历史：第14课 理性之光 课件(岳麓版必修三)
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伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭 康德
课程标准: 课程标准:
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点， 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点， 概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
一、探秘启蒙之源
材料三： 材料三：在人文主义伟大思想 光辉面前， 光辉面前，中世纪的幽灵消失 材料一： 材料一：随着资本主义的进 一步发展， 一步发展，到17、18世纪西 了。”因为人文主义者的启发， 、 世纪西 因为人文主义者的启发， 欧的资产阶级力量日益壮大， 开创了一个理性的时……欧洲宗 欧的资产阶级力量日益壮大， 开创了一个理性的时 欧洲宗 握有雄厚的经济力量， 握有雄厚的经济力量，但是 资本主义经济进一步发展 教改革挑战以教皇为首的宗教权 垂死的封建专制制度是他们 文艺复兴、 文艺复兴、宗教改革影响 资产阶级力量日益壮大 威，为西欧社会的思想解放奠定 进一步发展的巨大障碍。 进一步发展的巨大障碍。 了基础。 了基础。 材料二：17—18世纪的法国本主义工场手 材料二： 世纪的法国本主义工场手 工业发展程度较高。 工业发展程度较高。但法国专制制度达到 顶峰。社会成员被分成三个等级， 顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和 贵族属于第一、二等级，是统治阶级， 贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥 有政治经济特权；其他人是第三等级， 有政治经济特权；其他人是第三等级，是 被统治阶级。 被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经 济上处于被压制地位， 济上处于被压制地位，他们与封建统治和 天主教会矛盾日益尖锐。 天主教会矛盾日益尖锐 材料四 ：16世纪哥 世纪哥 白尼的日心说从根 本上动摇了欧洲中 世纪宗教神学的理 论基础。 17、18世 论基础。 、 世 纪，自然科学又有 了突飞猛进的发展， 了突飞猛进的发展， 自然科学发展 为启蒙思想提供了 锐利武器。
激进民主 主义者
推翻暴君 创立民主共和
主权在民 社会契约
●我可能不同意你的观点 但我誓死 我可能不同意你的观点,但我誓死 我可能不同意你的观点 捍卫你说话的权利 。 ●教皇是“魔鬼一样的骗子”、 教皇是“魔鬼一样的骗子” 教皇是 两足禽兽” 教士和教主是“ “两足禽兽”，教士和教主是“卑 鄙的流氓” 天主教是“ 鄙的流氓”，天主教是“罪恶的根 源”。 ● 难道农民的儿子生来颈上带着圈， 难道农民的儿子生来颈上带着圈， 而贵族的儿子生来在腿上带着踢马 刺吗？ 一切享有天然能力的人， 刺吗？……一切享有天然能力的人， 一切享有天然能力的人 显然是平等的……除了法律以外， 除了法律以外， 显然是平等的 除了法律以外 不依赖任何别的东西， 不依赖任何别的东西，这就是自由 人。 ●一个受人尊敬而富裕的国王，有 一个受人尊敬而富裕的国王， 一个受人尊敬而富裕的国王 无限的权力做好事， 无限的权力做好事，却无力为非作 一边是贵族重臣， 歹。一边是贵族重臣，一边是城市 代表，与国君共分立法之权。 代表，与国君共分立法之权。 雨果说“ 雨果说“伏尔泰 不只是一个人， 不只是一个人，而是 整整一个时代， 整整一个时代，从今 以后人类最高的统治 权力将是思想 ”。结 合材料说明之。 合材料说明之。
自由 平等 民主
