汉代散文发展脉络
西汉散文发展脉络
西汉散文发展脉络
西汉时期是中国古代文学发展史上重要的一个时期，而西汉散文更是中国古代文学发展史上的一种最重要的文体。
关于西汉散文的发展脉络，至今仍为人们所熟知。
西汉时期，散文得到了特殊的发展，这与韩愈、梁任宏、萧绰等人的笔下所打下的基础是分不开的。
他们根据传统文学，在各自对文学概念的理解上融会贯通，融入新的思想，营造出丰富的思想内容。
在文体上，他们也用新的手法表达思想，充实了散文的内涵，使散文的文体完善了起来。
韩愈的《诗词歌赋集》是西汉散文发展史上的一个重要转折点。
他是西汉散文的先驱，建立起了“散文道”，对西汉散文的发展起到了重要的推动作用。
他认为“散文道”是“千古贤人真语”，他用八言句式写出了“知仇救苦”、“荆棘生花”等文章，用散文描写文学思想，使后人受到很大的教益。
梁任宏的《梁任宏集》是西汉散文发展史上另一个重要转折点。
他是西汉散文学之第一人，他以“五窍攒章”、“云汉传祀”等著名文章，使西汉散文在发展史上走上了崭新的台阶。
萧绰的《四书萧曹集》则是西汉散文发展史上的一个重要结束点，他是西汉散文的最后一位大师，他的文章比梁任宏和韩愈的文章更雄辩，更精炼，更富寓意。
他的文章让散文的文体得到了完善，而这也是西汉散文发展史上最后一千年的真正发展。
总而言之，西汉散文发展史上的发展脉络主要由韩愈、梁任宏、
萧绰等人不同时期的文章所构成，从他们的文章中，不仅可以看出西汉散文的发展脉络，而且可以感受到西汉散文的发展历程，也可以体会到西汉散文的精髓。
虽然西汉早已过去，但是它仍然是中国文学发展史上最重要的文学时期，西汉散文仍然受到人们的极大关注。
西汉散文发展脉络
西汉散文发展脉络西汉是中国历史上重要的一个朝代，西汉时期的散文也是历代文学发展史上重要的一个里程碑。
西汉散文在形式上融合了儒家、吐谷浑学说以及西汉异族客居民的虔信等多种文化元素，在它的散文中可以看到一种新的表达模式。
西汉散文的发展可以分为三个阶段:一阶段是西汉初期，由屈原、司马迁等人在散文中，以《九歌》、《楚辞》等为主，展现出先秦儒家的优越思想、精致的文字表达和强调礼仪的诗歌特色。
第二阶段是以苏轼、晏殊、李清照等人为代表的诗词文集表现出来的，其中融入了西汉异族客居民的虔信以及吐谷浑学说的文化元素。
苏轼多发表了许多感伤的词作，表达了对民间苦难的富有同情心的文章，为后世的文学创作提供了精神支柱。
第三阶段是汉魏两代，此时的散文更加深入民间，不再只强调传统的文化和礼仪，而是吸收了不同民族的文化色彩，将民间的声音表达出来，将古典诗词的语言和格式与民间精神完美结合，以新的方式表达思想观念，对后世散文的发展也起到了重要的推动作用。
西汉散文在文学史上留下了不可磨灭的印记，其诗词文集中的散文表达了宰相等官员的思想观念、王侯大臣的风范以及贵族的传统习俗，它的文字表达融入了儒家、吐谷浑学说以及西汉异族客居民的虔信等多种文化元素，展现出了西汉文化的魅力。
后世文人多从西汉散文中汲取养料，以最直观的方式表达思想，追求语言的精妙绝伦。
西汉散文以其独特的风格、多样的内容以及巧妙的表达模式，为中国文学史上留下了宝贵的文化财富。
西汉散文的发展大体可分为三个阶段：第一阶段是以屈原、司马迁等人为代表的先秦儒家，强调文章的礼仪特色。
第二阶段是以苏轼、晏殊、李清照等人为代表的诗词文集，融入了西汉异族客居民的虔信以及吐谷浑学说的文化元素。
第三阶段是汉魏两代，多从民间获取灵感，以新的方式表达思想观念，对后世文学发展有着很大的推动作用。
西汉文化的发展是丰富多彩的，西汉散文的不断发展表明，文人们以一种新的表达模式抒发自己的思想，并融合了不同民族文化的元素，丰富了社会文化的内涵，为后世的散文发展奠定了坚实的基础。
两汉散文发展演变大势
两汉散文发展演变大势
两汉时期，散文成为一种重要的文学形式。
在西汉初期，散文主要是官方文书和史书，内容单调、形式呆板。
但随着时间的推移，散文逐渐发展出了多种形式，如叙事、议论、赞赏、描写等，内容也更为丰富多样。
到了东汉时期，散文迎来了全面发展。
刘向的《说苑》、班固的《汉书》、《后汉书》、《续汉书》以及陶渊明、刘禹锡等人的文章，都有不同的风格和主题，成为中国古代散文的重要代表作，对后世的文学发展产生了深远的影响。
这一时期的散文在语言表达和艺术构思上都取得了很大的进步，比如运用了富有感染力的夸张、比喻、象征等修辞手法，进一步推动了文学的发展。
此外，东汉时期也出现了一些新的文化现象，如市井文化、俚俗文学，这些都成为散文的厚实土壤。
总的来说，两汉时期是中国古代散文发展的重要时期，散文不断创新，多样化的形式和内容展现出了独特的魅力。
两汉辞赋创作的发展及流变
两汉辞赋创作的发展及流变汉赋是汉代文学的代表，是一种有韵散文。
特点是韵散结合体，专事铺叙。
从形式上看，在于“铺采摛文”；从内容上说，侧重“体物写志”。
内容可分为五类：渲染宫殿城市，描写帝王游猎，叙述旅行经历，抒发不遇之情，杂谈禽兽草木。
前二者为汉赋代表。
汉赋的形成汉初赋家和发展可分为三个阶段。
汉初赋家继承楚辞余绪，流行“骚体赋”，其后逐渐演变为有独立特征的散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段。
东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志小赋开始兴起。
