日本枯山水庭院ppt课件
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• 枯山水园林真正出现于南北朝时代（1333-1392年），寺院园林作为 战乱时期世人的避难所而相对稳定，从而成为枯山水的试验场。这一时 期的枯山水与真山水（指池泉部分）并存于一个园林中，真山水是主体， 枯山水只是点缀。枯山水部用石组表达，主要用坐禅石表明与禅宗的关 系。
• 枯山水园林在室町时代得到了广泛的发展，日本园林风尚发生了本质的 变化，枯山水园林与池泉园林并存，枯山水风格形成，并出现独立枯山 水园林。枯山水立石组群的岩岛式、主胁石成为定局。
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银阁寺
银阁寺庭园是枯山水与池泉 园相结合的例子。八代将军 足利义政在东山殿建造的。 在锦镜池旁，有一个用白色 砂石堆成的圆台“向月台”； 旁边是细心耙成沙滩状的一 弯白色砂石，名为“银沙 滩”，给人以水波荡漾的感 觉。这一“枯山水”掩映在 松柏之间，与两层的银阁、 池塘组成一幅和谐的画卷。
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图为日本特有的“枯山水式”庭 院——银沙滩和向月台
• 枯山水在桃山时代（1573-1603年）和江户时代（1603-1867年）得 到进一步的发展，形成许多小型的枯山水园林，并且在枯山水园林中渗 入了一些茶庭等风格特性，此时，出现枯山水、茶庭、池泉山三者并立 的局面。
• 此后，日本园林采用几种样式、几种手法相互交融、相互渗透的构园方 式，使枯山水、茶庭、池泉山等综合起来，枯山水与池泉园任意地组合， 成为一个综合体，特别是近现代的日本园林，大多数才用此种手法，而 枯山水作为独立的构园手法则十分少了。
※现实状况 由于日本是海岛国家，白砂多石头多，堪称日本取用不尽的资源， 再加上当时京都缺水，原先以水、山为主的池泉山园林逐渐因为 经济、耗水等园林被人舍弃
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枯山水的发展历程
• 枯山水园林是日本在中世纪才产生的一种园林构造类型。镰仓时代 （1185-1333年），在寺院改造和新建的过程中，产生了禅宗及其影 响之下的枯山水思想，但是枯山水的作品并未出现。
——枯山水园林
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日本园林总体特色
• 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多 雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观， 孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观。
• 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它着重体 现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造 出一种简朴、清宁的致美境界。
日本人具有很深的无常感和孤寂感，使人产生一种解脱和 超越的渴望，更追求超脱世俗的禅的思想，而日本的禅宗也追 求自然，因此，日本的审美更趋向于禅的简朴、枯高、自然、 幽玄、脱俗等性格特征。
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枯山水代表作
＊京都大德寺大仙院 ＊龙安寺庭院 ＊ 银阁寺庭院 ＊东福寺的本坊庭院 ＊西芳寺庭院 ＊桂离宫庭院
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• 日本园林的小巧而精致，枯寂而玄妙,抽象而深邃， 用极少的构成要素达到极大的意韵效果.
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枯山水
枯山水又叫假山水，是日本特 有的造园手法，系日本园林的精华， 是用山石和白砂为主体，用以象征 自然界的各种景观。一般用白砂铺 地象征大海、江湖，白砂上有时还 会刻意地划出各种水纹；白砂中点 缀山石寓意岛屿、高山等景观，山 石的摆放组合非常讲究，甚至有的 枯山水将石头纹理精密相接表现瀑 布或自然界的各种流水。
• 东庭以天象的北斗七星为- 主题用圆石点缀而成。
桂离宫
皇家园林的三个代表作之一， 舟游与回游结合的池泉园林， 其中还有书院和茶室，显出 当时造园的综合性。全园面 积42 900平方米，在一池五 岛之中构筑有洲浜、半岛、 土山、缓坡等地形景观，石 组、园桥、古书院、新书院、 月波楼、松琴亭、笑意轩、 园林堂、赏花亭、卍字亭等， 仿有日本景观的天桥立，又 依白居易和苏东坡诗意和诗 意命名景点，其中的洲浜、 书院雁行布局的书院建筑群 和草庵风茶庭成为江户时代 的经典。
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石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶 边，往外即是耙制而成的同心波纹
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大德寺大仙院
大德寺大仙院是大德寺 77世方丈古岳宗亘和尚 于1513年左右设计建造 的园林，园分两庭，皆 为独立式枯山水，大仙 院庭园是面积仅仅只有 大约99平方米大小的枯 山水庭园。南庭无石组， 全为白沙。
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东福寺庭园
• 方丈庭园于1939年重建，由著名造园家重森三玲所创的 枯山水禅宗园林。其龟鹤两岛也是日本最早实例，并以 鹤岛为中心。