● 人不是他人的工具，人最终是为 人不是他人的工具， 满足自身需求而存在的。 满足自身需求而存在的。 ●人应当把人当人看 应该尊重别人 人应当把人当人看,应该尊重别人 人应当把人当人看 的感受，己所不欲,勿施于人 勿施于人。 的感受，己所不欲 勿施于人。 ●有两种东西，我对它们的思考越 有两种东西， 有两种东西 是深沉和持久， 是深沉和持久，它们在我心灵中唤 起的惊奇和敬畏就越会日新月异， 起的惊奇和敬畏就越会日新月异， 不断增长，这就是： 不断增长，这就是：我头上的星空 和心中的道德定律。 和心中的道德定律。 ●要有勇气运用你自己的理智！ 要有勇气运用你自己的理智！ 要有勇气运用你自己的理智
课堂小结 时间 原因 启蒙运动 (理性之光 理性之光) 理性之光 核心 性质 影响
今天，我们该如何理解人文精神？ 今天，我们该如何理解人文精神？ 作为一个处于国家和世界中的个人 应该具备哪些人文品质？ 应该具备哪些人文品质？
（结合阅读思考和所学知识） 结合阅读思考和所学知识）
探究： 探究：启蒙运动对人文主义思想的发展
文艺复兴时期
批判 对象 宗教神学， 宗教神学，等级特权 蒙昧主义、 蒙昧主义、禁欲主义 复兴古罗马希腊文化为名， 复兴古罗马希腊文化为名， 批着宗教“外衣” 批着宗教“外衣”
启蒙运动时期
封建专制制度 宗教神学体系 抛开宗教的“外衣” 抛开宗教的“外衣” 理性思考判断
封建专制制度严重阻碍资本主义发展
二、启蒙大师思想
代表人 国 别 孟德 斯鸠 法 伏尔泰 代表作 主要观点 思想地位及影响
卢梭
康德
德
二、启蒙大师思想
代表 国 代表 人 别 作 孟德 斯鸠 伏尔 泰 法
《论法的 精神》 精神》
主要观点
思想地位及影响
三权分立学说
成为资产阶级政 治பைடு நூலகம்度基本原则 “18世纪是伏尔 世纪是伏尔 泰的世纪” 泰的世纪”
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代
• 第11课 希腊先哲 课
中世纪 第12课 文艺复兴 课 第13课 宗教改革 课
人文精神的产生 人文精神的没落
人文精神的复兴
人文精神的发展成熟
14课 理性之光 课
理性即思考和判断，它的核心是要 用人的思维去判断，而不是依赖天 意或神意，其目的是为了保障人的 自然权利。
——孟德斯鸠 ——孟德斯鸠 权力制约和平衡
此图体现了哪位大师的何种主张？ 此图体现了哪位大师的何种主张？ 简要说明该主张的目的和原则。 简要说明该主张的目的和原则。
法国王路易十六被推上断头台
此事件实践了哪位 启蒙大师的主张？ 启蒙大师的主张？ “国家的主权属于人民， 国家的主权属于人民， 国家的主权属于人民 统治者的权力来自他同人 民签定的契约， 民签定的契约，如果他违 反了民意， 反了民意，人民就有权推 翻他。 翻他。”
批判 方式
思想 内涵 未来 设想
提倡人性，反对神性， 提倡人性，反对神性， 倡导个性解放
自由、平等、民主、 自由、平等、民主、 人权、法制、 人权、法制、三权分立
追求现世生活 追求今生享受
构建资产阶级 政治制度
（1）丰富发展人文主义精神的内涵。 ----自由、平等、人权、民主、法制、三权分立等 （2）把反封建和反宗教神学的斗争推进到新的高度 A 反对封建专制制度 B 建立资产阶级“理想王国” C 构建资产阶级政治制度 （3）更为彻底，更具鲜明的政治革命性质 A抛弃宗教外衣。用自然神论和战斗无神论来反对教 会的神学。 B斗争目标更鲜明。把反教会神学与反封建专制、建 立“理性王国”直接联系起来。 C提出政治构想。三权分立、以法治国等政治蓝图明 确而又具体，为资产阶级建立或巩固政权做了思想上 的准备。
最终确立了人类 的主体地位
感受启蒙大师思想
主张： 主张： 孟德斯鸠三权分立学说
绝对的权力将导致绝对的腐败。 绝对的权力将导致绝对的腐败。 一切有权力的人都容易滥用权力， 目的： 一切有权力的人都容易滥用权力， 目的： 这是万古不易的一条经验， 这是万古不易的一条经验，要防止 防止君主专制 滥用权力， 滥用权力，就必须以权力制约权力。 ： 原则： 原则
天赋人权 自由平等 君主立宪（民主政治） 君主立宪（民主政治） 社会契约：天赋人权、 社会契约：天赋人权、 人民主权（主权在民） 人民主权（主权在民） 人类不平等起源于私有制 反暴君政体、 反暴君政体、建民主共和国
