第一章 秦及西汉散文

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周
而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威 振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君， 俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓 而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首； 隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝， 铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因 河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲 弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定， 始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万 世之业也。
君臣固守以窥周室，有席卷天下， 包举宇内，囊括四海之意，并吞八 荒之心。当是时也，商君佐之，内 立法度，务耕织，修守战之具；外 连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取 西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭蒙故业，因遗策，
南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地， 收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦， 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士， 合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟 尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此 四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊 贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、 齐、赵、宋、卫、中山之众。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮
牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒 也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟 之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之 间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒， 将数百之众，转而攻秦，斩木为兵， 揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景 从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自
纣之同母三人，其长曰微子启，其次
曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也， 甚少矣。纣母之生微子启与中衍也， 尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、 纣之母欲臵微子启以为太子，太史据 法而争之曰：“有妻之子，而不可臵 妾之子。”纣故为后。用法若此，不 若无法。
二、李斯
（一）《谏逐客书》 第一，写作背景。 第二，文章结构。
执而将诛之，直躬者请代之。将诛矣， 告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？ 父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛 之，国将有不诛者乎？”荆王闻之， 乃不诛也。孔子闻之曰：“异哉！直 躬之为信也，一父而载取名焉。”故 直躬之信，不若无信。
齐之好勇者，其一人居东郭，其一
人居西郭，卒然相遇于涂，曰： “姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑 求肉乎？”一人曰：“子肉也，我 肉也，尚胡革求肉而为？于是具染 而已。”因抽刀而相啖，至死而止。 勇若此，不若无勇。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之
谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、 乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、 田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万 之师，叩关而攻秦。秦人开关而迎敌，九国之师逡巡 而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊， 追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天 下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、 庄襄王，享国之日浅，国家无事。
有慎之而反害之者，不达乎性命之情
也。不达乎性命之情，慎之何益？是 师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是 聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂， 有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生 存亡可不可，未始有别也。未始有别 者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝 非，是其所谓非，非其所谓是，此之 谓大惑。
若此人者，天之所祸也。以此治身，
必死必殃；以此治国，必残必亡。 夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。 寿长至常亦然。故有道者，不察所 召，而察其召之者，则其至不可禁 矣。此论不可不熟。
使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而
牛不可行，逆也。使五尺竖子引 其棬，而牛恣所以之，顺也。世 之人主贵人，无贤不肖，莫不欲 长生久视，而日逆其生，欲之何 益？凡生之长也，顺之也；使生 不顺者，欲也；故圣人必先适欲。
第二节 贾谊的政论文
一、贾谊（前200－前168） 《汉书· 艺文志》记载贾谊散
文共58篇，收录于《新书》。 其作品大体可 分为三类： 一类是专题政论文，如《过 秦论》； 一类是就具体问题所写的疏 牍文，如《陈政事疏》； 还有一些是杂论。
（一）、专题政论文——《过秦论》
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，
第一章 秦及西汉散文 主讲人：訾希坤
第一节 秦代散文
一、《吕氏春秋》
（一）《吕氏春秋》的
成书过程、体例与目的 全书分十二纪，每纪5 篇；八览，每览8篇； 六论，每论6篇。再加 一篇序文，共161篇。
吕不韦在此书《序意》中宣称：
“凡十二纪者，所以纪治乱 存亡也，所以知寿夭吉凶也。 上揆之天，下验之地，中审 之人， 若此，则是非可不可 无所遁矣。”
若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、 魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于 钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也； 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与 陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同 列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者， 何也？仁义不施而攻守之势异也。
Hale Waihona Puke 三、西汉散文的特点 首先，西汉散文是在先秦诸子散文的基础
上发展起来 的，但是和先秦诸子的文章 相比又有明显的不同。 其次，西汉散文带有浓厚的先秦遗风。 最后，以剖白个人思想心迹为主的书信体 散文富有感染力。如邹阳的《狱中上梁王书》、
枚乘 的《谏吴王书》、司马迁的《报任安书》、杨恽 的《报孙会宗书》等
勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁 也。不通此五者而能成大盗者，天下无有。” 备说非六王、五伯，以为尧有不慈之名，舜有 不孝之行，禹有淫湎之意，汤、武有放杀之 事，五伯有暴乱之谋，世皆誉之，人皆讳之， 惑也。故死而操金椎以葬，曰：“下见六王、 五伯，将敲其头矣！”辨若此，不如无辨。
楚有直躬者，其父窃羊而谒之上。上
（二）《吕氏春秋》的文学成就
第一，文章精练短小，文风平实暢达
倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之
指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江 汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利 故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。 论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻 重，富有天下，不可以易之；论其安危， 一曙失之，终身不复得：此三者，有道 者之所慎也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，
服太阿之剑，乘纤离之马， 建翠凤之旗，树灵 鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之， 何也？必秦国 之所生然后可，则是夜光之璧不 饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后 宫， 而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充 下陈、娱心 意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之 簪、傅玑之珥、阿缟之 衣、锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
第二，创作了丰富多彩的寓言
辨而不当论，信而不当理，勇而不当
义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而 操吴干将也，大乱天下者，必此四者 也。所贵辨者，为其由所论也；所贵 信者，为其遵所理也；所贵勇者，为 其行义也；所贵法者，为其当务也。
跖之徒问于跖曰：“盗有道乎？” 。跖曰： “奚啻其有道也？夫妄意关内,中藏，圣也；入先，
室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹙，多阳则
痿，此阴阳不适之患也。是故先王不处大室， 不为高台，味不众珍，衣不燀热。燀热则理塞， 理塞则气不达；味众珍则胃充，胃充则中大鞔； 中大鞔而气不达，以此长生可得乎？昔先圣王 之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣；其为 宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣；其为舆马衣 裘也，足以逸身暖骸而已矣；其为饮食酏醴也， 足以适味充虚而已矣；其为声色音乐也，足以 安性自娱而已矣。五者，圣王之所以养性也， 非好俭而恶费也，节乎性也。