• 南庭在白沙坪上用长达18尺的巨石组象征蓬莱、 方丈、瀛洲、壶梁四岛。在西部用土、苔筑五个 苔山。
• 西庭是在白沙坪一角用修剪的小松，按井田制拼 成四季图案。
• 北庭是在青苔坪上也按井田制用小方石拼成方阵 图。
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枯山水园林产生的原因
※宗教影响 公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到 古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪初，源自中国佛教宗派 “禅宗”在日本流行
※民族思想 日本人对永恒的渴望，对静心的向往。因为日本属海洋性气候， 温暖潮湿，植物生长周期短，更新快。这样的生存环境会给人心 理上造成一种短暂易逝的无常感。日本人把一切他们所认为美好 的东西加以仪式化、程式化，使其固定下来，枯山水正是产生于 这种民族思想的需要。
西芳寺
在南北朝时代 （1339年），梦窗 国师入山之后改为禅 宗，并完成寺园改造。 园林有枯山水部分和 池泉部分，枯山水部 在山腰，堆积了一组 坐禅石、须弥山、龙 渊水组石、龟石、鹤 石、蓬莱石。是日本 最早的枯山水范例。
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wenku.baidu.com 龙安寺
京都龙安寺中的庭院布景 是日本枯山水的典型代表 作之一，15块大小各异 的假山分布在白砂之上， 被理解成大海上的岩岛， 也有人将之解读为在海上 翻腾的蛟龙。据说，15 块石头位置巧妙，无论从 庭院的哪一个角度观赏， 都不能一次将它们尽收眼 底
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枯山水的特色
1、追求凝固的美和永恒
枯山水追求孤寂淡泊、脱尘离世的外在美，重视内在的永 恒感、归属感、秩序感，，在枯山水中一切都是恒定的，一旦 做好便不再变化，这与中国园林追求自然的千变万化与勃勃生 机刚好相反。 2、小而精致无比、少而意象无极
枯山水园林，无论是面积还是园林里的构成要素，都体现 “小”的特点。日本人在园林的构造中，力求用很小的要素、 很少的物体来表现意味深长的东西。在枯山水中，几乎任何事 物都有一个深刻的含义或者作用，枯山水就是追求在有限的空 间中创造出的大的意象。 3、富有禅意、意境深远
• 枯山水园林在室町时代得到了广泛的发展，日本园林风尚发生了本质的 变化，枯山水园林与池泉园林并存，枯山水风格形成，并出现独立枯山 水园林。枯山水立石组群的岩岛式、主胁石成为定局。
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银阁寺
银阁寺庭园是枯山水与池泉 园相结合的例子。八代将军 足利义政在东山殿建造的。 在锦镜池旁，有一个用白色 砂石堆成的圆台“向月台”； 旁边是细心耙成沙滩状的一 弯白色砂石，名为“银沙 滩”，给人以水波荡漾的感 觉。这一“枯山水”掩映在 松柏之间，与两层的银阁、 池塘组成一幅和谐的画卷。
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图为日本特有的“枯山水式”庭 院——银沙滩和向月台
• 枯山水在桃山时代（1573-1603年）和江户时代（1603-1867年）得 到进一步的发展，形成许多小型的枯山水园林，并且在枯山水园林中渗 入了一些茶庭等风格特性，此时，出现枯山水、茶庭、池泉山三者并立 的局面。
• 此后，日本园林采用几种样式、几种手法相互交融、相互渗透的构园方 式，使枯山水、茶庭、池泉山等综合起来，枯山水与池泉园任意地组合， 成为一个综合体，特别是近现代的日本园林，大多数才用此种手法，而 枯山水作为独立的构园手法则十分少了。
※现实状况 由于日本是海岛国家，白砂多石头多，堪称日本取用不尽的资源， 再加上当时京都缺水，原先以水、山为主的池泉山园林逐渐因为 经济、耗水等园林被人舍弃
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枯山水的发展历程
• 枯山水园林是日本在中世纪才产生的一种园林构造类型。镰仓时代 （1185-1333年），在寺院改造和新建的过程中，产生了禅宗及其影 响之下的枯山水思想，但是枯山水的作品并未出现。
——枯山水园林
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日本园林总体特色
• 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国，气候温暖多 雨，四季分明，森林茂密，丰富而秀美的自然景观， 孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观。
• 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它着重体 现和象征自然界的景观，避免人工斧凿的痕迹，创造 出一种简朴、清宁的致美境界。
日本人具有很深的无常感和孤寂感，使人产生一种解脱和 超越的渴望，更追求超脱世俗的禅的思想，而日本的禅宗也追 求自然，因此，日本的审美更趋向于禅的简朴、枯高、自然、 幽玄、脱俗等性格特征。
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枯山水代表作
＊京都大德寺大仙院 ＊龙安寺庭院 ＊ 银阁寺庭院 ＊东福寺的本坊庭院 ＊西芳寺庭院 ＊桂离宫庭院
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• 日本园林的小巧而精致，枯寂而玄妙,抽象而深邃， 用极少的构成要素达到极大的意韵效果.