汉赋是汉代文学的代表，其形成和发展可以分为三个阶段，汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的主要是所谓“骚体赋”，其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段：东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。
（1）自汉高祖初年至武帝初年。
当时所谓“大汉初定，日不暇给”，封建统治者在思想文化上禁锢不严，儒家思想尚未占据统治地位。
当时诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃。
这一时期的辞赋，主要仍是继承《楚辞》的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，在形式上初步有所转变。
这时较有成就和代表性的作家贾谊，此外还有淮南小山和枚乘等人。
贾谊的《吊屈原赋》是借悼念屈原抒发愤慨，虽吊逝者，实为自喻，《鹏鸟赋》是一篇寓志遣怀之作，散文的气味浓厚预示了新的赋体正在孕育形成。
淮南王刘安的《招隐士》写作者以急切的心情召唤隐居山林的隐士早日归来。
而标志着汉赋正式形成的第一个作家和作品，是枚乘和他的《七发》。
《七发》虽未以赋名篇，却已形成了汉大赋的体制。
它通篇是散文，偶然杂有楚辞式的诗句，且用设问的形式构成章句，结构宏阔，辞藻富丽，从汉初的所谓骚体赋到司马相如、扬雄等人的汉大赋，《七发》是一篇承前启后的重要作品。
（2）西汉武帝初年至东汉中叶，共约二百多年时间，从武帝至宣帝的九十年间，是汉赋发展的鼎盛期。
这一时期的赋作基本上同《诗经》的雅颂一样，是一种宫廷文学，是为封建统治阶级“润色鸿业”服务的，内容上往往既歌颂夸耀于前，又讽谕劝戒于后，而这两者统一在一篇作品中，因而造成了这些汉代大赋思想内容的复杂性。
汉代散文发展脉络
汉代散文发展脉络秦始皇统一中国，结束了诸侯纷争的局面，文学也随之进入一个新的阶段。
然而，大一统中央集权国家的建立，并没有给文学的发展带来生机，流传下来的文学作品也屈指可数。
两汉王朝四百余年，是中国历史上的昌盛时期，纵观整个汉代散文的发展，我国汉代散文经历了西汉，东汉两个时期，演变诸体大至，文质相生，异彩纷呈。
西汉初期：自高祖至景帝，是汉代文学的初创期。
建国之初，统治者一心治理国家，巩固政权，反映在文学创作中主要是总结秦亡教训，以利长治久安的政论文。
汉初政论文受战国说辞和辞赋的影响，大多气势磅礴，感情激切。
先是陆贾的《新语》，接着是贾谊的《过秦论》等专题政论文。
贾谊把汉代散文的创作推向一个新的高度。
两汉政论散文虽是基于先秦诸子散文，但有明显不同于先秦诸子的文章。
汉代散文家由于处在大一统的新政治格局下，是他们的文章比先秦诸子散文缺少了思想表达的自由度，显得严谨质实。
除贾谊外，晁错的《言兵事疏》，邹阳的《狱中上梁王书》等最为著名。
西汉中期：即汉武帝至宣帝在位时期，是两汉文学的全盛时期，代表汉代文学最高成就的新体赋在此期间定型，成熟，出现了以司马相如为首的一大批辞赋作家，代表作有司马相如的《子虚赋》《上林赋》扬雄的“四大赋”。
枚乘的《七发》标志着汉大赋体制的形成，标志着以地方诸王为中心的汉赋创作时代的终结和以京都为中心的创作时代的到来。
此外，淮南王刘安的《淮南子》也是西汉一部大著述。
同时，宣扬君权神授的儒家思想备受统治者的青睐，这种局面影响到散文创作上来，表现为汉初纵横驰骋的文章风格被此时出现的“天人相与“”灾异谴告“的今文经学代替，代表作家有董仲舒的《举贤良对策》，在文章上，变纵横驰骋为典雅醇正，变激切无忌为委婉含蓄，变藻饰富丽为质朴平易，游谈之风荡然无存。
先秦到两汉散文发展历程
先秦到两汉的散文发展脉络史从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。
我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。
甲骨卜辞和因伤铜器铭文是我国最早的记事文字。
而先秦的散文主要是记载历史事件的叙事散文，其中包括有《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》。
在这当中，又可以把它们分成三类：一是作为文献结集的《尚书》以诰命体形式出现；二是按年代记史的《春秋》、《左传》,以编年体形式出现，；三是分诸侯国记史的《国语》、《战国策》,以国别体形式出现。
这些散文的出现标志着叙事文的成熟，开始了我国叙事文学的传统。
甲骨卜辞是殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把日期、占卜人、所占之事，有的还包括日后凶吉应验情况刻在加固之卜兆旁。
这些卜辞所记的内容包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等方面，反映了殷商时期社会生活的状况。
如：“㞢于王吴□二犬”（郭沫若在《卜辞通纂》）记载了王吴他受到殷人的侑祭（㞢祭）。
同样，商周的铜器铭文反映了我国最早记事记言文字由简至繁的发展。
