋美龄
1897年3月出生在上海， 2003年10月24日病逝 美国, 她从19世纪活到21世纪,跨越3个世纪， 活了106岁的。
1943年封面
道家的人生智慧 ------完满成功的大道
七、不失其所者久
不失其所“以”，不失其所“是”，不失其所 “本”，不失其所“势”，不失其所“时”， 不失其所“有”，不失其所“止”-----要功业能长久有意义于人类，必须自己不迷失， 不放弃自己原来的面貌，原来的根据，原来的 志向，原来的坚持，原来的信念，因事制宜， 因时制宜，再接再厉，终于把自己的贡献，让 人们能长久受益。
成功之道 ---道家的人生智慧
主讲 张钦教授
张钦简历
张钦简介
四川大学教授, 博士生导师, 哲学博士。 主要研究领域：道教、养生学、道家管理学、宗教心理学。
先后应邀前往美国哈佛大学、波士顿大学，以及德国、 法国、英国、荷兰、日本、新加坡、土耳其、马来西亚等 多个国家和台湾、香港、澳门地区交流、讲学。 也先后应邀为长江商学院的后EMBA班和EMBA班、以 及中国石化、新希望集团等著名企业的高层领导、以及广 东、广西、福建、山西、河南、广西、浙江、江苏、重庆 等多个省市的地方领导和成都市委党校的干部培训班讲座。
3、人不会嫌钱多。正如《好了歌》中说的：终朝只 恨聚无多。而富有的定义是很相对的。 4、只要一个人说：够了够了，霎时他就成了真正的 富足。满足才是富有，不满足永远都是穷人。
六、强行者有志
知人者智，自知者明，好比是一个人的求学时代。 胜人者有力，自胜者强，好比是就业时期。到了 知足者富的阶段，至少已经发展到一个领导的地 位了。位尊而多金，这是人的转戾点。这个时候， 人就会踌躇满志，开始腐败。此时，老子特别提 出警告：要人必须警惕，要本着原来志向，坚持 力行。不然一旦松懈，可能前功尽弃，而且贻害 无穷。
（六）“事善能” 培养自己将事情做成功的能力。
第一、掌握成功做事的技巧，从容易和小处着手。 老子强调：“图难于其易，为大于其细。天下难事 必作于易；天下大事必作于细。”（62章） 第二、学会按部就班，不能急躁。“企者不立（踮 起脚来站，就站不稳），跨者不行（两步当作一步 走，就走不远。）”（24章）。欲速则反而不达。 凡事预先慎密地计划好，临事不惧，好谋以成。
（七）“动善时”：就是把握时机，正身以待时。
1、老子劝勉孔子，要他“待时”：“君子得其时， 则驾（进）；不得其时，则蓬累而行（退而等待）。” ——《史记．老子列传》 2、黄石公劝勉张良，也首重“待时”：他说：“时 至，则可为帝王师；时不至，则没身而已。” ——《素书》 3、所谓待时，“磨”字是重点。就是自己要把自己 装备好，机会总是给那些充分准备好的人。
讲座的专题主要有：
张钦简历
1、道家养生智慧 2、道学的管理智慧 3、住宅风水与健康 4、《道德经》的人生智慧 5、《周易》的智慧 6、国学概说 7、宗教与文明 8、心药是何药——心理与心灵健康
负责中国教育部人文社科重点基地重大项目---“中国道教养生学通史”以 及国际合作项目“道化教育”等海内外各类课题十余项。出版专著《道教炼养 心理学引论》、《道学的养生智慧》、《仙道贵生》以及合著《宗教与文明》， 发表高水平的学术论文80余篇。