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枯山水
枯山水又叫假山水，是日本特 有的造园手法，系日本园林的精华， 是用山石和白砂为主体，用以象征 自然界的各种景观。一般用白砂铺 地象征大海、江湖，白砂上有时还 会刻意地划出各种水纹；白砂中点 缀山石寓意岛屿、高山等景观，山 石的摆放组合非常讲究，甚至有的 枯山水将石头纹理精密相接表现瀑 布或自然界的各种流水。
• 东庭以天象的北斗七星为- 主题用圆石点缀而成。
桂离宫
皇家园林的三个代表作之一， 舟游与回游结合的池泉园林， 其中还有书院和茶室，显出 当时造园的综合性。全园面 积42 900平方米，在一池五 岛之中构筑有洲浜、半岛、 土山、缓坡等地形景观，石 组、园桥、古书院、新书院、 月波楼、松琴亭、笑意轩、 园林堂、赏花亭、卍字亭等， 仿有日本景观的天桥立，又 依白居易和苏东坡诗意和诗 意命名景点，其中的洲浜、 书院雁行布局的书院建筑群 和草庵风茶庭成为江户时代 的经典。
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石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶 边，往外即是耙制而成的同心波纹
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大德寺大仙院
大德寺大仙院是大德寺 77世方丈古岳宗亘和尚 于1513年左右设计建造 的园林，园分两庭，皆 为独立式枯山水，大仙 院庭园是面积仅仅只有 大约99平方米大小的枯 山水庭园。南庭无石组， 全为白沙。
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东福寺庭园
• 方丈庭园于1939年重建，由著名造园家重森三玲所创的 枯山水禅宗园林。其龟鹤两岛也是日本最早实例，并以 鹤岛为中心。
• 南庭在白沙坪上用长达18尺的巨石组象征蓬莱、 方丈、瀛洲、壶梁四岛。在西部用土、苔筑五个 苔山。
• 西庭是在白沙坪一角用修剪的小松，按井田制拼 成四季图案。
• 北庭是在青苔坪上也按井田制用小方石拼成方阵 图。
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枯山水园林产生的原因
※宗教影响 公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到 古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪初，源自中国佛教宗派 “禅宗”在日本流行
※民族思想 日本人对永恒的渴望，对静心的向往。因为日本属海洋性气候， 温暖潮湿，植物生长周期短，更新快。这样的生存环境会给人心 理上造成一种短暂易逝的无常感。日本人把一切他们所认为美好 的东西加以仪式化、程式化，使其固定下来，枯山水正是产生于 这种民族思想的需要。
西芳寺
在南北朝时代 （1339年），梦窗 国师入山之后改为禅 宗，并完成寺园改造。 园林有枯山水部分和 池泉部分，枯山水部 在山腰，堆积了一组 坐禅石、须弥山、龙 渊水组石、龟石、鹤 石、蓬莱石。是日本 最早的枯山水范例。
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wenku.baidu.com 龙安寺
京都龙安寺中的庭院布景 是日本枯山水的典型代表 作之一，15块大小各异 的假山分布在白砂之上， 被理解成大海上的岩岛， 也有人将之解读为在海上 翻腾的蛟龙。据说，15 块石头位置巧妙，无论从 庭院的哪一个角度观赏， 都不能一次将它们尽收眼 底
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枯山水的特色
1、追求凝固的美和永恒
枯山水追求孤寂淡泊、脱尘离世的外在美，重视内在的永 恒感、归属感、秩序感，，在枯山水中一切都是恒定的，一旦 做好便不再变化，这与中国园林追求自然的千变万化与勃勃生 机刚好相反。 2、小而精致无比、少而意象无极
枯山水园林，无论是面积还是园林里的构成要素，都体现 “小”的特点。日本人在园林的构造中，力求用很小的要素、 很少的物体来表现意味深长的东西。在枯山水中，几乎任何事 物都有一个深刻的含义或者作用，枯山水就是追求在有限的空 间中创造出的大的意象。 3、富有禅意、意境深远