流散国外的金铜造像

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佛教造像除泥塑、石雕，常见的还有金铜造像。

我国的盒铜造像历年多有发现，惜多流散海外，这些作品对于了解会铜造像艺术的发展演变，具有重要意义。

碱ｊ’美国哈佛大学福格美术馆的金铜拂坐像，高３２９ｃｍ，相传出土于ｆ¨北石家庄。

怫高肉髻，自毫相，有髭，着通肩大衣，有焰腑火焰纹，双手作禅定印，结跏趺坐于狮子座。

衣纹垂褶偏向右侧，巾部下垂厦座。

日本京都藤井斋成会有邻馆藏陕西三原出上的菩萨立像，高３２９ｃｍ．高髫，发披肩，上身裸，下着裙，项饰璎珞，有胸饰。

披帛绕肩Ｆ垂至膝，Ｌ臂有环饰，左手持瓶，右手施无艮印，赤足着鞋立于圆台。

虬上二像保存较明鲜的中亚风格，为佛教在｜ｌ国初传时期之制品，是３世纪作品，这为了解外采怫教艺术的甲期影响提供了重要信息。

现减美国旧台山砸洲艺术馆的后赵石虎建武四年（公元３３８年）造金铜啦佛像，高３９７ｃｍ，是夸存最早纪年造像。

佛作高肉髻，着通肩大农，双手作禅定印，结跏趺坐干方座上，身躯微向前顺。

衣纹自两肩向胸前下垂，两袖端拂展膝Ｌ。

方座前方正中原有博山炉，左右各一狮子。

后有铭文：“建武四年岁在戊戌八月卅日，比丘世口口募道德］＿＿驶口口生
”这造像形体和衣纹左右对
称，是怫像在我国逐步地区化的具体体现；日本大阪市立美术馆藏夏赫连定胜光二年（公元４２９午）巾书舍人施史造佛像，高１９ｃｍ，鼻长挺直，颊部丰厚。

座左右各ｄｍ子，座Ｆ设四足床。

足刻铭文，形象基本与建武ｌ必年造像柏同，衣纹亦同，唯线直而硬，转折棱角分蛆。

美国纳尔逊艺术陈列馆藏铜坐佛，高】ｌ，４ｃｍ，渡状发譬．面圆，着通肩袈裟，双手作定印，坐狮于座，狮侧有供养菩萨。

ｌｊ本出光美术馆藏释迎坐像一铺，高２７９ｃｍ，拂像左侧为弟子立像，右侧为菩萨立像，火焰纹光背有浮雕七佛、一飞天（右残），狮子座
前出一菩萨立干莲台．Ｆ为四足方台，约为ｆ‘六国晚期作品。

这些多出自少数民族地区的佛像，
方衙反映了佛教在中国普及的程
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佛造像。

北朝造像释逝弥勒同时流行，而南北艺术交流的影响也逐渐明屁。

弥勒坐像分佛装、菩萨装，Ａ和一年张贾造弥勒像、太和年妻刘氏造弥勒像，均作佛装，结跏跌坐，为此式弥勒像中较可者。

熙平二年弥勒造像，亦佛装弹定印。

日本大阪藤田菱术馆藏神龟元年（公元５１８年）夏口造交脚弥勒像，高４４６ｃｍ．菩萨装，形象端丽，交脚乘垒翅鸟，造型极为精美。

有铭文：“大魏神龟兀年二月甲辰朔ｊ日丙午，巾山ｒ曲阳民夏Ｉ：＿｜，上为过去亡父母兄弟、存亡居家眷属，造交脚弥勒坐像一躯井诸供养等事，愿使无边众生，皆同其福，托生西方妙乐国土，莲花三会．与佛相随，所愿如是，故ｉ己之耳。

”这一作品充分显承了金属制作技术的特色，超越石雕、泥塑等质材的限制，使雕饰塑造技艺选到新的高峰。

匠ｊ＿Ｉ【ｉ既注意造型的精美和装饰性，更注意表现菩萨的身心神情．渫具艺术内涵。

传世北魏金铜佛立像ｒｎ纪年较早的，有太武帝太’Ｆ真君‘－问作品，如日本东京国立博物馆减太平真君四年（公元４４３年）蓖申造立佛像，高５３５ｃｍ，佛立于四足方鹰之莲台上，着通肩大衣，右手施无是印，左手与愿印。

