关于非物质文化遗产保护与旅游开发耦合思路

关于非物质文化遗产保护与旅游开发耦合思路

恩施土族苗族自治州非物质文化遗产保是近年来学术界的热门话题人们从不同的角度探讨非物质化遗产对人类文化生存和发展的重意义以及各种保护措。湖北省恩施土家族苗族自治州下文简称“恩施州”）拥有具特色的非物质文化遗产，对恩施州非物质文化遗产进梳理的基础上，结合恩施州非质文化遗产保护的现状，笔提出应采用民间艺术团、民文化生态旅游村、农家乐、历史文名城、博物馆等形式，非物质文化遗产保和旅游开发结合起来，实现保护与发的良性耦合与互动实现非物质文化遗产护的目的，同时也为恩施州旅业的发展提升文化品位，到非物质文化遗产护与旅游发展双赢的目的。

一、恩施州非物质文遗产保护现状（一）施州非物质文化遗产分恩施州位于鄂西南，地处湘鄂黔四省市交界的武山区，是土家族苗族等少数民聚居地之2一。这地带被专家学者盛赞为“古文化沉积带”，沉积着丰富的土家苗、侗、汉等民族的非物质文遗产。按照联合国教科文织在《人类口传与非物质化遗产代表作名录》申报规中阐述的非物质文化产的文化表现形式包括五大类类别，①恩施州非物质化遗产可分类如下：第类：曲艺。土家族有“南、堂、灯傩、柳”五种地方戏剧种及傩面具的制作技。

第二类舞蹈。土家族舞蹈很丰富，有著的撒叶尔嗬、摆手舞、巴山舞、毛斯舞、麻舞、八宝铜铃舞肉连响、地盘子、地龙灯、靠灯草把龙、板凳龙、耍耍、猴鼓等，礼仪有过年过节仪、婚丧嫁娶礼仪、事礼仪等。

第三类：乐。土家族打溜子，草锣鼓、情歌、哭嫁歌、儿歌、利小调、②建始丝弦、民间宗教音乐恩施扬琴、竹琴及其作技艺等。

第四类：口传文学土家族的口传文学有神话、诗、传说、故事、谚语、歌、儿歌、笑话、儿童游戏等

第五类：工艺。土家族吊脚建筑工艺、风雨桥建筑工艺、石雕木雕、竹编、藤编、编、民间各种工匠的艺、髹漆工艺、刺绣、服装土家织锦（西兰卡普）、剪纸、纸技艺、咂酒、药酒制作技艺、各种家族特色饮食品的制作技艺如油茶汤的制作技艺等。

（二）恩施州物质文化遗产保护现状1.恩施州非物质文化遗产保护存在问题。（1）传统戏失去文化生存空间。电视、音、卡拉OK等现代娱设施普及后，人们娱乐方式彻底改变，对传戏剧的需求消失，传统剧失去了需求市场，其生存的文化间随之消失。故恩施州引以为豪的南、堂、灯、傩、柳五种地方戏剧，基本上处于濒危状。（2）民间舞蹈及社会仪消失严重。恩施州民族民间蹈十分丰富，通过多年的抢救与保，撒叶尔嗬、摆手舞、毛斯舞等已经得到了相应保护与利用，但是舞、地盘子、地龙灯、靠等舞蹈对人们来说已经很陌生现今恩施州过年过的礼仪意识十分淡薄，丧嫁娶的礼仪也正在发生着很的变异。特别是具有丰富文化内的土家族哭嫁婚礼习俗已经渐退出了婚礼仪式，沦为景区演化的项目。（3土家族建筑技艺生告急。华中理工大学古建筑学家良皋教授认为，恩施州家族吊脚楼是中华建筑文的重要源头，在中国建筑史上占有高的地位。③土家脚楼饱含文化交融信息，具体说来是巴楚两大文化直接交融结晶。楚建筑曾深影响汉以后中国

官室统和生活方式，土家吊楼是楚建筑的活化石，而且像遗于巴人旧乡号称“活石”的水杉树④一样，有潜的强大生命力，值得人们另眼相看[1]但是在现代化的击下，恩施州境内吊楼建筑技艺正在流失它所承载的土家族统文化也将随之消。（4）土家族口传学濒危。土家族有语言无文字，早期的文学作品靠口耳传，文人文学用汉语记录。

在远古时代土家先民创造了本民族的创纪史诗《摆手歌》大量的神话、传说和歌谣。文人文在中国文学史上也占一席位，最有代表性的是恩鹤峰容美土司田氏诗人群留下大量优秀诗文。唐代刘锡创作的竹枝词发端于土家地区建郡民歌，此后在中国文学史上才出竹枝词曲牌。但是这些口传文已远离当今恩施自治州人的日常生活。

2.恩施州非物文化遗产保护的举措。施州州政府于2003年提出了建设文化大州的战构想，修建了“民族大观园”，规了20个“恩施州民族间文化生态保护区”，建立了间艺术大师命名机制，定了《恩施土家族苗族自治州民族化遗产保护条例》，出了《恩施州民族民间文化保护程实施方案》。虽然做了一定的非质文化遗产保护工作，但力不够，成效甚微，致恩施州没有一项遗产列入2006年国务院颁布的第一批家级非物质文化遗产名录在第二、三批国家名录中，才有相的项目列入。

二、恩施州物质文化遗产保护与旅开发结合的理论依据旅游开发非物质文化遗产的保护在着多重影响：一是旅开发会对非物质文化遗产产生一定负面影响，旅游开发为了获取经济益的目的，致使非物质文化产表演化、商品化甚至庸俗化，其样性和文化空间遭到坏；二是旅游

开发可促进非物质文化遗产地产业结的调整，旅游所带来的实惠和经价值能为保护非物质文化遗产提供金，同时旅游开发带来的市价值可以激发相关人员保非物质文化遗产的积性，使非物质文化遗产得到承与创新。三是多姿多彩的物质文化遗产是吸引游客重要文化旅游资源，非物质文化产可成为文化旅游业开发重要目标。四是当今已进遗产旅游时代，凡进入世界和家级非物质文化遗产名录的非物文化遗产，便具有了世性或者国家性的“金字招牌”文化品位随之提升到国际的或国的水平，将成为旅地的文化旅游品牌产生品牌效应，增强吸力，促进旅游发展。所以在原态环境不断受到冲击、环境日渐元化的当今社会，非物质文遗产的存在方式也必然元化。探索非物质文化遗产进景区不失为增加景区文化底的好方式，同时使得非物质文化产有了生存土壤，最终实现非物质文化遗产护和景区发展双赢的局。在保护与旅游发之间把握好一个“度”，即非物质文化遗产保护与旅游发的关系中找到一个平衡点趋利弊害，将保护与开发融为一体开发与保护是一个过程的两个方面开发是手段，目的是为了保护；而护是开发的目的。

三、恩施州物质文化遗产保护与旅游开发结的思路结合恩施州实际，对该州保非物质文化遗产与旅游发上的耦合互动作出思考探索如何修复非物质文化产自然传承链条，力争做到保持非物质文化遗产活力，又不至于流失其“魂”。

（）民间艺术团与旅结合传承非物质文化遗产恩施州丰的民间戏剧与民间音在传承上存在着巨大的危机而这些珍贵的非物质化遗产的传承与创新主要应该靠民间与民众来进行，民替人类承载了整个人类文