如：“丁巳,王省夔京,王易小臣俞夔贝,惟王来征夷方,唯王十祀有五,肜日。
”(《殷文存》)开头交代事件发生的时间，然后叙事。
到了周代，不仅有了记事文字，还出现了与《尚书》诰命类似的记言文字。
如：“隹（惟）王元年六月既朢乙亥，王才（在）周穆王大（太）[室]，王若曰：曶，令女（命汝更）乃且（祖）考（司）卜事，易女（锡汝）赤巿（韨）、□，用事。
王才（在），丼吊易（邢叔锡）曶赤金，曶受休[命]于王。
曶用丝（兹）金乍（作朕）文孝白（考宄伯）牛鼎，曶（其）万[年]用祀，子子孙孙（其）永宝。
”（《曶鼎》）当中就讲周懿王或孝王的元年六月的乙亥日，周王在穆王大室册命作器者—曶，命令他继承祖考的职司掌管周王朝的卜事，即铭文所谓的“更（赓）乃且（祖）考司卜事”，并且赏赐了作器者。
邢侯后人在宗周为王臣者井叔还赏赐作器者以赤金（铜）一钧（30斤）。
作器者感到荣耀，遂以赤金作鼎以为纪念。
中国古代秦汉文学作品介绍
中国古代秦汉文学是指秦代和两汉文学，秦汉文学主要在辞赋、史传文、政论文和乐府诗歌等四个方面取得较高成就，在上有较为深远的作用和影响。
下面由为大家提供关于，希望对大家有帮助!秦汉文学作品介绍一、秦汉散文一、所谓“汉代散文”是指政论文及抒情、叙事文，汉代散文创作的主流，就文体说是政论文，就文风说，是切中时事，朴厚无华。
理解：秦汉散文的发展脉络。
大体说，由西汉初期贾谊等的情感浓重，文气纵横，变而为西汉中后期刘向等的引经据典，再变而为东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄，通达深刻;再变而为东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊，愤世嫉俗，文风几经迁转。
第一节李斯与秦代散文理解;一、《吕氏春秋》简况。
《吕氏春秋》是秦相吕不韦组织其门客集体编撰，成书时间大约在公元前239年前后，被视为杂家着作。
二、《吕氏春秋》的说理方式。
《吕氏春秋》文章一般都较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽，如《贵公》。
从文学角度看，《吕氏春秋》最大的成就是它创作了丰富多彩的寓言故事。
它在阐述某个道理和思想时，往往采用一组寓言故事，从不同侧面予以说明。
三、李斯生平与《谏逐客书》写作缘由。
李斯，楚国人，公元前247年入秦。
因说秦始皇统一六国，拜为长史、客卿。
秦统一，李斯为丞相，设郡县，统一文字和度量衡，下令焚书而倡导“以吏为师”。
李斯遭赵高诬陷腰斩于咸阳之市。
李斯入秦十年，因韩人郑国为秦修灌渠事，秦大臣提议驱逐所有外来客卿，李斯也在被逐之列，所以写了《谏逐客书》。
四、秦刻石文的特点。
1、其形式四言为句，三句为韵，较独特。
2、铺叙颂夸，气度宏伟，韵律谐和。
3、限于刻石体制，文采不足。
简单运用：《谏逐客书》的主要特点。
这篇《谏逐客书》以逐客不利于秦的统一为中心。
首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以明客卿不曾有负于秦;其次胪述秦始皇看重外国的玩好之物，而轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误，最后分析纳客和逐客的利害关系，指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。
汉代文学：第一章 汉代论说散文(2011)
二、王符《潜夫论》、崔寔《政论》，仲长 统《昌言》 • 和帝、安帝两朝，东汉的政治已开始走下 坡路，顺帝以后，外戚宦官把持朝政的局 面逐渐形成，到了桓、灵之世，已是国将 不国。由于朝政和世风都日益腐败，忧世 和愤世之情便在文人当中弥漫开来。这一 时期，老庄的思想更加流行，一些文人在 儒家学说之外博涉旁通，思想行为通脱自 由。
二、贾谊《新书》，《过秦论》， 《陈政事疏》（治安策）
• 贾谊（前200－前168），把汉代政论体散 文的创作推向一个新的高度。
• 贾谊(前200～前168年)，汉族，洛阳（今 河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政 论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由 河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博 士。不到一年被破格提为太中大夫。但是 在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王 的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至 33岁忧伤而死。
• 这些文章又往往充斥着图谶符命等迷信的东西。 班固的《典引》就是这样一篇歌功颂德之作。另 外，此期论说文往往带有浓厚的道德化色彩。班 固还作有赋体文《答宾戏》，此文在形式上虽是 模仿《答客难》和《解嘲》的，却没有其中的牢 骚不平，而是表白自己“专笃志于儒学，以著述 为业”的志向，表现出浓厚的道德化的倾向。 • 与此同时，也出现了一些那些不拘于儒家正统， 思想和文风都自由活泼的文章。代表作家有王充、 冯衍、桓谭。冯衍《显志赋序》，桓谭《新论》， 王充《论衡》。