《社会 契约论》 契约论》
卢梭
最为激进的民 主主义者
康德 德
《纯粹 理性批 判》
人非工具、 人非工具、尊重他人
理性哲学批判最终确立了人类的主体地位
总结升华
自由平等 否定特权） （否定特权） 人权 天赋人权 否定特权） （否定特权） 人民主权 否定王权） （否定王权） 法治 社会契约 否定君权） （否定君权）
三权分立 防止专制） （防止专制）
理性主义
构建资产阶级理性王国 君主立宪、民主共和） （君主立宪、民主共和）
三、启蒙之果
1、性质 、 2、对人文主义的发展 、 3、人类精神财富 、
三、启蒙之果
材料三： 材料三：启蒙运动实质上正是在新 材料一：启蒙运动领导着 的历史条件下对文艺复兴运动的延 启蒙运动领导着 是人文主义精神的继续弘扬， 世界人们走进了一个理性 续，是人文主义精神的继续弘扬， 时代， 时代，大大推动了世界各 是欧洲历史上又一次伟大的思想解 国资本主义的进步与发展。 放运动。 国资本主义的进步与发展。 放运动。 促进资本主义发展 思想解放运动、 思想解放运动、人文主义发展 材料二：伏尔泰“天赋人权” 材料四：现在我们知道， 材料二：伏尔泰“天赋人权” 材料四：现在我们知道，这个理 的口号一出， 的口号一出，便如暴风雨般 性的王国不过是资产阶级的理想 刮遍了大西洋两岸。 化的王国， 刮遍了大西洋两岸。在美洲 化的王国，平等是法律面前的资 产阶级的平等， 她激起了那场惊天动地的美 产阶级的平等，人权是资产阶级 的所有权……理性的国家、卢梭 理性的国家、 的所有权 理性的国家 国独立战争， 国独立战争，孕育出了一个 美利坚合众国” 在欧洲， “美利坚合众国”；在欧洲， 的社会契约也只能表现为资产阶 它引发了一场为“自由平等” 级的民主共和国， 它引发了一场为“自由平等” 级的民主共和国，十八世纪的伟 而战的法国大革命； 年后， 而战的法国大革命；200年后， 大思想家们，没能超出他们自己 年后 大思想家们， 的时代给予他们的限制。 的时代给予他们的限制。 这句话更由孙中山先生传到 ——恩格斯 恩格斯 了中国， 了中国，惊醒了我们这头古 具有时代阶级局限想 为资产阶级革命作舆论准备 老的东方睡狮！ 老的东方睡狮！
课程标准: 课程标准:
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点， 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点， 概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
一、探秘启蒙之源
材料三： 材料三：在人文主义伟大思想 光辉面前， 光辉面前，中世纪的幽灵消失 材料一： 材料一：随着资本主义的进 一步发展， 一步发展，到17、18世纪西 了。”因为人文主义者的启发， 、 世纪西 因为人文主义者的启发， 欧的资产阶级力量日益壮大， 开创了一个理性的时……欧洲宗 欧的资产阶级力量日益壮大， 开创了一个理性的时 欧洲宗 握有雄厚的经济力量， 握有雄厚的经济力量，但是 资本主义经济进一步发展 教改革挑战以教皇为首的宗教权 垂死的封建专制制度是他们 文艺复兴、 文艺复兴、宗教改革影响 资产阶级力量日益壮大 威，为西欧社会的思想解放奠定 进一步发展的巨大障碍。 进一步发展的巨大障碍。 了基础。 了基础。 材料二：17—18世纪的法国本主义工场手 材料二： 世纪的法国本主义工场手 工业发展程度较高。 工业发展程度较高。但法国专制制度达到 顶峰。社会成员被分成三个等级， 顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和 贵族属于第一、二等级，是统治阶级， 贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥 有政治经济特权；其他人是第三等级， 有政治经济特权；其他人是第三等级，是 被统治阶级。 被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经 济上处于被压制地位， 济上处于被压制地位，他们与封建统治和 天主教会矛盾日益尖锐。 天主教会矛盾日益尖锐 材料四 ：16世纪哥 世纪哥 白尼的日心说从根 本上动摇了欧洲中 世纪宗教神学的理 论基础。 17、18世 论基础。 、 世 纪，自然科学又有 了突飞猛进的发展， 了突飞猛进的发展， 自然科学发展 为启蒙思想提供了 锐利武器。