衣纹细密，转折圆缓。

铭文称“太平真君四年，高阳盏吾任丘村人菀申．发愿为东官太丁造Ｌｂ菩
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请信士女刘文美、菀景妻侍怫时。

”意大利罗马藏太平真君五年（公
元４４４年）佛立像，高２９ｃｍ，形象圆润，头光外有周身火焰纹光
背。

北魏释迦立像，高２４２ｃｍ，怫着通肩加裟立于莲蕾，莲台下
为四足方座。

弥勒立像亦有作佛装，作菩萨装者。

如太和八年李晃
之造弥勒像为菩萨装。

而弥勒佛像均着通肩大衣，左手持衣角（或
作与愿印），右手施无畏印，与一般立怫形制相同。

延兴五年阳晏
夫妻造像与太和十六年王虎造像、太和二十二年普贵造像为此类造
像之遗例。

而正光五年牛猷造弥勒像，是一组立怫、二菩萨、二思
惟菩萨、四供养菩萨、二力士的犬型群像。

主像褒衣博带立于莲台，
袈裟下裙两端伸展。

四足双层方座两侧和前方置菩萨，力土、双狮
和博山炉。

蔓草纹头光，透雕火焰纹舟形背光，外缘饰十一伎乐天。

胁侍菩萨宝缯飞扬．披帛于腹部交叉。

造像面目秀丽，潇洒飘逸。

垒像空灵剔透，清俊秀美。

此像据称１９２４年出土于河北正定郊外，
是北朝金铜造像的杰出代表。

反映出北魏孝文太和十八年（公元４９４
年）迁洛后南朝造像的深重影响。

北魏金钢造像多释迎、多宝并坐像和观世音像。

美国旧金山亚洲艺术馆藏延兴二年（公元４７２年）释迦、多宝
井像，高１６２ｃｍ，二怫均偏袒右肩，在大舟彤背光内分别刻小舟
形火焰光，佛坐于横长方形方台，下为四足方座，延兴五年（公
元４７５年）二佛并坐像；日本私人藏太和四年（盐元４８０年）二佛
并坐像，高１９５ｃｍ，二佛着通肩袈裟．胸前作ｕ形纹，双手施禅
定印，结跏趺坐于束腰四足方座上，二佛身后浅雕火焰纹周身光，
其上浅雕着斜纹袈裟坐佛。

光背浮雕一坐佛二立胁侍，四足方座
前刻供养人，后刻铭记：“太和四年四月廿日，下博人赵明．为亡
儿越宝造多宝佛，愿亡儿上生天上，常与佛会。

”此为金铜怫中此
类造像之较早遗品。

在金铜像中，莲花手观世音是最早出现的观世音样式。

莲花
手观音造型大多相近，戴花蔓冠，上身裸，下着裙，胸饰璎珞，披
帛绕臂飘垂。

一手执长茎莲蕾，另一手提净瓶或握披帛。

观音立
于覆莲台上，下为四足方座，光背与像身合铸。

日本私人藏北魏
皇兴四年（公元４７０年）王钟造观音立像，高２７．８ｃｍ，观音右手执厂１弋
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一
东京根津美术馆蕊太和十三年Ｈ法生造二佛井坐像高弛５ｃｍ美国太都会博物馆藏唐如来坐像ｊ２０５ｃｍ
莲蕾立于莲台，火焰纹背光Ｌ部残，下为四足方座。

茇驻文“皇辨四年七月九日，王钟夫妻为亡父母遗观世音像一躯，愿令Ｌ父母常与观世音菩萨共生一处”；英国大英博物馆减皇兴五年（公元４７１年）仇寄奴造观音像，高２５５ｃｍ，光背线到二佛并坐像和供养人像。