二、西汉中期的散文
• 西汉中期，为武帝、昭帝、宣帝三朝，是 西汉中期。这一时期，汉朝达到了强盛的 顶点，散文创作也空前繁盛。在内容和文 风方面，有三种值得注意的倾向：
• 1、出现了一批直接为朝廷歌功颂德的作品。代表 作家司马相如，如《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、 《封禅文》等 。 • 2、出现了一些感慨士之不遇、抒写牢骚不平的作 品。如东方朔的《答客难》，司马迁《报任安 书》。 • 3、随着统治者大力提倡儒家思想，散文作品的风 格发生了变化，出现了一种典雅醇厚、带有浓厚 经学气的儒者之文。代表作家董仲舒，董仲舒策 对： 《贤良对策》三篇
西汉散文发展脉络
西汉散文发展脉络
中国散文的发展可追溯到西汉时期，有很多杰出的作家为散文的发展做出了重大贡献，言简意赅的散文具有传神的表现力，具有深刻的文化内涵，并对后世文学的发展起到了重要的作用。
西汉散文的发展可以分为早期萌发期、发展渐定期和流行鼎盛期三个阶段。
早期萌发期，相传西汉时期，董仲舒、韩愈和宋玉都曾自学散文，从而开启了西汉散文的发展。
董仲舒被称为“散文之祖”，他用新的方法和手法处理诗文的结构，融汇古典的美学语言，具有开创性的意义，开创了西汉散文的发展。
韩愈在董仲舒基础上做出了贡献，把文体由以古诗词体系为基础转换为以散文语言为基础，艺术上更加注重表现内容和内涵，宋玉则把文体由抒情变为描写和提炼，使散文表达技巧变得更加精细灵动。
发展渐定期，西汉时期，司马迁、刘向、班固、郭璞、吕思勉等杰出的作家，也为散文的发展做出了贡献。
司马迁用简明扼要的文字，刻画出人物的内心、物象的质感；刘向的文体更加灵活，注重表现性；班固的文体更加多元，结合古文和白话，更加注重意味的体现；郭璞则以抒情的方式来描述，令人难忘；吕思勉以抽象的方式，表达一种哲学思想，深刻而又不失典雅。
发展鼎盛期，西汉末期，张衡、凌统、贾思勰、李白、杜甫等大师都为散文的发展作出了重要贡献。
张衡把诗文和散文完美融合，表现出了新的文体；凌统则把文字表达变得更加精致，使散文变得更有表现力；贾思勰以抽象的方式表达隐喻，至今有很多的影响；李白把
叙事和抒情、情节和意境完美融合；杜甫更加注重人物的内心刻画，使文章更加深入、意味更加深刻。
以上就是西汉时期散文的发展脉络，西汉时期的文人集大成、碧血文章，推动了西汉散文的发展，并为后人留下了宝贵的文学遗产，让我们可以从中收获宝贵的思想和文化精髓。
我国古代散文的发展历程
我国古代散文的发展历程：(1)先秦散文包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
另说，司马相如，枚乘，贾谊，淮南小山。
唐宋散文在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。
散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。
总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
中国古代散文发展概述
中国古代散文发展概述散文是我国古代的主要文体之一。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：(一)先秦时期1. 第一部散文集《尚书》殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。
原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书。
这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。
书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。
后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。
秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影响。
刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记” 等文体时，也都溯源到《尚书》。
《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。
如《盘庚》 3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。
2. 历史散文先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。
殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。
到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。
以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。