激进民主 主义者
推翻暴君 创立民主共和
主权在民 社会契约
●我可能不同意你的观点 但我誓死 我可能不同意你的观点,但我誓死 我可能不同意你的观点 捍卫你说话的权利 。 ●教皇是“魔鬼一样的骗子”、 教皇是“魔鬼一样的骗子” 教皇是 两足禽兽” 教士和教主是“ “两足禽兽”，教士和教主是“卑 鄙的流氓” 天主教是“ 鄙的流氓”，天主教是“罪恶的根 源”。 ● 难道农民的儿子生来颈上带着圈， 难道农民的儿子生来颈上带着圈， 而贵族的儿子生来在腿上带着踢马 刺吗？ 一切享有天然能力的人， 刺吗？……一切享有天然能力的人， 一切享有天然能力的人 显然是平等的……除了法律以外， 除了法律以外， 显然是平等的 除了法律以外 不依赖任何别的东西， 不依赖任何别的东西，这就是自由 人。 ●一个受人尊敬而富裕的国王，有 一个受人尊敬而富裕的国王， 一个受人尊敬而富裕的国王 无限的权力做好事， 无限的权力做好事，却无力为非作 一边是贵族重臣， 歹。一边是贵族重臣，一边是城市 代表，与国君共分立法之权。 代表，与国君共分立法之权。 雨果说“ 雨果说“伏尔泰 不只是一个人， 不只是一个人，而是 整整一个时代， 整整一个时代，从今 以后人类最高的统治 权力将是思想 ”。结 合材料说明之。 合材料说明之。
自由 平等 民主
● 人不是他人的工具，人最终是为 人不是他人的工具， 满足自身需求而存在的。 满足自身需求而存在的。 ●人应当把人当人看 应该尊重别人 人应当把人当人看,应该尊重别人 人应当把人当人看 的感受，己所不欲,勿施于人 勿施于人。 的感受，己所不欲 勿施于人。 ●有两种东西，我对它们的思考越 有两种东西， 有两种东西 是深沉和持久， 是深沉和持久，它们在我心灵中唤 起的惊奇和敬畏就越会日新月异， 起的惊奇和敬畏就越会日新月异， 不断增长，这就是： 不断增长，这就是：我头上的星空 和心中的道德定律。 和心中的道德定律。 ●要有勇气运用你自己的理智！ 要有勇气运用你自己的理智！ 要有勇气运用你自己的理智
课堂小结 时间 原因 启蒙运动 (理性之光 理性之光) 理性之光 核心 性质 影响
今天，我们该如何理解人文精神？ 今天，我们该如何理解人文精神？ 作为一个处于国家和世界中的个人 应该具备哪些人文品质？ 应该具备哪些人文品质？
（结合阅读思考和所学知识） 结合阅读思考和所学知识）
探究： 探究：启蒙运动对人文主义思想的发展
文艺复兴时期
批判 对象 宗教神学， 宗教神学，等级特权 蒙昧主义、 蒙昧主义、禁欲主义 复兴古罗马希腊文化为名， 复兴古罗马希腊文化为名， 批着宗教“外衣” 批着宗教“外衣”
启蒙运动时期
封建专制制度 宗教神学体系 抛开宗教的“外衣” 抛开宗教的“外衣” 理性思考判断
封建专制制度严重阻碍资本主义发展
二、启蒙大师思想
代表人 国 别 孟德 斯鸠 法 伏尔泰 代表作 主要观点 思想地位及影响
卢梭
康德
德
二、启蒙大师思想
代表 国 代表 人 别 作 孟德 斯鸠 伏尔 泰 法
《论法的 精神》 精神》
主要观点
思想地位及影响
三权分立学说
成为资产阶级政 治பைடு நூலகம்度基本原则 “18世纪是伏尔 世纪是伏尔 泰的世纪” 泰的世纪”
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代
• 第11课 希腊先哲 课
中世纪 第12课 文艺复兴 课 第13课 宗教改革 课
人文精神的产生 人文精神的没落
人文精神的复兴
人文精神的发展成熟
14课 理性之光 课
理性即思考和判断，它的核心是要 用人的思维去判断，而不是依赖天 意或神意，其目的是为了保障人的 自然权利。
——孟德斯鸠 ——孟德斯鸠 权力制约和平衡
