金庸小说与儒道佛思想及现代意义

金庸武侠与儒道佛思想及现代意义

金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内涵，阅读金庸小说可以明显地感受到儒家的仁爱、王道和民本思想，道家深邃博大、无处不在的辩证方法，以及佛家精神疗救伤痛，弃恶扬善的教化作用等等。他的小说赞美了儒家的人生态度，同时又肯定佛道两家的哲理精神，在小说中儒佛道互补。在爱国、重义、尽孝、尊师、守信这类基本道德方面，金庸小说从儒家吸收了很多，但在个人与社会相互关系的选择上，作品又宣扬佛道两家的思想。以下分别浅析金庸小说中的儒道佛思想，并且简单的分析一下在当代的意义。

一金庸及其作品简介

1金庸简介

金庸，原名查良镛，1924年出生浙于江海宁袁花镇，是华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。金庸与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他在1948年移居香港，是香港明报创办人，并着有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说，作品亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品，脍炙人口。

2 金庸作品

主要的14部被人称“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”：

飞─《飞狐外传》(1960—1961年)

雪─《雪山飞狐》(1959年)

连─《连城诀》(1963年) （又名《素心剑》）

天─《天龙八部》(1963—1966年)

射─《射雕英雄传》(1957—1959年)

白─《白马啸西风》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

鹿─《鹿鼎记》(1969—1972年）

笑─《笑傲江湖》(1967年)

书─《书剑恩仇录》(1955年)

神─《神雕侠侣》(1959—1961年)

侠─《侠客行》(1965年)

倚─《倚天屠龙记》(1961年)

碧─《碧血剑》(1956年)

鸳─《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

其他的作品

《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说

《袁崇焕评传》（附于《碧血剑》之后）

《三十三剑客图》（附于《侠客行》之后）

《成吉思汗家族》（附于《射雕英雄传》之后）

《关于“全真教”》（附于《射雕英雄传》之后）

《易经·阴阳与术数》（附于《神雕侠侣》之后，新修版收）

《陈世骧先生书函》（附于《天龙八部》之后）

《康熙朝的机密奏折》（附于《鹿鼎记》之后）

《金庸散文集》

二金庸武侠中的儒家思想

1 儒家简介

以伟大的思想家、教育家孔子为创始人的儒家学派，其主要内容之一是"君子"文化，它把"君子"的行为、道德规范作为"成人"的标准，希望人们去努力达到。儒家的伦理道德思想，以及所提倡的"文武双全"、"仁勇兼备"的思想。一直以来，对武术界有着显着的导向作用。

儒家伦理道德的主线条为"仁爱"，强调"仁"为"爱人之本"，"忠恕之道"，认为"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"，"己所不欲勿施于人(《论语》)。以"仁爱"为基本伦理思想所派生出的"忠、孝、智、仁、勇、宽、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让"(《论语》)等道德标准，一直以来，被作为武术伦理思想的核心，使武术这一战斗的力量，伤人的手段被纳入了道德伦理的法规之中，使武术不光成为技击、健身之道，更成为了精神修养、人格净化的途径。因此，“在仁爱的伦理道德法则中，追求文武双全，提倡仁勇兼备，是武术中儒家思想的主要文化内涵。”

儒家以其对人的生存世界、意义世界和可能世界的关切情怀，从成德之教出发，成己成物，仁民爱物，和合人与自然、社会、人己、心灵、文明之间的关系的学说，并以治平为本，以仁为核，以和为贵，内尽心性，外穷天道，从形上道德理想，圆融现实世界生命智慧和百姓日用之学。它是礼乐文明的根据，价值观念是非的标准，伦理道德的规范。

2 金庸武侠中的儒家思想

《鸳鸯刀》这部中篇小说讲述了正派与邪派争夺宝刀的故事，传说中这对宝刀中隐藏着一个能无敌于天下的大秘密，小说在末尾揭开了这个秘密，原来鸳刀的刀刃上刻着“仁者”，鸯刀的刀刃上刻着“无敌”，即孟子的名言：仁者无敌。金庸将“仁”作为人们所向往的一种理想，一种最高境界加以颂扬，体现了金庸小说创作的一种主旨，尤为称道的是，金庸在小说中赋予了“仁”新的内涵。他把仁爱精神上升到为国家、为民族、为大多数人这一新高度，表述为兼济天下的志向，舍弃自我委曲求全的人生选择，以及鞠躬尽瘁死而后已的献身精神。

在《射雕英雄传》中，郭靖为救哲别，即使是被生性残酷狠辣的术赤打得痛彻心肺，甚至差点身首异处，也绝不说出哲别藏身之处，这即为侠肝义胆。在《笑傲江湖》中，令狐冲为救素昧相识的仪琳，不管采花大盗田伯光武功有多么高强，也要舍命与之周旋，不让仪琳免遭毒手，而自己却差点性命不保。

金庸说：“在武侠世界中，男子的责任和感情是‘仁义为先’。仁是对大众的疾苦怨屈充分关怀，义是竭尽全力做份所当为之事。……教人尽力为人，追求世事的公平合理，其极致是‘杀身成仁，舍生取义’。武侠小说的基本传统也就是表达这种哲学思想。”儒家以“为国为民，兼济天下”为核心•，其侠道表现为以勇敢入世的态度，以兼济天下的志向，以知其不可而为之的侠心义胆，以牺牲自我，委屈求全的人生选择，以鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神去行侠仗义。他们的江湖多与国家和江山有关，一己之情仇爱恨也多半要以国家之仇、民族之恨为计。他们的事业也不只在江湖上扶危济困，而是在国家遭灾受难，民族受欺辱之时挺身而出，奋不顾身，维护国家和民族大义。也就是我们所常说的忧国忧民、为国为民、侠之大者。

三金庸武侠中的道家思想

1 道家简介

道教是以《老子》为圣经，以道家学术为本，兼融阴阳、墨、儒、法等诸家理论作为教理教义的中国本土宗教。作为道教教理核心的"道"和"神仙修炼"的方法，都曾影响过武术的发展，并在太极、武当、八卦等内家拳种和武术养生方法中打下深刻的烙印。我国的传统文化一直以“入世”和“遁世”思想为主导，不“入”则“遁”、“入”、“遁”