“至战国而后世之文体备”(章学诚《文史通义__183; 诗教上》)。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》,相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。
这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。
《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000—前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。
1。简述汉代文学的文体及其嬗革过程。
1。
简述汉代文学的文体及其嬗革过程。
答:汉代是文学体裁大变革的时代，它不仅对先秦文体有诸多的继承，而且许多重要文体在这一时期得以孕育产生，出现了百花齐放、异彩纷呈的文学景观。
1)辞赋方面：赋的本意是铺陈直叙，为《诗经》中的表现手法之一，和比、兴相并列。
汉代的赋，可以分为骚体赋、散体大赋(又称新体赋)和抒情小赋三类。
其发展大体经历了形成、兴盛、衰微三个时期。
2)散文方面：汉代散文继承和发展了先秦散文的优秀成果，内容丰富，形式多样，是继先秦之后的又一个繁荣时期。
主要有政论散文、记事散文、抒情议理散文（亦可称为书信体散文）和史传散文。
3)诗歌方面：先秦诗歌的主要样式是四言，这种体裁在汉代继续沿用，但已不再居于主导地位，汉代产生了新的诗歌样式——五言诗。
这种诗体在汉代多见于歌谣和乐府诗。
汉代诗歌，最有价值的是乐府诗中的民歌。
在乐府民歌的影响下，东汉时，文人五言诗大量出现。
《古诗十九首》是五言诗开始走向成熟的标志。
从此以后，五言诗成为中国古典诗歌的一种主要形式。
2。
《吕氏春秋》一书有什么思想价值？答:《吕氏春秋》是由吕不韦门客集体编写而成，其思想内容就不免驳杂。
它兼有儒、道、阴阳、墨、法、农等诸家学说，所以，《汉书·艺文志》将其列为“杂家”。
但详细审查，书中还是前三家的思想要多一些，而又与纯粹的儒、道、阴阳各家不完全一致，所以，后世有人认为此书的指导思想属于阴阳家（参见陈奇猷《吕氏春秋校释》，学林出版社1984年版）也有人认为它是新儒家（参见《中国古代著名哲学家评传·张智彦〈吕不韦〉》，齐鲁书社1980年版）、新道家（参见熊铁基《秦汉新道家论略》，上海人民出版社1984年版）。
这说明，该书在辑录各家思想的同时，对它们又有发展和改造，从而建构了自己的理论体系，这正是《吕氏春秋》的重要创新，也预示着在秦汉大一统即将到来之际，诸子百家思想也逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向演变。
3。
汉代散文的变迁
汉代散⽂的变迁 西汉前期和中期的散⽂，《史记》另作别论，以单篇的⽂章⽽⾔，总体上带有显著的政治⾊彩和实⽤性质，同时也讲究⽂采。
这⼀种⽂章，受国家政治形势变化的影响很⼤。
西汉前期，由于分封诸侯的势⼒较⼤，游于诸侯宫廷的⽂⼠，所作⽂章依然保存了战国纵横家的⽓息。
邹阳（？—前１２０）便是其中的代表⼈物。
邹阳曾先后游于吴王刘濞和梁孝王刘武门下，在当时以⼝辩著称。
《汉书·艺⽂类》在纵横家类著录有《邹阳》七篇，可见他本⾝是⼀个纵横家式的⼈物。
邹阳的⽂章以在梁时所作《狱中上梁王书》最为著名。
这是⼀篇为⾃⼰辩诬的作品，它⼤量引征史实，运⽤⽐喻，论“谗毁”之祸，表述⾃⼰“忠信”的⼼迹。
主要以排⽐铺张为⼿段，语意层见复出，滔滔不绝，以此造成盛⼤的⽓势，是典型的战国⽂章的辩丽风格。
邹阳游梁之前，先游于吴，见刘濞有反叛的迹象，作《上吴王书》以劝谏之。
同时游于吴的枚乘，也作了《上吴王书》陈说利害。
因吴王不听，两⼈遂去吴游于梁。
这两篇⽂章，既有维护诸侯王地位的动机，⼜认识到中央集权的制度不可逆转，具有维护国家统⼀的意识。
这说明，战国游⼠的⾝份，在汉代已不能照旧存在下去。
⽽典型的战国纵横家式的散⽂，也已到了最后的阶段。
因此，代表西汉前期散⽂主流的，不是上述⼀类作品，⽽是⼀批为中央政权服务的政治家写作的具有强烈时代特征的政论散⽂。
这些作者，⽣当新王朝建⽴之初，胸怀雄⼼壮志，把个⼈前途同政治的安危紧密联系在⼀起。
其⽂章的中⼼论题，是总结秦王朝覆灭的教训，为新王朝提供统治的良策。
这既是君主和整个社会的需要，也是他们⾃⾝的需要。
与战国诸⼦讨论政治问题的散⽂相⽐，西汉前期的政论散⽂有三点显著不同：⼀是更注重具体的实际的政策⽅针，⽽不是⼀般地从理论上讨论政治的原则；⼆是既继承了战国散⽂纵横驰骋的⽓势，⼜具有战国散⽂所缺少的整饬谨严的风貌；三是更具有恢宏的⽓度，和⾝在其中的热情。
这是由于时代不同、作者与政权的关系不同⽽造成的。
西汉散文发展脉络
西汉散文发展脉络
中国散文的发展可以追溯到西汉时期。
当时，受史学家司马迁《史记》的影响，散文的发展迅速走向成熟，并获得了巨大的发展和改善。
其中，《史记》中的史实叙事文体影响了西汉时期的诗文，包括散文、书信和小说等。
其中，散文代表了西汉时期文学发展中最为典型的文学体裁。
西汉时期最出色的散文家是屈原（前341-前278BC）和司马相如（司马迁）（145-86 BC）。
屈原是西汉最早用《诗经》开创散文这一
文种的著名散文家，他的《滕王阁序》是西汉散文史上最重要的散文作品。