从这一系列观音像，可见这一时期观音造像的演化情况。

北魏后期造像式样变化不大，题材仍多释迦、弥勒、二佛井坐、观世音等，井出现怫装的观世音立像，迁出现了以弥勒或观世音立像为主尊，胁侍二菩萨的三尊像的组合。

东西魏金铜怫造像继承北魏晚期样式，而又逐渐有所变化。

美国宾州大学博物馆藏东魏天平三年（公元５３６年）乐家兄弟造弥勒立像，高６１５ｃｍ，面目舒朗，风姿清秀，褒衣博带，衣带飘扬。

火焰纹背光细密华丽。

有铭文：“天平三年三月三日，定州中山上曲阳县佛子乐口、乐口、龙东檀口乐道敬造弥像一躯，愿天下太平切众生，俱成正觉”。

日本浜松市美术馆藏元象二年旺｝元５３９年）弥勒立像，高１２７ｃｍ，有铭：“元象二年三月Ｕ九日，佛弟子Ｕ为亡息造弥勒像一躯，愿口从心，所求如意。

”ｌ宗黎盖盏。

北齐金铜造像大都丰颐矮壮，宽肩胸平，袈裟趋于轻薄，农纹简洁。

美国洛杉矶艺术馆藏北齐皇建元年（公元５６０年）高氏造铜怫坐像，高１０５ｃｍ．佛高髻面圆，有头光。

着通肩袈裟，结跏跌坐于四足方台。

有铭：“皇建元年度辰正月朔日高口口”日本新田氏藏武平元年（公元５７０年）释迎像，高２０６ｃｍ．平髻面长圆，着通肩袈裟，结跏跌坐，悬裳下垂方台。

有铭文“武平元年，上曲阳县口口口，口父母造释迦像，三口父母，上天口口谙”
隋唐亦流行二佛并像和怫三尊像，新田氏藏隋开皇六年（耸元５８６年）二怫立像，高１７４ｃｍ，二佛井立长方台，共背光，下为四足方座。

日本私人藏隋开皇七年（公元５８７年）＝怫并坐像，高ｌ７７ｃｍ，＝佛并坐蚝方台，共背光，下为四足方座有铭：“开皇七年九月廿日，怫弟子比ＬＪ超女，为亡父母造像二躯，并为见在眷属，包男帝释弟雄朗”。

开皇十三年（公兀５９３年）造一佛并坐像，高１７ｃｍ，有铭“开皇十三年七月十五母造像一躯”，制作均简略。

美国大都会博物馆藏唐佛像，高２０ｃｍ，高髻长耳，头微颉，偏袒右肩，作说浩印，结跏趺坐，圆润端严，为盛唐典型造像。

日本泉屋博古馆藏唐天宝三年（公元７４４年）保寿寺比丘造佛立像，高３６８ｃｍ，佛螺发宽肩，圆润丰满，偏衫贴身，立于莲台．头光镂空作卷草纹，下为方鹰。

有铭：“天宝三年三月期日，保寿寺比邱（丘）尼、比邱（丘），愿造一躯”。

西雅图艺术馆藏阿弥陀三尊像，高３４９ｍ，佛结跏趺坐于莲台，圆形火焰纹头光，左右为二胁恃菩萨立于莲蕾，三尊像井连于方台所出镂空花枝上。

方座两侧有立侍及天王，制作繁密精丽。

隋唐菩萨像亦有新意，日京新田氏藏隋开皇六年二菩萨立像，高ｌ７４ｃｍ，二菩萨共一周身光，下为四足方台。

隋观音菩萨二尊像，高１７４ｃｍ，福格美术馆藏二菩萨坐像，均高３４８ｃｍ，露右足跏趺坐于仰莲座上，下为两重台。

新用氏藏唐菩萨立像，高２ｌ２ｃｍ，菩萨发髻上为化佛，上身裸．下着裙，项饰环佩，左手执莲蕾，披帛由两肩飘逸下垂及地，赤足立莲台，形态丰丽，气质端严，具有唐代典范。

将隋唐金铜造像与同期的石雕、泥塑棚对比．为了解雕塑艺术的高度发展提供ｒ垒而的视角。

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