此图体现了哪位大师的何种主张？ 此图体现了哪位大师的何种主张？ 简要说明该主张的目的和原则。 简要说明该主张的目的和原则。
法国王路易十六被推上断头台
此事件实践了哪位 启蒙大师的主张？ 启蒙大师的主张？ “国家的主权属于人民， 国家的主权属于人民， 国家的主权属于人民 统治者的权力来自他同人 民签定的契约， 民签定的契约，如果他违 反了民意， 反了民意，人民就有权推 翻他。 翻他。”
批判 方式
思想 内涵 未来 设想
提倡人性，反对神性， 提倡人性，反对神性， 倡导个性解放
自由、平等、民主、 自由、平等、民主、 人权、法制、 人权、法制、三权分立
追求现世生活 追求今生享受
构建资产阶级 政治制度
（1）丰富发展人文主义精神的内涵。 ----自由、平等、人权、民主、法制、三权分立等 （2）把反封建和反宗教神学的斗争推进到新的高度 A 反对封建专制制度 B 建立资产阶级“理想王国” C 构建资产阶级政治制度 （3）更为彻底，更具鲜明的政治革命性质 A抛弃宗教外衣。用自然神论和战斗无神论来反对教 会的神学。 B斗争目标更鲜明。把反教会神学与反封建专制、建 立“理性王国”直接联系起来。 C提出政治构想。三权分立、以法治国等政治蓝图明 确而又具体，为资产阶级建立或巩固政权做了思想上 的准备。
最终确立了人类 的主体地位
感受启蒙大师思想
主张： 主张： 孟德斯鸠三权分立学说
绝对的权力将导致绝对的腐败。 绝对的权力将导致绝对的腐败。 一切有权力的人都容易滥用权力， 目的： 一切有权力的人都容易滥用权力， 目的： 这是万古不易的一条经验， 这是万古不易的一条经验，要防止 防止君主专制 滥用权力， 滥用权力，就必须以权力制约权力。 ： 原则： 原则
天赋人权 自由平等 君主立宪（民主政治） 君主立宪（民主政治） 社会契约：天赋人权、 社会契约：天赋人权、 人民主权（主权在民） 人民主权（主权在民） 人类不平等起源于私有制 反暴君政体、 反暴君政体、建民主共和国
《社会 契约论》 契约论》
卢梭
最为激进的民 主主义者
康德 德
《纯粹 理性批 判》
人非工具、 人非工具、尊重他人
理性哲学批判最终确立了人类的主体地位
总结升华
自由平等 否定特权） （否定特权） 人权 天赋人权 否定特权） （否定特权） 人民主权 否定王权） （否定王权） 法治 社会契约 否定君权） （否定君权）
三权分立 防止专制） （防止专制）
理性主义
构建资产阶级理性王国 君主立宪、民主共和） （君主立宪、民主共和）
三、启蒙之果
1、性质 、 2、对人文主义的发展 、 3、人类精神财富 、
三、启蒙之果
材料三： 材料三：启蒙运动实质上正是在新 材料一：启蒙运动领导着 的历史条件下对文艺复兴运动的延 启蒙运动领导着 是人文主义精神的继续弘扬， 世界人们走进了一个理性 续，是人文主义精神的继续弘扬， 时代， 时代，大大推动了世界各 是欧洲历史上又一次伟大的思想解 国资本主义的进步与发展。 放运动。 国资本主义的进步与发展。 放运动。 促进资本主义发展 思想解放运动、 思想解放运动、人文主义发展 材料二：伏尔泰“天赋人权” 材料四：现在我们知道， 材料二：伏尔泰“天赋人权” 材料四：现在我们知道，这个理 的口号一出， 的口号一出，便如暴风雨般 性的王国不过是资产阶级的理想 刮遍了大西洋两岸。 化的王国， 刮遍了大西洋两岸。在美洲 化的王国，平等是法律面前的资 产阶级的平等， 她激起了那场惊天动地的美 产阶级的平等，人权是资产阶级 的所有权……理性的国家、卢梭 理性的国家、 的所有权 理性的国家 国独立战争， 国独立战争，孕育出了一个 美利坚合众国” 在欧洲， “美利坚合众国”；在欧洲， 的社会契约也只能表现为资产阶 它引发了一场为“自由平等” 级的民主共和国， 它引发了一场为“自由平等” 级的民主共和国，十八世纪的伟 而战的法国大革命； 年后， 而战的法国大革命；200年后， 大思想家们，没能超出他们自己 年后 大思想家们， 的时代给予他们的限制。 的时代给予他们的限制。 这句话更由孙中山先生传到 ——恩格斯 恩格斯 了中国， 了中国，惊醒了我们这头古 具有时代阶级局限想 为资产阶级革命作舆论准备 老的东方睡狮！ 老的东方睡狮！