他的作文风格清新凝练，以言简意赅的表达来反映思想，他的作文既有历史性的基础，也有实际的意义，具有很高的实用价值。
司马相如是西汉散文史上最著名的作家，他的《史记》被认为是“五经”之一，是一部散文集，其作文多以记叙史实为主，也包括诗词、书信和小说等，《史记》中的史实叙事文体极大影响了西汉时期
的诗文，是丰富西汉散文史的重要贡献。
除了屈原和司马相如外，回（前148-前90BC）、王安石（1699-1782）也是西汉的散文家，他们的作文风格也不一样，其中王安石的作文特点是深沉雅致，具有浓厚的爱国情怀，他的作文风格也受到后人的极大关注。
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汉代散文的四个阶段
古代散文的发展经历了哪些阶段一、先秦散文中国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨卜辞中，已经出现不少完整的句子。
西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。
这些可以看作是古代散文的雏形。
先秦散文是中国散文的发轫。
主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。
包括《左传》、《国语》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。
先秦时期，文学与非文学的界限还不分明。
当时的散文，只能说是与韵文相对的一种文体，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文，但由于它们具有较强的文学性，在中国文学的发展中产生过很大影响，因而被视为先秦文学的一个重要组成部分。
二、汉代散文到了汉代，又在国家政权启封建大一统的广阔社会背景之下，继续发展起来，取得很高的成就，在中国文学史上占有重要地位。
汉代散文在前世的基础上品类更加繁多，凡刘勰在《文心雕龙》文体论中所涉及的颂、赞、祝……等三十种散文文体都已独立出现，而每种文体往往又会细分为若干不同式样用途的小类。
三、魏晋南北朝魏晋南北朝是中国历史上的一个大分裂时期，在多元政治和政权频繁更叠的同时，思想家于一尊的局面早已不复存在，代之而起的是玄学、佛学的盛行，以及儒、释、道三家并存局面的出现。
这一时期是中国历史上又一思想相对活跃、开放的时期，散文的发展也呈现出许多新特点。
四、唐宋在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
五、明代先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
六、清代散文以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
古代历代散文发展演变
古代历代散文发展演变历代散文发展演变（先秦到清）1.先秦两汉叙事（历史）散文：尚书、春秋、左传、国语、战国策说理（诸子）散文：论语、孟、庄、荀、韩非子2.汉（1）西汉说理（论证）散文：贾谊《过秦论》史传（历史）散文：司马迁《史记》（2）东汉王充《论衡》《潜夫论》、班固《汉书》3.魏晋南北朝北朝郦道元《水经注》杨衒之《洛阳伽蓝记》颜之推《颜氏家训》4. 唐：古文运动：韩柳5.宋：诗文革新运动：欧阳修、王安石、三苏、曾巩6.元：唐古文运动的继续7. 明：唐宋派、小品文8. 清：桐城派、阳湖派先秦历史散文：春秋：前770 —前475；战国：前475 —前222繁荣的原因①经济方面：春秋末年以后，由于生产工具的进步，加上政治经济制度的改革，各诸侯国的经济实力迅速增强，国富兵强；②政治方面：周王朝日益衰微，逐渐失去对诸侯国的控制；③文化方面：天子失官，学在四夷，“私学”纷纷而起。
有一些士人，或撰作史著，或编篡历史文献，为统治者提供政治借鉴。
至战国，社会空前繁荣富强又空前动荡混乱，更加需要认真总结历史，汲取史鉴。
于是出现了《左传》、《国语》、《战国策》这样以平易文体写成的历史著作，从而也形成了历史散文的繁荣局面。
代表作：A.尚书又称《书经》，我国古代第一部历史文集，它是以记言为主的古史，是上古官方文件的汇编。
《尚书》原有一百篇，孔子篇纂，并为之作序。
秦火后，《尚书》暂绝。
汉初，出现了今古文不同的传本。
《尚书》分为虞书、夏书、商书、周书四个部分，所记基本上是誓、命、训、诰一类的言辞，文字古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。
其中虞书、夏书，盖后人伪托。
艺术特色：1、文字古奥，所谓“周诰殷盘，佶屈聱牙”（韩愈《进学解》），就是指这个特点；2、多数以论说为主，夹叙夹议；也有一些以叙事为主的篇章，质木无文；3、我国古代第一部历史文集，标志着中国古代散文已经形成。
B.春秋我国第一部编年史，经过了孔子的修订。
它按照鲁国国君在位的时间先后纪年，以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记载了自鲁隐公元年（前722）到鲁哀公14 年（前481）间鲁国及周王朝、各诸侯国所发生的重要历史事件。
西汉散文发展脉络
西汉散文发展脉络据古典文献记载，“散文”的起源可以追溯到西汉时期。
此时的“散文”通常被认为是一种文体，它不仅极大地丰富了中国文学的发展，而且为我们今天读者带来了许多古老而宝贵的文学精品。
研究西汉散文发展脉络，可以帮助我们更好地理解古代典籍的历史文化价值。
西汉时期的散文，其特点是其多样性和广泛性，表现在文学类型，主题，渠道等方面都较为多样化，而且内容上也各式各样。
早期的散文，常常以讽刺、议论、记叙、描述、哲学思想、历史故事为主，或者是文学思想的内容，如《礼记曲礼》中的“无穷乐”这一主题，以及《后汉书袁盎传》中记述袁盎“死而为谗”的故事。
随着社会不断发展，西汉散文也开始涉及更多的主题和内容，如政治、宗教、哲学、文艺理论等，并形成了大量重要文学作品，其中著名的有《郭店纪事》、《滕文公墓志铭》、《唐曾司马录》、《登科史》和《列辨十二论》等。
西汉散文的发展，也受到了当时的文学活动的影响。
如临安文学道，可以说是“西汉文学建立的基础”，它不仅将“拙荆”的思想弘扬，也将传统的“礼、乐、典、训”融入到文学活动和文学形式之中，从而推动了西汉散文的发展和完善。
此外，风俗习惯变迁也是西汉散文发展脉络的重要因素。
那时，有许多人游历各地，拜访名人，积累起大量文学资源。
随着文学家大量的游历观察，他们把西汉各地的人文景观融入到散文中去，使散文的文学价值得到了进一步的开发和完善。
以上是西汉散文发展脉络的主要特点，它们有助于我们更好地理解古代典籍的历史文化价值。
我们可以从西汉散文中，感受到当时人们对文学的认可，感受到当时传统文化的喜悦和梦想，以及当时文学作者所拥有的多样性和创新性。
它们所提供的，不仅仅是一种观赏，而是一种生活态度和文学价值观，这一点，对于文学研究者来说，尤其有价值。
西汉散文发展脉络
西汉散文发展脉络
随着中国历史的发展，西汉散文也从一个相对朦胧的起步经历着许多发展阶段。
本文从思想源头、发展流派和代表作家三个方面对西汉散文的发展脉络进行初步探讨。
首先，西汉散文的思想源头可以追溯到春秋时期。
春秋时期思想家范仲淹在《兰亭集序》中提出“道义统一”的观点，即把道家和儒家的思想统一起来，从而建立起“礼仪”的概念，为西汉散文的发展和后续文学创作打下基础。
其次，在西汉时期，散文发展出了不同的流派。
大致可以分为道家散文、佛家散文、古典散文和新兴散文几大类。
通过不同的流派，散文的形式和形态获得了更多的发展和变异。
最后，西汉时期的散文有很多著名的作家，其中最著名的是刘勰、邓太后、段成式和庄子等。
刘勰的《渔父》、《洛神赋》给中国文学史上带来了重要的影响，他的文学风格被后人称为“虚实并举”，也影响了许多后世作家。
而邓太后的《赋》更是西汉散文发展的重要贡献，其文学方法不仅语言优美而且思想新颖，对当时的散文创作具有很大的影响力。
西汉散文的发展，从最初的道家和儒家的思想基础，到后来的不同流派，再到刘勰邓太后等著名作家的加入，都给散文文学创作提供了有力的支撑，使其得以逐步发展壮大。
未来，散文会有更多的变异和创新，为中国文学创作贡献出更多的贡献。
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(吐血整理)古代文学史散文艺术特色发展线索
古代文学史——散文的发展先秦散文一、史传散文《尚书》文字古奥，所谓“周诰殷盘，佶屈聱牙”（韩愈《进学解》），就是指这个特点；多数以论说为主，夹叙夹议；也有一些以叙事为主的篇章，质木无文。
《春秋》记事很简略，一件事往往只用一两句话来记录，但却能通过词语的选择和曲折的笔法表明作者的爱憎和褒贬，这就是所谓“微言大义”、“春秋笔法”；记事过于简略，未能全面反映春秋时代的社会生活，质木无文。
从总体上看，《国语》质朴平实，但各篇文字风格也不尽相同；文学价值虽不及《左传》，但有的篇章亦具有较强的故事性和较浓的文学色彩。
《左传》“情韵并美，文采照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文，标志着先秦散文的成熟。
《战国策》铺张扬厉，辩丽横肆的风格，体现出战国策士们纵横捭阖、剧谈雄辩的纵横家气质。
二、诸子散文《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。
《论语》是主要记录孔子的言行，兼记其弟子言行的语录体论集。
《墨子》文章质朴无华，造句遣词口语化。
从文学的观点看来，重理性轻感性，质实不求文采。
《孟子》善于以典型事例、比喻和寓言说理，使抽象的道理显而易见，也使文章更加形象生动，具有雄辩色彩。
《庄子》基本是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它的一个明显特征：深邃的思想和美妙艺术表现的统一。
形象奇幻，夸张，出人意表，变化莫测。
谐趣、讥讽。
《荀子》论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。
说理文中少用寓言而长于比喻，为了说理所使用的比喻，丰富多彩，层出不穷。
《韩非子》的说理文，明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻；韩非子散文最具文学色彩的是它的寓言。
韩非子的寓言，往往采用历史故事的形式，阐明道理，表达思想。
语言通俗浅白，形象可感。
秦汉散文一、秦代散文作家唯李斯一人，李斯在文学上以散文见长，其文上承战国荀卿，下西汉邹阳、枚乘，不仅布局谋篇构思严密，而且说理纵横驰骋，既重质实，又富文采，往往文质互生，在寂寥的秦代文坛上一枝独秀。
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汉代散文发展脉络
秦始皇统一中国，结束了诸侯纷争的局面，文学也随之进入一个新的阶段。
然而，大一统中央集权国家的建立，并没有给文学的发展带来生机，流传下来的文学作品也屈指可数。
两汉王朝四百余年，是中国历史上的昌盛时期，纵观整个汉代散文的发展，我国汉代散文经历了西汉，东汉两个时期，演变诸体大至，文质相生，异彩纷呈。
西汉初期：自高祖至景帝，是汉代文学的初创期。
建国之初，统治者一心治理国家，巩固政权，反映在文学创作中主要是总结秦亡教训，以利长治久安的政论文。
汉初政论文受战国说辞和辞赋的影响，大多气势磅礴，感情激切。
先是陆贾的《新语》，接着是贾谊的《过秦论》等专题政论文。
贾谊把汉代散文的创作推向一个新的高度。
两汉政论散文虽是基于先秦诸子散文，但有明显不同于先秦诸子的文章。
汉代散文家由于处在大一统的新政治格局下，是他们的文章比先秦诸子散文缺少了思想表达的自由度，显得严谨质实。
除贾谊外，晁错的《言兵事疏》，邹阳的《狱中上梁王书》等最为著名。
西汉中期：即汉武帝至宣帝在位时期，是两汉文学的全盛时期，代表汉代文学最高成就的新体赋在此期间定型，成熟，出现了以司马相如为首的一大批辞赋作家，代表作有司马相如的《子虚赋》《上林赋》扬雄的“四大赋”。
枚乘的《七发》标志着汉大赋体制的形成，标志着以地方诸王为中心的汉赋创作时代的终结和以京都为中心的创作时代的到来。
此外，淮南王刘安的《淮南子》也是西汉一部大著述。
同时，宣扬君权神授的儒家思想备受统治者的青睐，这种局面影响到散文创作上来，表现为汉初纵横驰骋的文章风格被此时出现的“天人相与“”灾异谴告“的今文经学代替，代表作家有董仲舒的《举贤良对策》，在文章上，变纵横驰骋为典雅醇正，变激切无忌为委婉含蓄，变藻饰富丽为质朴平易，游谈之风荡然无存。
此外，出现的桓宽的《盐铁论》等也取得了一定的成就。
司马迁的《史记》做为西汉前期散文与西汉后期散文的创作的过渡作品，历来备受推崇。
它不仅是伟大的历史著作，也是伟大的散文著作。
其中“本纪、列传、世家”更是开我国专题文学的创作先河，其“究天人之际，通古今之变，成一家
之言”的创作宗旨“余述历黄帝以来的3000多年的历史，其材料的丰富，调查的广泛，研究的深入更是前无古人的。
在我国古代散文的发展史上，《史记》不仅集先秦之大成，而且为后代之楷模，后代凡优秀的散文家无不传承它的精神，那种”其弥文小而其指极大，举类尔而见义远“一脉相承的发展轨迹清晰可见。
《史记》可谓我国散文创作的颠峰之作，鲁迅曾评价道：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
西汉后期: 汉元帝即位。
开始嫔击“王霸杂用”的儒学，采用所谓的“纯儒”。
至此，武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想得到了真正的尊重。
反映在散文创作上，其文章彻底改变了受战国影响而表现出来的驰骋文风，形成了普遍的书生论道，引经据典，大谈天人感应，导致散文创作中，思想沉闷，缺乏文采，几乎没有什么文学成就。
但随后，出现的古文经学与今文经学的对抗后，又重新为散文的创作注入了一种新的活力，代表作家和作品有扬雄的《太玄》、《法言》，刘向的《新编》、《说苑》、《列女传》。
其中为妇女列传的《列女传》更是文学的一种创造。
东汉时期：东汉文坛与西汉相比，变化很大。
他们所关注的热点已经跨越出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。
创作宗旨转变为如何看待和处理赋的社会公用问题。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团的高压政策，使士人普遍受压抑，他们更多地运用“赋”来抒发自己的不平，赋的风貌也经历了较大的变化。
比较著名的作品有班固的《两都赋》及张衡的《二京赋》。
东汉散文在西汉基础上又有新的发展。
政论散文相继出现了王充《论衡》、王符《潜夫论》为代表的一批积极参与现实的作品：在《史记》的影响下，东汉产生了不少史转著作，班固的《汉书》和赵晔的《吴越春秋》便是其中的杰出代表。
另外，游记、碑文等新的散文样式也崭露头角，东汉散文向着骈俪化的方向发展，同时，不少于体散文家也着意追求通俗易懂、浅显明快的文章风格，在一定程度上对浮华文风有所校正。
东汉后期，因政治日趋腐败，社会更加黑暗，散文作品因此由前期活跃在思想，文化，学术领域逐渐转向更多地关注政治，指陈时弊，重要作家和作品有桓谭《新论》，其文既无西汉后期以来日趋典雅雍容的风貌，更无扬雄的拟古艰深，而是纵意而谈，不刻意修饰，通俗如口语，也是这一时期的重要的散文作品。
总之，在我国漫长的文学发展过程中，两汉散文的发展，演变在众多的优秀散文作家手中“述理于心，著言于翰‘且“杂用为文绮”锻炼成为语言运用的艺术，将直接的实用性和艺术的审美价值结合起来，成为我国文学史上成就斐然，影响巨大的文学现象。